A baskír nyelv frazeológiája a nyelvészet egyik ága, amely a modern baskír nyelv frazeológiai összetételét tanulmányozza annak történelmi fejlődésében.
A frazeológia feltárja a baskír frazeológiai egységek forrásait , rendszerezésüket, beszédhasználati mintákat keres, szintaktikai és morfológiai szerkezetüket, a frazeológiai egységek és szavak közötti összefüggéseket tanulmányozza.
A környező világ ismeretlen részét a baskírok az ismert tárgyakkal, tényekkel és jelenségekkel való összehasonlítás révén érzékelik és ismerik. Hasonlóképpen történik ez a szókincs poliszémiájával is - egy szó jelentése kibővül azáltal, hogy jelentését más hasonló jelenségekre viszi át.
A frazeológiai egységek kialakulása a baskír nyelvben főként a metaforikus összehasonlítás eredményeként következik be a színforma hasonlósága, a mozgás jellege, az íz, a szag stb.
A baskír nyelv frazeológiai egységei csoportokra oszlanak:
A nyelvközi megfelelőkben léteznek olyan egzotikus változatok, amikor az egyik nyelv forgalmában van folklórkép, a másikban nem: orosz: nappal nem találod tűzzel - baskír: et menҽn ҙlҽһҽң dҽ taba almaҫһyn (szó szerint) , kutyával nem fogod megtalálni), így mondják, hogy "egy eltűnt személyről. A baskír frazeológiában, az orosztól eltérően, van egy kutya képe. Orosz: bánattal félig - baskír: et bҽluһe menҽn (szó szerint kutya bánattal), orosz. tépni (hámozni), mint a Sidor kecskéjét - ber ҡat tireһen tunau (szó szerint letépni a bőr egy részét) a „kegyetlenül, kíméletlenül megkorbácsol, megver valakit” jelentésében.
Egyes frazeológiai megfelelőket a többnyelvűek teljes lexikális szintű megfelelésének hiánya és néha eltérő képek jellemzik. Például orosz nyúl lélek - bashk. ҡuyan yҿrҽk (szó szerint nyúlszív). Ennek a párhuzamnak a fordulatai a lélek (oroszul) és a szív (baskír nyelven) különböző összetevőit tartalmazzák; Orosz veréb térdig érő - tauyk tubygynan (szó szerint csirke térd) a "nagyon kicsi" értelmében. Itt nincs teljes megfelelés, bár a frazeológiai egységeknek közös jelentése van.
E frazeológiai egységek némelyike mitológiai, vallási eszmékhez kapcsolódik: „aiyu mayy һөrtөү” (húzd, húzd le; szó szerint: medvezsírt kenj be); történelem: "Andrәy ҡаҙнаһы" (kimeríthetetlen pénzforrás; szv.: Andrey kincstár); írott hagyományok: „lam-mim үҙ әytmәү” [ne szólj egy szót sem, vegyél vizet a szádba; lit.: ne mondjon se lam, se mim (az arab betűk nevéből)]; állati szokások leírása: „et menan besәy keүek yashәү” (mint kutya a macskával élni), folklór: „ber bite ai, ber bite kon” (nagyon szép, szép; il.: az arc egyik fele a hold, a másik a nap).
A baskír nyelvben vannak nem egyenértékű frazeológiai egységek. Ezek főleg folklórképek az ördögről (saitán), a lóról (at): shaitan yҿrҿtҿү azt jelenti, hogy "elrontani az emberek közötti kapcsolatokat". Az orosz nyelvben nincsenek ilyen frazeológiai egységek.
A lovat nagy becsben tartják a baskírok körében, és a baskírok között olykor találkoznak a lovak említésével járó idiómák: At bashynan alyu (szó szerint levenni a ló fejéről) azt jelenti: „becsülettel találkozni a vendégekkel”; at ҡolonlatyp (yөrөү, һөylәү) (szó szerint lóban szülni) — „nagyon sokáig csinálni valamit”; at bashyndai (szó szerint lófejjel) - "túl nagy"; atly baryp yҽyҽү ҡaytҡan (szó szerint lovagolt, gyalog jött) - „a beteljesületlen álmokról”.
Vannak fordulatok a farkas (vihar), kutya (et): bүre auyҙ (szó szerint: farkasszáj) - "egy hangosan síró gyerekről"; et algygyҙ (szó szerint ellenszegülő kutya) - így mondják, hogy "a kócos ruhákról" ".
Uraksin Z. G.: A baskír nyelv frazeológiája. szerk. Nauka, Moszkva, 1975.
Uraksin Z. G. Orosz-baskír frazeológiai szótár. M., 1987.
Jusupov Kh. G. A baskír nyelv frazeológiája. Szerk. G.G. Saitbatgalova. Ufa, 1963.
Raemguzhina ZM A világ nyelvi képe a baskír frazeológiában. Ufa, 2002.
Khairullina R. Kh. Frazeológiai világkép: világnézettől világnézetig. Ufa, 2000.