Harre, Rom

Romano Horace Harre , más néven Rom Harre  , brit filozófus és pszichológus volt . Különösen a diszkurzív pszichológia egyik teoretikusaként ismert [4] [5] .

Életrajz

Harre az új-zélandi Manawatu északi részén fekvő Apitiben született , de brit állampolgár volt. [6]

1948-ban az új-zélandi Aucklandi Egyetemen szerzett természettudományi alapképzést , majd ugyanezen az egyetemen filozófiából védte meg mesterdiplomáját (1952).

Az egyetem elvégzése után Rom Harre matematikát tanított az aucklandi King's College-ban (1948-1953), majd a pakisztáni Punjab Egyetemen (1953-1954). Ezt követően visszatért az egyetemi tanulmányokhoz, ezúttal az Oxfordi Egyetem Egyetemi Főiskolájára , ahol filozófiából BA diplomát szerzett (1956) John Langshaw Austin brit nyelvfilozófus tudományos felügyelete alatt. 1957 és 1959 között a Leicesteri Egyetemen tartott előadásokat .

34 évesen visszatért Oxfordba, hogy Friedrich Weismann, a híres fizikus és matematikus, a Bécsi Kör egyik képviselője tanítványa lehessen . Rom Harre ott kezdett érdeklődni a szociálpszichológia iránt, és jelentősen hozzájárult az úgynevezett „diskurzív fordulat” megvalósításához.

Rom Harre a Georgetown Egyetem professzora és a London School of Economics Természet- és Társadalomtudományi Filozófiai Központjának igazgatója volt .

Tudományos érdeklődési kör

Rom Harre tudományos érdeklődési köre rendkívül széles. Számos publikációt írt a következő tudományterületekkel kapcsolatban: matematikafilozófia , tudományfilozófia , ontológia , pszichológia, szociálpszichológia, szociológia és filozófia. Meglehetősen erős befolyást gyakorolt ​​a kritikai realizmus filozófiai mozgalmára, 1975-ben kiadta a The Forces of Causality című könyvet, és ugyanebben az évben a Realist Theory of Science című könyvet, amelyet Roy Bhaskar brit realista szociológussal közösen írt. Harre Roy Bhaskar doktori disszertációjának koordinátora volt, ami befolyásolta a kritikai realizmus iránti vonzódását.

Rom Harre szorosan részt vett a tudomány filozófiájában és módszertanában , megkérdőjelezve a tudományos haladás klasszikus megértését. Véleménye szerint tehát a haladás nem a paradigmák megváltoztatásának folyamatában következik be, ahogyan Kuhn érvelt , hanem a világ mélyreható megismerésének folyamatában. Külön kiemeli az olyan tudományos eszközök létrehozásának fontosságát, amelyek empirikusan is megerősíthetik a tudományos elméleteket, ezért érdemes inkább új anyagi dolgok létrehozására hagyatkozni, mint a túl gyakran átdolgozott, módosított elvont eszmékre, ismeretekre.

Emellett a pszichiátria történetével és ismeretelméletével, valamint a szociálpszichológiával foglalkozik.

Hozzájárulások a szociálpszichológiához

Harre úgy véli, hogy az ember "belső énjét" a kulturális és társadalmi kontextus határozza meg - egyes kultúrákban (például a nem nyugatiakban) ez teljesen hiányzik. Ez az Én a társas interakció keretein belüli kommunikáció terméke, ezért történelmi kronológiai határok korlátozzák: így szerinte a „belső Én” jellemző az elmúlt évszázadok nyugati kultúrájára, ahol az egyén belső világa. és a reflexió vágyát művelik. [7] Egy ilyen nézetrendszer alapján Harre jelentősen hozzájárult az úgynevezett "diszkurzív fordulathoz" és a diszkurzív pszichológiához, amelynek egyik első teoretikusaként tartották számon.

