| Natalya Dmitrievna Fonvizina | |
|---|---|
| Születési dátum | 1803. április 1 |
| Halál dátuma | 1869. október 10. (66 évesen) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Natalia Dmitrievna Fonvizina (született : Apukhtina ) ( 1803. április 1. [13] (más források szerint 1805. április 7. [19] ) – 1869. október 10. [22] ) - Mihail Fonvizin dekabrist felesége , majd a dekabrist Ivan Puscsin .
Apa - Dmitrij Akimovics Apukhtin (1768-1838), az Apukhtin családból származó földbirtokos , a nemesség Kostroma kerületi marsallja. Apja nagyapja - A. I. Apukhtin , szimbirszki és ufai kormányzó (1783-84), a Pugacsov udvar tagja . Anyai nagyapja - P. I. Fonvizin , a Moszkvai Egyetem igazgatója .
Gyermekkora óta elkényeztetett gyerek volt. Anyja albumában egy költő megjósolta, hogy „életútja virágokkal lesz teleszórva”, és 1811. augusztus 5-én Zsukovszkij ott hagyta versét :
Olyan bűncselekménnyel vádolnak, hogy kedvesebb vagy minden gyereknél!
Szörnyű bűn! És itt az én definícióm:
5 év és 10 nap eltelik! Akkor nem leszel kedvesebb az összes gyereknél!
Ön lesz a félelem a szívek és a szemek csodálatát!
Édesanyja szentimentális és jámbor asszony volt, vallásos magasztosságát lányára szállta át. Natalja gyermekkorától kezdve olvasta a szentek életét, 14 évesen aszkétikus tettekre vágyott, amihez sóban főtt kemény övet viselt, órákig állt a napon, hogy elrontsa a bőrét. Egy este egy Nazarius nevű fiúnak álcázva a kolostorba menekült, de visszakerült az útról. 16 évesen visszautasított minden kérőt, és 1822 szeptemberében hozzáment unokatestvéréhez , M. A. Fonvizinhez , bár szerelmes volt egy másikba, mivel apja adósságát ez az esküvő fedezte.
A kortársak megjegyezték, hogy sorsa hasonló volt Puskin „Jevgene Onegin” című regényének hősnője, Tatyana Larina sorsához, ezért meg volt győződve arról, hogy a költő tőle írta a hősnőt, és később néha Tanya-nak nevezte magát.
Miután férjét letartóztatták a dekabristák ügyében, Szentpétervárra érkezik . Titokban levelezett a férjével. Egy idő után Moszkvába indul , ahol 1826. február 4- én megszületett második fia. 1826 áprilisában Natalia Dmitrievna ismét Szentpétervárra érkezett. Fiait édesanyjára bízva, férjét követte Szibériába . 1828 márciusában érkezett Chitába . Beteg voltam Chitában. „Álmatlanságát látomások kísérték, éjszaka sikoltozott, elsöprő félelem impulzusait találták rajta, idegrohamok során azonnali halál fenyegette.” Sokak számára úgy tűnt, hogy elment az esze. Férje nyomán 1830 -ban a Petrovszkij -gyárba költözött . Két gyermeket szült a Petrovsky-gyárban, akik korán meghaltak.
1832. november 8- i rendelettel M. A. Fonvizint egy jeniszejszki településre küldték . Eleinte Nerchinszket jelölték ki letelepedésük helyéül . A fonvizinek rokonai engedélyt szereztek nekik Jeniszeiskbe. Fonvizinék 1834. március 20-án érkeztek meg Jeniszejszkbe . Csak ezután javult valamelyest az egészségi állapota. Jeniseiskben jótékonysági munkával, fordítással, varrással foglalkozott, és a városban elsőként termesztett virágot. Barátságot kötött férje barátaival, akik közül különösen P. S. Bobriscsev-Puskinnal és I. I. Puscsinnal barátkozott.
