Huaben

A Huaben ( kínai 话本) egy kínai városi népmese, amely egy szóbeli meséből keletkezett. A középkori Kína városi társadalmának középső és alsóbb rétegeinek gondolkodásmódját és világnézetét tükrözik: kereskedők, kereskedők és kézművesek, művészek, kisbürokraták. Tágabb értelemben a huaben folklór eredetű szöveget jelent.

Történelmi háttér

A Huaben (szó szerint "a mese alapja" ) mint az írott elbeszélő próza sajátos műfaja a kínai mesemondók (shohuazhen) tevékenysége eredményeként jött létre a 10-13. században. Kezdetben egy történet rögzítése volt az előadó szavaiból, vagy egy szöveg, amely szerint a narrátor vezette történetét. Később elterjedtek a teljesen önálló szerzői (vagy részben szerzői) huaben stílusban írt művek. A kínai irodalomkritikában "imitation huaben"-nek (ni huaben) nevezik.

A Ming korszakból származó Huaben gyűjtemények napjainkig fennmaradtak , bár a bennük szereplő történetek közül sok a Song , sőt a Tang korszakban keletkezett . A neveket legtöbbször nem a szerzők, hanem a gyűjtemények szerkesztői, összeállítói ismerik. A 15-16. századból a „Huaben from Hong Bian’s Library” („Qingping shan tang huaben”) és a „The Metropolitan Edition of Popular Stories” („Jin ben tongsu xiaosho”) gyűjtemények kerültek hozzánk.

A huaben műfaj virágkora a 16. vége - a 17. század első fele, a Ming-dinasztia utolsó évtizedei. 1621-1627 -ben Feng Menglong kiadott egy huaben gyűjteményt, amely a kínai irodalom történetében a "Három szó" ("San yang") általános nevet kapta – három, egyenként negyven történetből álló gyűjtemény: "Egy szó az építkezésről, oktató a világ" ("Yu shi min yan"), más néven "Ősi és modern mesék" (Gu jin xiaosho), "Egy egyszerű szó, figyelmezteti a világot" ("Jin shi tong yan") és "A halhatatlan szó , felébreszti a világot" (Xing shi heng yan"). A gyűjtemény néhány történetét maga Feng Menglong írta, míg másokat ő javított át. 1627-ben a „Csodálatos. Az első rész "(Chuke Payan jingqi"), és 1632-ben - "Csodálatos. A második rész" (Erke Payan jingqi). A gyűjteményekben szereplő 80 huaben szerzője Lin Mengchu . Elmondása szerint a történetekhez anyagul szolgáltak különféle szerzők rövid feljegyzései elképesztő emberekről és rendkívüli eseményekről, valamint elmúlt korok novellái.

1632 és 1644 között megjelenik a "Jin Gu Qi Guan" (" Korunk és ókorunk csodálatos történetei ") gyűjteménye - negyven történetet a "Három szó" és a "Csodálatos" sorozatból.

A részben megőrzött „Stones nod” „Shi dian tou”) gyűjtemény ugyanebbe a korszakba tartozik, a szerző neve Tian-zhan chi sou álnév alatt rejtőzik. Ismeretes, hogy Feng Menglong kortársa és barátja volt, aki a gyűjtemény előszavát írta.

Ezen kívül eljutottak hozzánk a "The Bowl Reflecting the World", a "Tizenkét torony" és a "Soundless Pieces" című novellagyűjtemények, amelyek szerzője a híres drámaíró és író, Li Yu és mások. Nagyon sok gyűjtemény és műfaj nem jutott el hozzánk a Qing -korszak kormányának és a shenshi akadémikus osztályának a huabenhez való hozzáállása miatt, mint alacsony műfajú, vulgáris, aljas alkotások.

A huaben-gyűjtemények a 20. századi újranyomtatásokig – a Korunk és ókorunk csodálatos történetei – kivételével bibliográfiai ritkaságnak számítottak. Közülük jó néhányat nem Kínában, hanem Japánban őriztek [1] [2] .

Szerkezet

Huaben mindig versekkel kezdődik (bevezető vers). A versek mögött ott van a versekből és dalokból álló kezdet, később a kezdet próza felé fordult, kezdett egy kis sztori lenni, aminek semmi köze a fő cselekményhez. A megnyitó után jön a fő történet.
A történet szakaszokra oszlott, amelyek mindegyike versekkel végződött. A történet általában egy verssel zárul, amely kifejezi az ítéletet mindenről, ami történt. Az ítéletnek egybe kell esnie a történet hallgatójának véleményével.

Becoming

A Huaben történetében három korszak különíthető el: a 11-13. század - a mese virágkora és a tömör írás megjelenése; XIII-XVI. század - az irodalmi nyelv (wenyan) dominanciájával kevert írások ideje, amikor a népmesék uralkodnak; XVII-XVIII. század - az írók kreativitásának virágkora a történet műfajában, a huaben kódok és gyűjtemények kiadásának ideje.

Útvonal

A történetekben négy tematikus terület található:

Jegyzetek

  1. A 17. századi gyűjteményekből származó kínai történetek fordításáról. könyvben. "Az istenség feltárása" Középkori kínai történetek. per. bálnából, után. és komm. V. A. Velgus és I. E. Ciperovics. M., Keleti irodalom főkiadása, "Nauka" kiadó, 1977.
  2. D. N. Voskresensky. „A 17. század kínai története”. könyvben. Taoista átok. Kínai történetek a 17. században. Ford., paredisl. és megjegyzést. D. N. Voskresensky. M. A „Nauka” kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1987.

Irodalom