| Templom | |
| Szent Apollinaris templom | |
|---|---|
| 50°04′14″ s. SH. 14°25′25″ hüvelyk e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Prága |
| gyónás | katolikus templom |
| Egyházmegye | Prágai érsekség |
| Építészeti stílus | Gótikus építészet |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Szent Apollinaris-templom ( csehül Kostel svatého Apolináře ) egy római katolikus plébániatemplom , amely a Szelek dombján, az Apollinarska New Place Prague utca mentén található.
Gótikus stílusban épült a 14. század második felében IV. Károly király kezdeményezésére . Jelenleg a templom a római katolikus plébániához tartozik, amelynek 2012-ig Chemin Neuf közössége állt az élén, 2012-től pedig a boromeai Szent Károly misszionáriusok közösségére bízták a plébániát. A templom 1958 óta a Cseh Köztársaság kulturális emlékeként védett.
1348-ban a Prágai Újvárosban Károlyhoz csatolták a Szelek dombját. Ennek köszönhetően 1362-ben, a pardubicei Arnos prágai érsekkel egyetértésben, aki javasolta a kanonoki kollégium áthelyezését a Sztredok-Szadszkból a prágai Szent Apollinaris-hegyre, IV. Károly megalapította a templomot. Az egyhajós gótikus építmény szűk presbitériummal, keresztboltozattal és külső támpillérekkel körülbelül 1360-90 között keletkezett. Van egy olyan változat, hogy akkoriban a Szelek hegyén állt egy Szent Illés kápolna, amelyet az új építkezés és a Szt. templom előtt alaposan elbontottak. Apollinaria már nem kapcsolódik hozzá építészetileg.
A templom építése két ütemben zajlott. Az első során, hozzávetőleg 1360-76-ban, a csarnok hosszirányú hajóját építették öt boltíves járattal, melynek nyeregtetőjén szentélytorony (toronyszentély) kapott helyet, ami lehetővé tette, hogy a hajó átmenetileg önálló templomként működjön. , bár még nem volt (oltári) presbitériuma. Néhány évvel később a déli oldalon megkezdődött a főtorony építése. Az építkezés második szakaszában elkészült a presbitérium. A teljes templom befejezése 1390-re nyúlik vissza.
Szt. Apollinaris eredeti káptalanja egy próbaidőből, nyolc kanonokból és egy káptalanból állt, amely a templomhoz volt csatolva, nyugati oldalról közvetlenül a templom tribünjébe lépve. 1419 körül a káptalan hagyta el a templomot az utolsó kroměříž-i Péter kanonoknak, aki csatlakozott a huszitokhoz, talán ez az egyik oka annak, hogy a templom épségben maradt a husziták alatt. 1414-18 között volt egy iskola a templomban.
1420-ban a templom területét a Vysehradot ostromló kelet-csehországi szárazföldi csapatok használták, majd a templom az utraquistákat szolgálta. Mivel a káptalan nem használta a templomot, és nem tartottak istentiszteletet, II. Vlagyiszláv király 1498-ban elrendelte, hogy az apollini káptalannak feltétlenül ki kell állnia a vikáriusok ellen, majd 1503-ban végül megerősítette a Szent Szt.
1599-ben II. Rudolf istentiszteletek megtartása és az épület rendben tartása ígérete miatt átengedte a templomot és ingatlanát az újvárosi közösségnek, amely 1628-ig használta és karbantartotta a komplexumot. Ez idő alatt a szentélyt felújították és új haranggal frissítették. 1628-ban azonban II. Ferdinánd császár elrendelte a plébániatemplom visszaadását a Katolikus Szent Vigilia Kollégiumnak.