Sok időt töltött a papokkal folytatott beszélgetésekkel és levelezéssel. Leveleiben az elvont vallási kérdések és aszkéta gondolatok mellett részletesen megbánta a lelkes szenvedélyeket és az érzéki tetteket. "Nazarius" és "Tanya" folyamatosan összefonódott leveleiben. „Mindannyian szélsőségekből és ellentétekből szőttem: „mindent vagy semmit” csecsemőkorom óta a mottóm.”
1835. március 3- án a fonvizinek Krasznojarszkba költözhettek . Legkorábban 1835 decemberében hagytuk el Jeniszejszket. 1837. október 30-án költözhetett Tobolszkba , 1838. augusztus 6-án érkezett Tobolszkba . A Fonvizinek nevelték a tobolszki lakosok gyermekeit (Maria Frantseva, Nikolai Znamensky és mások).
1850 - ben Tobolszkban sikerült találkoznia a börtönben F. M. Dosztojevszkijjal , M. V. Petrasevszkijvel és más petrasevitákkal . Petrashevszkijtől megtudta, hogy fia, Dmitrij is a Petrasevszkij körhöz tartozik. Segített a petrasevitáknak.
45 évesen felhagyott a külső jámborságával, érdeklődni kezdett a tánc iránt, és „nyelveken beszélt, a szellemi élettel összeegyeztethetetlen viselkedésének köszönhetően”.
1853. február 13-án Fonvizin a legszigorúbb rendőri felügyelet bevezetésével, valamint Moszkvába és Szentpétervárra való beutazás tilalmával visszatérhet szülőföldjére, és testvére, Maryino birtokán élhetett Moszkva tartomány Bronnitszkij kerületében.
1853. április 15-én hagytuk el Tobolszkot . 1853. május 11-én érkeztek Moszkvába , 1853. május 12-én pedig Maryinóba küldték őket. Fonvizin 1854. április 30-án halt meg Maryinóban, és Bronnitsyban temették el, a városi katedrális közelében.
Egy ideig a dekabrista Mihail Fonvizin özvegye, Natalja Dmitrijevna Pavel Vasziljevics Grushetsky őrnagy Grushetsky házában élt Moszkvában, St. Meshchanskaya , 14. házszám. [2] A Grushetsky család rokonságban állt a Fonvizinekkel , I. A. Fonvizin , a híres drámaíró apja révén. Pavel Vasziljevics egyben E. V. Grushetskaya testvére is volt, a dekabrista Mihail Bestuzhev- Rjumin édesanyja , emellett szoros rokonságban állt a Muravjov-apostolok dekabrista testvéreivel.
A levelezésben Natalja Dmitrijevna bevallotta I. Puscsinnak, hogy "Mihail angyal volt, de nem illett erőszakos temperamentumához". Ötven évesen ezt írta neki:
Nem akarom meleg barátságodat, adj forró, tüzes, fiatalos szerelmet, és Tanya nem marad adósodban: szikrázik, csillog, ragyog ezzel a szivárványfénnyel.
1856 - ban Natalia Dmitrievna Tobolszkba utazott. Valószínűleg Jalutorovszkban járt , ahol I. I. Puscsin élt . 1856 augusztusában II. Sándor kiáltványa szerint I. I. Puscsint amnesztiába adták. 1856 decemberében Puscsin Szibériából érkezett Szentpétervárra. 1857 májusában Puscsin és Natalia Dmitrievna házassága I. I. Puscsin barátjának, Erisztovnak a Vysokoe birtokán történt. Puscsin azonban nem talált boldogságot ebben a késői házasságban, és a korona alatt „úgy nézett ki, mint egy elavult öregember”, bár Natalja Dmitrijevna „jól sikerült”.
1859. április 3-án Puscsin meghalt, és Mihail Alekszandrovics Fonvizinnel együtt temették el. Puscsin halála után Natalia Dmitrievna Maryinből Moszkvába költözött. Élete utolsó éveiben lebénult. 1869. október 10- én halt meg . A közbenjárási kolostorban temették el (sírját nem őrizték meg).
Natalja Dmitrijevna megjelenéséről M. N. Volkonszkaja hercegnő a következőket írta: „Teljesen orosz arca volt, fehér, friss, kidülledt szemekkel; kicsi volt és kövérkés. Laurer pedig „kora egyik legbájosabb nőjének találta; különösen szép volt a kék, csillogó szeme.
