Az „ Aksak-kulan” („Sánta kulan”) egy kazah népi zhyr , kyui , amely a kazah legendán alapul, és amelynek eseményei Dzsocsi (Zsosa) , Dzsingisz kán fia halálának legendájához kapcsolódnak . A híres zhyrshy - Ketbug (Ұly-Zhyrshy) a szerzője ennek a kuynak . Meg kell jegyezni, hogy a legendának és a kuy-nak különböző változatai léteznek (ótörök, chagatai, ulytau, sozak, mangistau, semey, kirgiz). Egyes változatokban a legenda, akárcsak a kui, valósághű, másokban mesésebb, stílusában és kifejezőképességében mélyen eltérő. A zenész azonban minden változatban Ketbuga (Ulug-Jirchi) [1] .
Egyikük szerint Dzsingisz kán Jochi (Joshy) fia, aki egykor vad kulánokra, kulánokra vadászva kezdett érdeklődni az íjászat iránt , úgy üldözte őket, hogy az őt kísérő társak messze elmaradtak. A herceg éles nyilakkal pontosan ütötte a futó kulánokat, és nem volt kegyelem a szegény állatoknak. A sánta kulánként ismert vad kulánok vezére, aki erős és bátor, még a farkasoktól sem fél (egyszer megsérült a lába egy szürke ragadozókkal vívott csatában), hirtelen megfordult és megtámadta a vadászt. A Sánta Kulan támadása annyira merész és dühös volt, hogy Jochi (Joshy) leesett a lováról, megsérült a nyaka és azonnal meghalt... Sánta Kulan vezér mégis elmenekült.
A megtaposott Jochit (Joshyt) több napig keresték az őt kísérő bizalmasai. A szokás szerint a szeretett személy halálát a hétnapos megemlékezés előtt be kell jelenteni. A közeli munkatársak és szolgák közül senki sem merte elmondani Dzsingisz kánnak fia halálát. Arra, hogy valaki rossz hírt hozott, az ősi szokás szerint a halált feltételezték. És akkor a bölcs zhyrau és a bátor Batyr Ketbuga kivágott egy nyírfából egy dombrát , zsinórt húzott rá, és Dzsingisz kán palotájába érve térdre esett trónja előtt. Vladyka, látva, hogy a bölcs öreg nem kedvesen jött hozzá, komoran megkérdezte tőle: „Mit akarsz, nagy énekes?”
De Ketbuga nem szólt semmit. Nyírfa dombráján szomorú dallamot kezdett játszani - kui. Ebben a kyuiban varázslatos hangokkal közvetítették, hogyan járt vadászni Dzsocsi (Joshy) ifjú herceg, Dzsingisz kán fia, hogyan találkozott a tavaszi füvön legelésző kulánokkal, és hogyan vadászott rájuk a herceg.
Eddig a kulánok vezére ügyesen vezette el utódait az üldözéstől, ezúttal azonban nagy volt a veszély. A herceg nyilaival kulánokat, kancákat és fiatal csikókat előzött meg. A halálos íjászat már elkezdődött, lóháton ülő emberek vadállatokat kergettek. És abban a pillanatban a sánta vezér, saját életét nem kímélve, megfordult, nekirontott az őt üldöző hercegnek, és a földre dobta. Tehát a kán fia elpusztult...
Uly Zhyrshy egy szó nélkül fejezte be a dombrát, de Dzsingisz kán és mindenki más mindent megértett a zene hangjából: a dombra egyszerre közvetítette a vágtató lovak csörömpölését, a kulánok aggodalmát a fiatal és gyenge csikók után, valamint az erőt. és Sánta Kulan vezető bölcsessége, aki megvédi az ízületedet. Különösen tragikusan énekelt, amikor a sánta kulán megtámadta a herceget...
A kán sokáig hallgatott, és kísérete egy hangot sem mert kiadni. Végül Dzsingisz kán így szólt: „Te hoztad nekem a fiam halálának súlyos hírét. Mindent megértettem, hallgattam a dombrádat. Méltó vagy a halálra a fekete híredért, de mivel te magad egy szót sem szóltál, dombrád legyen büntetve. Töltsd meg a torkát ólommal!”