1689-ben a szentély belsejét megrongálták a protestánsok, az 1670 végi vihar pedig az ablakok üvegezését kiütve, a Szenttornyot leszakította és a szarufákat is jelentős károkat okozott a templomban. A következő évben a templomot Jan Frantisch talmberki esperes restaurálta, de barokk kontextusban. Az új barokk Sanctus tornyot hagymakupolával és új, részben barokk belsővel valószínűleg Daniel Rind tervezte. A templom egykori esperese a templomhajóban új oltárt készített Sztaroboleszlavszkaja Istenszülőjének (1671). 1747-ben, a templom szomszédos épületének építésekor a nyugati ablakot és az alatta lévő portált lezárták. 1757-ben a porosz hadsereg elfoglalta az épületet, és ideiglenes fegyverműhelyt állított fel benne. Az ezt követő csata során a falazat és a vakolás jelentősen megsérült, ezt követően a belső térben újabb helyreállítási munkákat végeztek.
A barokk első hulláma az 1671-es templomjavítás kapcsán ment végbe, ennek oka az 1670-es vihar okozta kár, melyben a Sanctus-torony, a szarufák és az ablaküvegezés súlyosan megsérült. Az új Sanctus tornyot hagymakupolával és barokk belsővel valószínűleg Daniel Rind készítette. Ebben az időszakban Mikulas Löwe harangkészítő egy 1620-ból származó nagy harangot öntött. Ezután a templom hajójában a Sztaroboleszlavszkaja Szűzanya oltárát helyezték el.
A második hullám a szentély porosz hadsereg általi 1757-es elfoglalásához köthető. A templomért folytatott küzdelem és az üzemanyagok tesztelése károkat okozott a falazatban és a vakolatban. A javítás ebben az esetben a belső tér változásához vezetett: új oltárt szereltek fel, két új harangot öntött Jan Küner a székesegyház tornyához - egy nagy Apollinarist és egy kisebb Annát. Jelentős beavatkozás történt 1768-ban, amikor a hajó nyugati részében új orgonát helyeztek el Szent Vencel és két angyal szobraival egy régi gótikus emelvényen.
A 19. században statikus repedések jelentek meg a templomon, ezért elhatározták a javítást és a regotizálást. A rekonstrukciót Josef Motzker építész vállalta magára. A nyugati részen a régi gótikus tribünt lebontották, helyére másolatot állítottak. A templomhajó és a presbitérium ablakaiban a sérült részeket újakra cserélték. A két északi bejáratot is megváltoztatták, a főt csak Motzker javította, míg a második, kisebb gótikus lándzsaportált álgótikusra cserélték. Mindkét bejáratot Motzker által tervezett új ajtókkal látták el. A hajó nyugati pajzsát lebontották, és egy hasonlóra cserélték. Az egész épületet új szarufákkal látták el, kívül a mállott tömböket cserélték és a szerkezetet újravakolták. A presbitérium déli falába új bejáratot vágtak, amely egy új, csatolt pszeudogótikus sekrestyébe vezet, így összekötve a kórust a lépcsővel. Ezt követően a torony belső lépcsőházát javították ki. A korona alakú párkány is álgótikus. A belső térben Motzker megtalálta az eredeti gótikus falfestményt és az elsődleges polikróm boltíves íveket.
2016-ban a plébánia épületét felújították.
A templom elrendezése egyhajós, keskeny ötoldali presbitériummal és az épület déli sarkában oldaltoronnyal. Kiegészíti egy négyzet alakú sekrestye előszobával.
Az öt keresztirányú szarufával kialakított, hosszúkás téglalapnak tervezett hajó külseje meglehetősen szigorú, mindössze tíz masszív egyoldalú tartópillérrel gazdagodik, melyeket homokkőtömbökkel erősítenek meg, és alsó harmadában hullámos párkány veszi körül. A felső támasztékon az állvány és a nyeregtetők kombinációja látható. A külső tartóoszlopok átlósan vannak elhelyezve. A nagy lándzsás ablakok jó megvilágítást biztosítanak. A lejtő széles kőburkolata eredeti formájában megmaradt. Néhol kőtáblák láthatók. A 16. században bezárt templom nyugati falán ablak volt, ma vakolat alatt rejtőzik. Nyugaton és keleten a csarnok meredek háromszög alakú pajzsokkal végződik. A nyugati pajzsot három lándzsás süllyesztett fülke tagolja. A hajónak ma két bejárata van észak felől.