A kutatók úgy vélik, hogy Natalia Apukhtina-Fonvizina-Puscsina a klasszikus orosz irodalom számos művének egyik prototípusa volt: különösen Tatyana Larina A. S. Puskin " Jevgene Onegin " (1823-1831) című regényében, Sonechka Marmeladova Dosztojevszkijéban. regény "Bűn és büntetés" (1866), Natasha Rostova L. N. Tolsztoj "A dekabristák" kiadatlan regényének vázlatváltozatában, amely 1856-ban fogant és 1860 novemberében íródott - 1861 elején, és az író átdolgozta a "Háború és Béke" (1863-1869). Köztudott, hogy Tolsztoj találkozott a dekabristákkal, elolvasta emlékirataikat, köztük N. D. Fonvizina „Vallomás” c. És valószínűleg Lev Tolsztoj szándéka volt, hogy Natalja Dmitrijevna a "The Decembristák" című regény főszereplője legyen.
Natalia Apukhtina élete az irodalomban korán kezdődött: gyermekkora óta Vaszilij Zsukovszkij (<A 8 éves N. D. Apukhtina albumában>) és Alekszandr Odojevszkij (Miért az éjszaka csendje..., 1829) neki ajánlották verseiket:
Miért az éjszakai csend Nem hoz életadó alvást Neked, fiatal szenvedő? Az égiek már rég elaludtak Milyen altató az álmos szépségük És alvó mezők ingatlan éjszakája! Békés álom ereszkedett le, de az álom nem fog felfrissülni Te, fiatal szenvedő! A nyomorúság ismét rohanni fog, És az életed, mint a levél vihar előtt, megremeg, Az erei szelídek, mint a húrok, feszülnek, Sétál, fut, üti őket; és válaszul Mindannyian félelemtől és szenvedéstől hangzanak, Megéget, leheletével elfojt És a levél mentén a szín megtöri az életet ...Szergej Durov és N. A. Nekrasov írt róla az „Orosz nők” című versében (1872) [5]
Kortársak Puskin vonalai mögött:
„És az, akivel együtt tanult Tatiana kedves ideálja... Ó, sok, nagyon sok sors vitt el!
látta Natalja Apukhtinát, két dekabrista, Mihail Fonvizin és Ivan Puscsin feleségét, aki követte férjét Szibériába, 25 évet töltött száműzetésben, és elvesztette fiait a különélésben.
Natalia Apukhtina sikertelen esküvőjének története némileg emlékeztet a "Jeugene Onegin" cselekményére: a főváros vőlegénye hirtelen eltűnik, miután tudomást szerzett a család tönkretételéről, és Natalia Apukhtina és Mihail Fonvizin esküvője után jelenik meg. a család hitelezője, akinek az Apukhtinok 60 000 rubellel tartoztak.
Natalya Apukhtina így emlékezett vissza: „Így beleegyeztem, hogy többet házasodjak meg, mert apa nagy összeggel tartozott Mihail Alekszandrovics anyjának, és az adósságot kifizették az esküvővel, mert volt egy lányom és egy örökösnőm” [5] .
Natalja Apukhtina története egy szökött fiatalemberrel való találkozásról Puskin regényének („Jevgenyij Onegin”, XIX) sorait visszhangozza:
és a szemöldöke nem mozdult. Hé! nem annyira megborzongott Ile hirtelen elsápadt, vörös lett... A szemöldöke nem mozdult; Még csak össze sem húzta a száját.Dosztojevszkij és a petraseviták 1850 januárjában találkoztak Natalia Fonvizinával Tobolszkban, egy tranzitbörtönben. Dosztojevszkij munkaszolgálatos tartózkodása alatt Fonvizina volt szinte az egyetlen tudósítója. "Milyen örömmel olvasom leveleit, drága Natalja Dmitrijevna! Kiválóan írod őket, vagy inkább a leveleid a kedves, emberbaráti szívedből származnak könnyen és minden túlzás nélkül (Dosztojevszkij, levelezés 1854. télen). Dosztojevszkij angyalnak nevezte és angyali vonásait Sonechka Marmeladovában testesítette meg.