Harre tehát a közönséges nyelv vagy hasonló jelrendszerek (beleértve a nem verbálisakat is) tanulmányozásának fontosságát posztulálja, mivel ebben a pszichés jelenségek egyszerre jelennek meg és konstruálódnak meg. Emellett a nyelvre támaszkodva elkülöníti a "társadalmi" és a "nem társadalmi" tárgyakat. A társadalmi objektumoknak bizonyos társadalmi kontextusra van szükségük, hogy megértsék jelentésüket (például „bor a közösségért”), míg a nem társadalmi objektumokat attól elkülönítve értjük (víz). Az első esetben a kifejezés beágyazódik a keresztény narratívába , amely felfedi annak társadalmi voltát. Tehát az objektum a narratívában való gyökerezés következtében társadalmivá válik, az ilyen jelek automatikusan egy bizonyos társadalmi rendszerhez irányítják a hallgatót. Ez a megközelítés lehetővé teszi számunkra, hogy mélyen megértsük a társadalom hozzájárulását az egyén személyiségének fejlődéséhez, hogy meghatározzuk egy személy attitűdjét olyan diskurzusformák alapján, mint a klisék és a használt metaforák .

Pozicionálás elmélet

A diszkurzív pszichológia elméletéhez való hozzájárulása mellett Rom Harre a narratív szociálpszichológiai megközelítésben való pozicionálás elméletének szerzőjeként is ismert. A pozicionálási elmélet a szerepmegközelítés alternatívájának tekinthető , amely a viselkedést az alany szerepreprezentációi által szabályozott cselekvések összességeként írja le.

A pozicionálási elmélet azt vizsgálja, hogy a helyi jogok és kötelezettségek hogyan alakulnak ki és változnak a társadalomban, hogyan hatnak a kis léptékű interakcióra .

A pozicionáláselmélet Vigotszkij személyiségfogalmának kidolgozása volt a kultúrtörténeti elmélet keretein belül . Szerinte a személyiség az emberekkel való interakcióban nyilvánul meg a közéleti és társadalmi gondolkodás áramlatában. A pozicionálási elmélet olyan fogalmi rendszert kínál, amely lehetővé teszi a mindennapi élet eseményeinek másik oldalról való szemlélését, három egymással összefüggő szituációs feltételt kínálva a szimbolikus interakciók értelmességéhez. Ezen interakciók alapját mind verbális megnyilvánulások, mind egyéb szimbolikus rendszerek (például ikonok, útjelző táblák, gesztusok) képezik.

Az értelmesség feltételei: [8]

1. Illokúciós erő  - annak társadalmi jelentése, amit egy adott pillanatban egy adott helyzetben (vagyis az ún. helyi repertoárban) tesznek és mondanak. Egy és ugyanazon beszédkijelentésnek, jelzésnek vagy gesztusnak a szituációs kontextustól függően sokféle jelentése és üzenete lehet.

2. Pozíciók  - bizonyos vitathatatlan viselkedési minták alkalmazása a helyi repertoárban. Például egy anya megdorgálhat egy kislányt egy vétség miatt, miközben az utcán járókelőt ténylegesen megfosztják ettől.

3. Telek  - bizonyos életforgatókönyvek, amelyek az emberi kapcsolatok bizonyos epizódjait alkotják. Például az egyik cselekményben a vita konfliktusként, a másikban pedig az igazság lenyűgöző kereséseként értelmezhető.

A három szituációs feltétel kölcsönösen kondicionálja egymást, egy "pozícionáló háromszöget" alkotva. E feltételek bármelyike ​​alapján kialakulhat egy epizód. Például a betegek negatív helyzete befolyásolhatja egy romboló cselekmény felépítését , ami folyamatosan megbélyegzi őket a helyi repertoárban.