Így hát a bölcs Ketbuga - Uly zhyrshy - jóvoltából Dzsingisz kán értesült a fiatal herceg haláláról, de a szörnyű szokásokkal ellentétben egyik ember sem sérült meg. A herceg haláláról szóló feketehírt hozó nyírfa dombra pedig tele volt forró ólommal.
Azóta egy lyuk keletkezett a lapos oldalán... [2] [3] [4]
A „Shajarat Al-Atrak” („Törökök genealógiája”) című munka szerint, amelyet egy ismeretlen szerző állított össze 861-ben (= 1457) [5] , ismert, hogy Dzsingisz kán jobban szerette Dzsocsi kánt , mint összes férfiját és nőjét . gyerekek, így senkinek sem volt bátorsága Dzsingisz kán jelenlétében rosszallóan kiejteni Dzsocsi kán nevét. Abban az időben, amikor Dzsocsi kán halálhíre elérte a hordát, senki sem tudta bejelenteni Dzsingisz kánnak. Végül az összes emír úgy döntött, hogy Ulug-Jirchi, aki közel állt és a nagy emírek egyike, jelenteni fogja ezt, amikor megkapja a jira parancsát . Aztán Ulug-Jirchi, amikor Dzsingisz kán kiadta a parancsot a dzsirre, alkalmasnak találva az időt, így szólt a török dzsir:
Tengiz bashtyn bolgár kim tonduur, és xanim? Terek tubtyn dzhygaldy kim turguzur, és hanym?
Dzsingisz kán Dzsircsinek válaszolva a török dzsirt mondta:
Tengiz bashtyn bulgansa tonduur olum Jochi dur, Terek tubtyn dzhygylsa turguzur olum Juchi dur.
Jirchi szavainak jelentése a következő volt: „A tenger földig szennyezett, ki fogja megtisztítani, ó, királyom? Legurult a fehér nyár az alapról, ki fogja felrakni, ó, királyom? Válaszul Dzsingisz kán így szól Jircsihez: „Ha a tenger földig szennyezett, a fiam, Dzsocsi a tisztítja; ha egy fehér nyár törzse kigurul a tövéből, aki felteszi, az a fiam, Jochi! Amikor Ulug-Jirchi megismételte a szavait, könnyek szöktek a szeméből. Dzsingisz kán így szólt a török dzsirhez:
Kozung yashyn chokurtur konglung goldy balgaymy? Jiring kongul bkurtur jochi oldie bolgaymy?
Dzsircsi Dzsingisz kánnak válaszolva ezt mondta a török dzsirnek:
Soylemekke erkim yok sen soyleding, hanim! Oz yarlygyng ozge jab ayu olajozás, ah khanim!
Amikor Jircsi megismételte dzsirjét, és ezzel egy időben könnyek kezdtek megjelenni (a) szemében, Dzsingisz kán azt mondja: „Könnyeket hullat a szemed, megtelt a szíved? A beszédedtől zokog a szív, Jochi meghalt? Mivel akkoriban jött ki Dzsingisz kán parancsa, hogy mindenkit megbüntet Dzsingisz kán, aki egy szót is szól Dzsocsi haláláról, ezért Dzsircsi Dzsingisz kánnak válaszolva ezt mondja: „Nincs. az erőt és az akaratot, hogy erről beszélj, te magad mondtad: Ó, királyom, a te rendeleted legyen feletted, jól gondoltad, királyom, hiszen ez így van. Ekkor Dzsingisz kán így szólt a török dzsirhez:
Kulun algan kulandai kulunumdin airyldym, Airylyshkan ankaudai er olumdin airyldym.
azaz: „Mint a jávorszarvas, akit ölni hajtanak, ő maga elfut, a kölyke pedig megmarad, így elszakadtam gyermekemtől, és mint egy egyszerű ember, aki az egyszerűség miatt ellenségek közé esett, számítva a barátságra és elszakadtam a társaktól, így elszakadtam bátor fiamtól. Amikor ilyen szavak jöttek Dzsingisz kántól, az összes emír és noyon felállt, teljesítették a részvétnyilvánítás szokását, és siránkozni kezdtek.
1968 - ban a kazahfilm stúdióban a legenda és a kui alapján forgatták az Aksak Kulan című rajzfilmet .