A belső tér fontos eleme a kiterjedt kereszt alakú bordaboltozat, amely szinte félköríves enyhén nyíl alakú. A körte alakú kőborda súlya a falak ötszögletű lekerekített konzoljai között oszlik el, amelyeket felül mérsékelten kiálló kerek illesztések kötnek össze.
A nyugati pszeudogótikus kőkórust két nyíl alakú profilárkád és egy központi pillér alkotja, a loggia csúcsos szarufáját páratlan számú kör díszíti. A középső oszlop egy profilos öblös ablakot hordozó féloszlopot tart, amelyet eredetileg az oltárállványokhoz terveztek. A kóruson található orgona a 19. század végére való.
Két téglalap alakú keresztirányú szarufából tervezve, mély ötágú végekkel. A presbitérium a főhajóval azonos lábazaton található. Nyolc, a hajót tartó íves ívekre emlékeztető, de jóval kisebb móló támasztja alá.
A presbitérium ablakai jóval keskenyebbek, mint a főhajóban, és mindössze két félkörben készültek. A mellvéd ablakai a hajóhoz hasonlóan profilos hullámpárkányra vannak felszerelve, azonban a főhajóval ellentétben a presbitérium belsejében ismétlődnek és a párkányból keskeny, lekerekített íves szárak emelkednek ki, amelyek tetejét faragott fejek díszítik. vékony sokszögű profil rátétekkel, amelyektől lapos körte alakú rátétek válnak el.felül rögzítő bordákkal végrögzítéssel. Az ívek még mindig kiegészítik a keresztirányú bordákat, félkört írnak le, íves szoba benyomását keltve.
A presbitériumot profilozott lábazaton, kétoldalas ferdeségű kőlándzsás diadalív köti össze a hajóval, a lejtőn mély ereszcsatornával. A presbitérium a hajóhoz hasonlóan kőlappal burkolt.
A torony elrendezése négyzet alakú, és a déli oldal legnyugatibb szarufájánál csatlakozik a hajóhoz, a templom többi részével egy talapzaton áll. Sarokfalazata vakolt, sarkonként megerősített tömbmerevítés látható. A szerkezet két részre osztható. Az első, alsó rész vízszintesen három részre van osztva. Az alsó rész falai simaak, nem kereteznek ablakok. A középső részt, valamint a felső részt már délen két, keleten egy téglalap alakú ablak keretezi. A felső részen három nagy nyíl alakú ablak található délre, keletre és nyugatra. Egy téglalap alakú hasított ablak északra néz.
A második rész egy gótikus nyolcszögből áll, melynek falait négy nyíl alakú, kőlejtős ablak választja el. A tornyot meredek piramistető koronázza.
A korábban sekrestyeként szolgáló pódium az átszervezés során elvesztette ezt a funkcióját. A torony négy oszloppal megtámasztott kőlépcsőjét a 19. század óta használják fel- és leszállásra. Az első emelet keresztboltozatát a gravitáció miatt elbontották. A második emeletet a 19. században újították fel, de megőrizte egységes terét, téglapadlóval és a regotizációs időszakból származó mennyezeti gerendákkal burkolva.
A gótikus nyolcszög belsejében harangláb található, amelyben Szent Apollinaris egyetlen harangja őrződött meg. A harangot növényi jelenetek, Szent Apollinaris dombormű és vésett latin nyelvű kronogramos felirat díszíti.
A templom berendezésének nagy részét 1780-ban a karlovi Szűz Mária-székesegyházból vitték el, amely akkoriban elpusztult.
