Haraway, Donna

Donna Haraway
Donna Haraway
Születési dátum 1944. szeptember 6. (78 évesen)( 1944-09-06 )
Születési hely
Ország
alma Mater
A művek nyelve(i). angol
Időszak Modern filozófia
Fő érdeklődési körök Tudományfilozófia , feminista ismeretelmélet
Befolyásolók Sandra Harding , Nancy Hartsock , George Evelyn Hutchinson , Gregory Bateson
Díjak Amerikai Könyvdíj
Díjak Amerikai Könyvdíj ( 1992 ) Fulbright program John Desmond Bernal-díj [d] ( 2000 ) Wilbur Cross [d] érem ( 2017 ) Boettcher-ösztöndíj [d] Ludwik Fleck-díj ( 1999 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Donna Haraway  (ang. Donna Haraway , 1944. szeptember 6., Denver , USA ) a Santa Cruz-i Kaliforniai Egyetem Feminista Tanulmányok Tanszékének és Tudattörténeti Tanszékének emeritus professzora . Harawayt a kiberfeminizmus és az „új materializmus” egyik alapítójának tartják , a modern ismeretelmélet, a feminista (és nem csak) tudomány- és technológiatudományok, valamint a poszthumanizmus központi alakjának . [2] A Kiborg Kiáltvány: Tudomány, technológia és szocialista feminizmus az 1980-as években (1985) című esszé szerzője, valamint számos cikk és monográfia az ismeretelméletről, a kortárs filozófiáról, a tudomány és technológia tanulmányairól, valamint a feminista és queer elméletről. [3] Modest_Witness Second_Millennium.FemaleMan©Meets_OncoMouse™: Feminism and Technoscience című könyvéért Haraway 1999 -ben elnyerte a Ludwig Fleck-díjat , amelyet évente a tudomány és technológia területén végzett legjobb munkáért ítélnek oda.

Életrajz

Donna Jean Haraway 1944-ben született Denverben, Colorado államban. Haraway apja a Denver Post sportújságírója volt, ír katolikus édesanyja pedig meghalt, amikor Haraway 16 éves volt. Haraway a Colorado állambeli Cherry Hills Village-ben található St. Mary's Akadémián járt középiskolába, a Colorado College-ban pedig zoológia, filozófia és irodalom szakos volt. A főiskola után Haraway Párizsba költözött, és evolúciós filozófiát és teológiát tanult a Teilhard de Chardin Alapítványnál Fulbright-ösztöndíjjal. 1970-ben doktorált biológiából a Yale Egyetemen a metaforák kísérleti biológia kísérletek alakításában való használatáról szóló disszertációjával, The Search for Organizing Relations: An Organismic Paradigm in Twentieth-Century Developmental Biology címmel, amelyet később könyvbe szerkesztettek és a következő címen jelentek meg. a Crystals, Fabrics and Fields: Metaphors of Organicism in Twentieth-Century Developmental Biology címet. [3] Haraway az 1990-es évek közepe óta igazi akadémiai sztár lett. Szövegei hivatkozási indexei folyamatosan emelkednek, „a tudomány egyik fő feminista teoretikusának” ( Lederman , 2002, 164. o.) és „egyike azon kevés feminista íróknak, akik megkapták a szerzői státuszt és feministák és nem feministák is emlegetik és idézik" ( Sofoulis , 2003, 63. o.), és a Harvard Egyetemen tartott előadása előtt úgy mutatták be, mint "amilyen híres az akadémiai világban" ( Grebowicz, Merrick , 2013). , 10. o.). [négy]

A kiborg kiáltvány

1985-ben Haraway megjelentette a „The Cyborg Manifesto: Science, Technology, and 1980s Socialist Feminism” című esszét a Socialist Review amerikai folyóiratban . Míg Haraway korai munkáinak nagy része a tudományos kultúra férfiasság javára történő elmozdulásának kiemelésére összpontosított, jelentős mértékben hozzájárult a 20. századi feminista tanulmányokhoz is. Haraway számára a Kiáltvány az 1980-as években erősödő konzervativizmusra reagált az Egyesült Államokban, amikor a feministáknak, hogy valódi jelentésük legyen, figyelembe kellett venniük álláspontjukat abban, amit ő "az uralom számítástechnikájának" nevez. [5] [6] A nők már nem voltak kívül a kiváltságos binárisok hierarchiáján, hanem mélyen összefonódtak, kizsákmányolták és részt vettek a hálózatos hegemóniában, és politikájukat ilyen feltételek mellett kellett alakítaniuk.

Haraway kiáltványa szerint „nincs a nőkben mint olyanokban semmi, ami természetes módon egyesítené őket egyetlen kategóriába. Még csak nem is létezik olyan állapot, mint a „nőnek lenni”, amely önmagában egy nagyon összetett kategória, amely a szexualitásról és más társadalmi gyakorlatokról szóló, vitatott tudományos diskurzusokban épül fel [5] . A kiborgnak nincs szüksége stabil, esszencialista identitásra, érvel Haraway, a feministáknak pedig fontolóra kellene venniük, hogy „affinitáson” alapuló koalíciókat építsenek identitás helyett. Érvelésének alátámasztására Haraway a "színes nők" közösségét a közelségpolitika egyik lehetséges példájaként elemzi. A Chela Sandoval teoretikus által megalkotott kifejezést használva Haraway azt írja, hogy az „ellenzéki tudat” a kiborg-politikához hasonlítható, mert az identitás hangsúlyozása helyett azt mutatja meg, hogyan jön létre a közelség a „másság, különbség és sajátosság” eredményeként [5] [3 ] ] .

Bibliográfia

Oroszul

Töredékek

Lásd még

Jegyzetek

  1. http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/14484528.2011.554162
  2. AdMarginem - Donna Haraway (nem elérhető link) . admarginem.ru. Letöltve: 2017. augusztus 3. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 2..   Archiválva : 2017. augusztus 2. a Wayback Machine -nál
  3. ↑ 1 2 3 Donna Haraway   // Wikipédia . — 2017-07-22.
  4. Daniil Zhaivoronok. Kiborgok egy terhes szörny hasából: Donna Haraway elméleti alakjai  // Syg ma. Archiválva : 2017. augusztus 3. a Wayback Machine -nél
  5. ↑ 1 2 3 Haraway, Donna (1990). "Egy kiborg kiáltvány: Tudomány, technológia és szocialista-feminizmus a huszadik század végén". Simians, kiborgok és nők: A természet újjászületése. Routledge. pp. 149-181. ISBN 978-0-415-90387-5
  6. Glazier, Jacob W. (2016). A Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies. John Wiley & Sons Ltd. ISBN 978-1-118-66321-9 . doi:10.1002/9781118663219.wbegss318/ab

Linkek