1856-ban, az amnesztia után a dekabristák visszatértek Szibériából, és Tolsztoj regénybe kezdett, melynek hőse a száműzetésből hazatért dekabristává vált. Találkozik a dekabristákkal, felolvassa emlékirataikat, köztük Fonvizina „Vallomás” című írását. Natalia Fonvizina képe lelki szépséggel varázsolta Tolsztojt. Tolsztoj ezt írta a dekabristának, P. N. Szvistunovnak: „Tegnap figyelmetlenül olvastam Fonvizina megjegyzéseket tartalmazó jegyzetfüzetét, és el akartam küldeni, mert azt hittem, hogy mindent értek, de mától újra elolvastam, és megdöbbentett a szöveg magassága és mélysége. Ez a lélek.Most már nem érdekel, mint egy jól ismert, nagyon erkölcsös ember jellemzője, hanem mint egy csodálatos orosz nő lelki életének bájos kifejezője. A Dekabristák című meg nem alkotott regény vázlataiban Tolsztoj azt tervezte, hogy a főszereplőt Natalyának nevezi. A „Dekabristák” című regényt soha nem írták meg. Tolsztoj elismerte, hogy nem tud egy idős, beteg, bár töretlen embert a regény középpontjába helyezni. Elölről kellett kezdeni, és el kellett mesélni a dekabrista mozgalom egész történetét, amely a Szenátus téren kezdődött. Tolsztoj így közelítette meg az 1812-es honvédő háborút, és itt nem térhetett ki Napóleon vereségére és a napóleoni háborúk okaira. Ez a szándéka a Háború és békének, egy másik regénynek, amelynek főszereplőjét még mindig Natasának hívják. A regény a Fonvizinek családi életét írja le:
„Natasha nem követte azt az aranyszabályt, amelyet okos emberek, különösen a franciák hirdettek, és amely abból állt, hogy egy lány, amikor férjhez megy, ne süllyedjen el, ne hagyja el tehetségét, és még jobban vigyáznia kell a megjelenésére, mint lányoknak, úgy kell elcsábítaniuk a férjüket, ahogy korábban elcsábított egy nem férjet. Natasha éppen ellenkezőleg, azonnal felhagyott minden varázsával, amelyek közül egy szokatlanul erős volt - az éneklés. <...> Ő, mint ők, mondjuk, elsüllyedt.Natasa nem törődött sem a modorával, sem a beszédeinek finomságával, sem azzal, hogy férjét a legelőnyösebb pozíciókban mutassa, sem az öltözködésével, sem azzal, hogy ne hozza zavarba a férjét az igényességével... mindent ezekkel a szabályokkal ellentétesen tett.<...> Felverni a fürtöket, felvenni a ruhákat és románcokat énekelni, hogy magához vonzza a férjét, olyan furcsának tűnik, mintha feldíszítette magát, hogy elégedett legyen magával. most az volt Jó lenne neki – nem tudta –, de egyáltalán nem volt ideje. De a fő ok, amiért nem énekelt, nem fürdött, vagy nem gondolkodott el a szavain, az volt, hogy egyáltalán nem volt ideje erre.
A téma, amibe Natasha teljesen belemerült, a család volt, vagyis a férj, akit úgy kellett megtartani, hogy elválaszthatatlanul hozzá, a házhoz tartozzon, és a gyerekek, akiket hordani, szülni, etetni kellett. , művelt.<.. .>
Natasha általában nem szerette a társadalmat, de rokonai társaságát még jobban szerette - Marya grófnő, testvére, anyja és Sonya. Nagyra tartotta azoknak az embereknek a társaságát, akiknek kócosan, pongyolában, örömteli arccal kisétálhatott az óvodából, zöld folt helyett sárga pelenkát mutatott, és vigasztalást hallgatott, hogy most a gyerek sokkal jobb.