A presbitérium teljes végét a Karlovóból 1740-44-ben áthelyezett Szűz Mária Mennybemenetele főoltár zárja. Tabernákulumában egy 1800-ból származó kis kálvária-faragvány található, két oldalán angyalfigurákkal. A sátor fölött Szűz Mária mennybemenetelét ábrázoló szobor emelkedik, ahol várhatóan a Szentháromsággal koronázzák meg. A főpárkányon négy gesztikuláló evangélisták szobra áll. Feltehetően az oltár összes szobra R. Prachner műhelyéből való. Az oltár előtt két nagy bádoggyertyatartó a 17. század második feléből.
Az oltár mögött a presbitériumban a déli oldalon található a Golgota oltár, amelyet Szűz Mária és Szent János evangélista szobrai díszítenek, valószínűleg Jan Antonín Kitajner cseh barokk szobrász 1730 körül készített. Az oltár alját (menza) egy 18. századi függöny, az úgynevezett antependium fedi. A menza belsejében egy láda található az 1611-ben meggyilkolt karlovyi szerzetesek maradványaival. A láda Karlovból származik.
A presbitérium déli falában egy eredeti gótikus szentély, az északi falban pedig egy késő reneszánsz szentély található, csodálatos kovácsoltvas ajtóval. A presbitérium északi falán megcsodálható Michael Vaclav Halbaks osztrák művész "Jézus tizenkét éves korában a templomban" és "Krisztus és a házasságtörőnő" című festménye.
A templomhajót a presbitériumtól elválasztó diadalívnél egy körülbelül 18. századi templomi szószék áll, de valószínűleg nem ez az eredeti. Ambon két angyallal díszíti a jelenetet, amelyek láthatóan Nepomuki Szent János csendjét és életét szimbolizálják. A szószék tetejét három angyalszobor koronázza, amelyek közül az egyik Szent Apollinaris püspök gérját hordozza. A szobrokat nagy valószínűséggel R. Prachner szobrász készítette. A legtetejét Nepomuki Szent János szobra teszi teljessé, valószínűleg J. Platzer cseh-osztrák szobrász alkotása.
A diadalív mögött szimmetrikusan két mellékoltár található. A déli oldalon - a Karlovskaya Szűz Mária oltára, az északon - a Szűz Mária születésének oltára. A 17. század első felének végén Karlovóból szállították át a déli táblaszerű oltárt, amelyet Szent Vencel és Nepomuki János terjedelmes szobrai díszítettek. Szobrok, valószínűleg Jan Jiří Šlanzowski prágai szobrász műhelyéből. A szobrok között található Karlovskaya Szűz Mária képe, amelyet Jan Jiřím Hainsch cseh-német művész festett 1697-ben, az északi hajó oltárában található Szűz Mária mellszobra rajza ihlette. Csodaként vált híressé az a kép, amelyen egy kismama imádkozik, és sok arany- és ezüsttárgyat hoz ajándékba. Az oltárbővítmény része - Segítő Szűz Mária (Pasovka) képe - a 17. század első felének végének ingyenes példánya. A második említett mellékoltár az 1730-40-es Szűz Születés oltára, valószínűleg az eredeti, a déli oltár sémáját ismétli. Középen egy kép, amelyet Szent András és Miklós két alakja vesz körül. Az oltárbővítményben a Segítő Szűz Mária (Pasovka) képmásolata látható. Az oltár alsó részében (menze) egy másik műalkotás - Monnot művész alkotása - Szűz Mária mellszobra képe, aranyozott sárgaréz keretben, Karlovóból áthozva.
Említést érdemel még Julian Dlohovetsky 1671-es sírköve, amelyet a hajó déli falába vagy bádogkútba szereltek fel fordított harang formájában, amely három lábon áll, mancsokkal és szakállas férfiak fejével.
