| Ősi város | |
| fulla |
|---|
Fulla (Ful, Fulla) ( görögül : αἱ Φοῦλλοι ) egy kora középkori város Krím területén, amelyet Cirillnek és Metódnak , valamint Gothai Jánosnak szentelt hagiográfiai források említenek . A Konstantinápolyi Patriarchátus teljes egyházmegyéjének központja . A város pontos elhelyezkedése nem ismert. Egyes adatok szerint a város egy ősi tengerparti település területén helyezkedhetett el, amelyet Koktebel környékén, a Tepsen - dombon fedeztek fel . Más szakértők teljes mértékben Chufut- Kale és Kyz-Kermen barlangvárosaihoz kapcsolódnak.. A város elhelyezkedésének összesen több mint 15 változata ismert [1] .
A várost először Menander Protector bizánci történész törökökhöz intézett nagykövetségéről szóló üzenetében említették , körülbelül 576-579 évre [2] .
A "Gotha János életében" a várost a kazárok elleni felkelésben részt vevő szent bebörtönzési helyének nevezik. Innen tengeri úton Amastridába szállították . A legenda szerint Fullahban János kiszabadította a testet tetőtől talpig borító sebekből a helyi uralkodó gyermekét [3] .
Cirill, a filozófus is találkozott a város lakóival . Hagiográfiai források szerint Cirill a kazár fővárosból Korsunba visszatérve Fully városában kötött ki [4] . A helyi férfiak egy nagy tölgyfát imádtak, amelynek törzse cseresznyefával volt összeforrva. Nőket nem engedtek a közelébe. A fát Sándor férfinévnek hívták. Cyril szidni kezdte az embereket a fa imádása miatt, mivel sok helyi lakost már megkereszteltek, de nem hagyták el őseik hitét. A "Cirill élete"-ben azt mondják, hogy a prédikáció után a város véne felment az evangéliumhoz és megcsókolta; mások követték [1] . A fa sorsa szomorú volt. A prédikáció végén Cyril és más emberek fejszével kivágták a tölgyfát. Még mindig viták folynak arról, hogy kik lakták a várost. A teljes nép alatt néha a hunokat vagy a fekete bolgárokat értik , mivel a krími gótok, a többi legvalószínűbb jelölt, az akkori Krím lakosságára vonatkozó információk szerint Cirill életrajza idején már áttért a keresztény hitre. és tömegesen alig ragaszkodtak őseik hitéhez [4] . Tekintettel arra, hogy Cirill életében a kazárokat is saját nevükön nevezik, a kutatók gyakran elvetik azt a verziót is, hogy a kazár lakosság élt a városban. Az életben meg van írva, hogy Fullahban az emberek a teljes nyelvet beszélték. A Cirill filozófus nevéhez fűződő „A szent anya dicsérete” című művében a fulli népről is tanúskodnak, akik (más krími népekkel: gótokkal és szkítákkal együtt) szerepelnek Európa népeinek listáján. Ázsia és Afrika az Istenszülőt imádják [1] .
Az ókori források a Fuls közelében lévő ochocirok egy bizonyos püspökségét a gothai egyházmegye részeként említik [5] . A 10. század elején a Bizánci Egyház egyházmegyéinek listáján feltűnt a Fullai Egyházmegye (Leó filozófus listáján a 36. helyen áll [4] ), amelyet aztán összevontak a sugdeussal , majd azután , már a Sugdea-Full néven, és a Kaf Egyházmegyével . 1678-ban a Kafa-Full egyházmegyét ismét átszervezték és összevonták Gothával , aminek eredményeként megjelent a Gotha-Kafa egyházmegye, a Full Egyházmegye említése nélkül.
Az egyik első történész, aki érdeklődött a város elhelyezkedése iránt, Johann Thunmann svéd tudós volt . Úgy vélte, hogy a Fullák a Chufut -Kale helyén helyezkedtek el , vagy korábban Theodoro Mangup hercegség fővárosának nevezték [6] .
Az orosz tudományban ez a kérdés a 19. század első felében kezdett érdeklődni. A szlavista Pjotr Keppen úgy vélte, hogy a Fullák összefüggenek Ruskofulával vagy Ruskophil-Kale-vel, ahogy a krími tatárok nevezték a jelenlegi Beregovoe falu (jaltai városi körzet) ősi épületeit . Anatolij Yakobson és Alexander Berthier-Delagard a legvalószínűbb helyet, ahol a Fullák tartózkodtak, Chufut -Kale -nek nevezték . Alekszandr Shaposhnikov azt állította, hogy Full maradványai a Tepe-Kermen hegyen találhatók , ahol valóban megőrizték a 6. században létező keresztény város nyomait. Később elterjedt az a változat, hogy a város a koktebeli Tepsen - dombon található . Ezt az 1920-as és 1950-es években végzett régészeti ásatások során a fennsíkon talált számos lelet is megerősítette. Tepseniben különösen egy háromhajós bazilika alapjait fedezték fel, amely feltehetően az egyik legnagyobb a félszigeten. Ennek az elméletnek a támogatói kiemelkedő szakemberek: R. A. Orbeli, V. V. Kropotkin, M. I. Artamonov, V. V. Maiko, A. I. Aybabin [7] . Valerij Busakov ukrán történész monográfiájában azt is megállapította, hogy Fulla Feodosia közelében található, de nem Koktebelben, hanem Stary Krymben [6] . Számos szakértő a Fuil-hegyre mutatott, Ai-Todor és Alupka között. Eduard Csernov szerint Fully Balki (Karakuba) modern faluja. Tanulmányában azt írja, hogy a várost Fulnak hívták, Fullaminak pedig azért hívták, mert a település két részre szakadt, ugyanígy Balki falut egykor muszlim és keresztény felére osztották. A város e sajátos elhelyezkedésének bizonyítására a kutató az 1778-as adatokat idézi, amelyek szerint Karakuba a keresztény görög lakosság számát tekintve a Krím-félszigeten Feodosia után a második, létszámát tekintve pedig az első volt. a papok. Munkásságában írott forrásokra támaszkodott, amelyek a gothai egyházmegye Hotzirjainak bizonyos püspökségét jelezték [7] .
Összességében több mint 15 változat létezik arról, hogy hol élhettek ténylegesen a ful emberek, sőt az a feltételezés is, hogy a Krím-félszigeten több város is volt Ful vagy Fully néven [1] .