Díjak

• A Messe Egyetem díszdoktora , 2012 [9]
• Dánia , Aarhusi Egyetem díszdoktora (1998) [10]
• American Psychological Association Award , Theoretical and Philosophical Psychology (2010) [11]

Tudományos közlemények

• Harré, H. Rom F. M. Moghaddammal. Pszichológia a harmadik évezredre. London és Los Angeles: Sage , 2012.
• Harré, H. Rom, PQ Pfordresserrel és SL Tannal. Bevezetés a zenepszichológiába. London: Psychology Press , 2010.
• Harre, H. Rom, szerk. L. van Langenhove. Emberek és társadalmak. London: Routledge , 2010.
• Harre, H. Rom. Társadalmi lény: egy elmélet a szociálpszichológia számára. : Blackwell, Oxford (spanyol fordítás), 1979.
• Harré R. & Moghaddam FM Az én és mások. Westport, CT: Praeger, 2003.
• Harré, H. Rom és Madden, EH. Ok-okozati erők. Oxford, GB: Blackwell, 1975.
• Harré, H. Rom és Secord, PF. A társas viselkedés magyarázata. Oxford, GB: Blackwell, 1973.
• Harre R. Pozícionálási elmélet // Az Udmurt Egyetem Értesítője . Sorozat „Filozófia. Pszichológia. Pedagógia". 2007. 9. sz.

Jegyzetek

1. ↑ A betartás és a megszegés: Rom Harré az életről és annak szabályairól
2. ↑ Rom Harré (Horace Romano Harré) – Google Tudós idézetek
3. ↑ LIBRIS - 2018.
4. ↑ Pereverzev E.V. Diskurzív pszichológia
5. ↑ Justin Weinberg. Rom Harré (1927-2019)  (angol) . Daily Nous (2019. október 18.). Letöltve: 2019. október 22.
6. ↑ http://www.willamette.edu/~mstewart/cogsci/rom_harre_cv.doc
7. ↑ Burkitt, Ian. (1991). Társadalmi én: A személyiség társadalmi formációjának elméletei. London: SAGE Publications, 55, 65-66
8. ↑ Harre R. Pozícionálási elmélet // Az Udmurt Egyetem közleménye. Sorozat „Filozófia. Pszichológia. Pedagógia". 2007. 9. sz.
9. ↑ Hazatérés vezető filozófusnak | infonews.co.nz Új-Zéland helyi hírközössége
10. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2016. december 22. Az eredetiből archiválva : 2017. október 21.. (határozatlan) 
11. ↑ http://www.apa.org/monitor/2014/09/honors.aspx

Irodalom

• V. N. Szadovszkij. Harre  // Új Filozófiai Enciklopédia  : 4 kötetben  / előtte. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
• Busygina N. P. „Diskurzív fordulat” a tudat pszichológiai tanulmányaiban // Tanácsadáspszichológia és pszichoterápia, 2010, 1, o. 55-82
• Romanova L. A. A társadalmi konstrukció elmélete és az összetett performatívumok // Bulletin of the VolSU. 2. sorozat: Nyelvészet. 2009. 2. sz.
• Turusheva Yu. B. A narratív megközelítés, mint az identitástanulmányozási módszer jellemzői // Pszichológiai kutatás. 2014. V. 7., 33. szám, 6. o.
• Belli, S., Aceros, J. és Harré, R. (2015). – Ez mind diszkurzív! Határok átlépése és szavak átlépése Rom Harre-rel. Universitas Psychologica, 14(2), 755-768 . http://dx.doi.org.10.11144/Javeriana.upsy14-2.iadc  (nem elérhető link)

Linkek

• Személyes oldal a Facebookon

Tematikus oldalak	Google ösztöndíjas ORCID ResearchGate Scopus Internet Movie Database
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90093871 BNC : a11513664 BNE : XX901366 BNF : 11906932d GND : 123523052 ISNI : 0000 0001 2095 4854 J9U : 987007262482205171 LCCN : n79145557 NDL : 00442509 NKC : jn20011210354 NLG : 93874 NTA : 068226470 NUKAT : n95302147 LIBRIS : 1zcfglqk2z2m27l SUDOC : 026915138 VIAF : 4900221 WorldCat VIAF : 4900221