A templomhajó falait eredeti gótikus freskók díszítik a 14. század végének úgynevezett szép stílusából. A hajó déli falának freskói azt a jelenetet ábrázolják, amikor Krisztus átadta a kulcsokat Szent Péternek. Az alakokat az apostolok veszik körül, lábuk alatt pedig a próféták mellszobra. A szemközti falon Szűz Mária védőköpenyben állva, mindkét oldalról hat szenttel körülvéve, lábuk alatt a déli falhoz hasonló próféták mellszobrai láthatók.
A karlovai Szent Apollinaris templom sziluettje
A templomi kórus és az orgona külső képe
Orgona (XIX. század vége)
A kórushoz és a toronyhoz vezető lépcső
A kórushoz és a toronyhoz vezető lépcső
A hajó déli mellékoltára (Karlovszkai Szűz Mária oltára)
A hajó északi mellékoltára (Szűz Mária születésének oltára)
Szent Péter kulcsának Krisztus általi átadása (a hajó déli fala)
Egyes forrásokban fellelhető hipotézis a terület geometriai helyzetének és a keresztény miszticizmusnak a IV. Károly idejében épült fontos épületek elhelyezkedésével való kapcsolatáról. A Károly által alapított Újváros öt temploma szabályos keresztet alkot. Az észak-déli váll a Słupi-i Szt. Katalin és a Boldogságos Angyali üdvözlet templomának, a nyugat-keleti váll pedig a Szűz Mária mennybemenetele, a Szent Károly és a Szűz Mária templomok összekötője. Slovaneh, a vállak metszik egymást a Szent Apollinaris templomban. A Travnichka (Szűz Mária Angyali üdvözlet a Slupiban), Apollinaria, Katerina templomok tornyai egy sorban állnak, és ugyanazokkal az építészeti jellemzőkkel rendelkeznek, ami a szentélyek tervezett elhelyezkedésének változatát eredményezi a templom kezdeti elrendezésében. az újváros, bár a tényleges templomépítmények fokozatosan épültek (Szlovénia 1347, Karlov 1352, Kataliné 1355, Travnichek 1360, Szent Apollinaris 1362). Különleges áldást jelentett a város számára a középkori épületkereszt. Függőleges, dél felé nyúló gerendája Vysehradnál ér véget, a templom tengelyére épült Szent Péter és Pál-székesegyház közelében.
A szadszki kollégium megalapításának pillanatát egy legenda köti össze: „II. Boriszt a testvérével, Vlagyiszlávval folytatott vitában Heinrich császár letartóztatta és Németországba száműzte. A rajnai Hamerstein erődben hat évet töltött fogságban, és a császár már ki akarta végezni. Ám Szent Apollinarisz, Szent Péter apostol és mártír tanítványa II. Borisznak a következő kérdéssel jelenik meg: „Akar-e visszatérni Csehországba?” És ugyanabban a pillanatban az irgalmas szent magához viszi. szülőföldje a jelenlegi Szadszk város közelében, a prágai hercegek kedvenc rezidenciája sűrű erdőkben az akkori Szlavnyikovok. Ezért a fejedelem itt alapított 1118-ban egyházat és kollégiumi káptalant. Azóta Csehországban (július 23.) Szent Apollinarist tisztelik. A František Ruth által közreadott történetben semmilyen forrás nem szerepel, ezért eredete erősen vitatott.
A templom szomszédságában található a Prágai Károly Egyetem természettudományi karainak botanikus kertje, a Természettudományi Kar geológiai és biológiai szekciói, a Károly Egyetem Fizikai és Matematikai Kara, a Károli Egyetem Patológiai Tanszéke. 1. Orvosi Kar és az Általános Klinikai Kórház vagy a Szent Erzsébet Kórház. Érdemes megemlíteni két közeli katedrálist - a Hét Fájdalmas Szűz Mária-templomot (Olzhbetinki közelében) a Szent Thekla kápolnával, valamint a karlovi Szűz Mária Mennybemenetele és Szent Károly templomát.
A templom nevet adta az utcának és a közeli Apollinaris melletti szülészetnek is.