Cajetan, Thomas

Tommaso de Vio
ital.  Tommaso De Vio
Gaeto érsek
1519. április 13. – 1534. augusztus 10
Előző Fernando Herrera
Utód Esteban Gabriel Merino
Palermo érseke
1518. február 8 - 1519. április 13
Előző Francesco Remolino
Utód John Carandolet
A prédikátorrend általános mestere
1508 – 1518. február 8
Előző Jean Claret
Utód Garcia de Loayza
San Sisto bíboros papja
1517. július 1. - 1534. március 14
Előző Achille Grassi
Utód Niccolo Schomberg
Santa Prassede bíboros papja
1534. március 14. – 1534. augusztus 10
Előző Ippolito Medici
Utód Francesco Cornaro
Születés 1469. február 20
Halál 1534. augusztus 9. (65 évesen)vagy 1534. augusztus 19. [1] (65 évesen)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Thomas Caetan ( Tommaso de Vio , olasz.  Tommaso De Vio , 1469. február 20. – 1534. augusztus 10. ) - katolikus teológus, a domonkos rend mestere (1508), bíboros (1517), a tomizmus kiemelkedő képviselője . Beceneve Caetan ( Cajetanus ) hazájában Gaeta ( Cajeta ).

Életrajz

Giacomo de Vio a Nápolyi Királyságban született Gaeta városában. 15 évesen szerzetesi fogadalmat tett a domonkos rendben. Amikor tonzírozták, megkapta a Tamás (Tommaso) szerzetesi nevet, amellyel ismertté vált. Tanulmányait Nápolyban, Bolognában és Padovában végezte.

25 évesen Cajetan megkapta a mesteri címet. 1494-ben elfoglalta a tomista metafizika tanszékét a Páduai Egyetemen, és Aquinói Tamás tanításait kezdte tanítani . A padovai skótokkal folytatott vitáiról vált ismertté . Ő állította össze az első teljes kommentárt a „Teológia összefoglalásáról”, amely szerepet játszott abban, hogy Aquinói Tamás tanításait a katolikus egyház alapvető elemei közé sorolták.

Később Paviában és Rómában tanított. 1517-től - bíboros [2] .

1518-ban pápai legátusként az augsburgi Reichstagba küldték, hogy a német uralkodókat a török ​​elleni háborúra, Luthert pedig a csendre késztesse. Hogyan tárgyalta a pápai legátus Luther téziseit Lutherrel. A vita nem vezetett pozitív eredményre, és Luther elítélésével ért véget. De maga Kajetan Lutherrel folytatott beszélgetése után láthatóan megingott nézeteiben.

1519-től - Gaeta város püspöke.

Műveit 1639-ben adták ki Lyonban . De Vio megjegyzései Aquinói Tamás Summa Theologiájához bekerültek az utolsó Leonia összegyűjtött munkái közé, amelyeket 1882-től adtak ki XIII. Leó pápa [3] parancsára .

Caetan volt az első, aki Aquinói Tamás Summa Theologiáját használta alapvető teológiai tankönyvként. Cajetan megjegyzése a döntő szerephez abban, hogy Peter Lombard " mondatait " a "The Sum of Theology"-val helyettesítették teológiai tankönyvként.

Cajetan hatott Pedro da Fonsecára és a második skolasztika néhány más képviselőjére.

Missziós tevékenység

1508-ban Caetan engedelmeskedik a Rend első testvéreinek, hogy az Újvilág felvilágosításán munkálkodjanak, ezzel új fejezetet nyitva a Prédikátorok Rendjének történetében. 1512-ig már 40 szerzetes dolgozott az újonnan alapított missziókban.

Caetan ellenezte a nem keresztények földjének elfoglalását, azzal az ürüggyel, hogy bevezetik őket a keresztény hitbe. Ezt a következőképpen kommentálta: [4]

... Más nem keresztények sem de jure, sem de facto nem tartoznak a keresztény uralkodók ideiglenes tekintélyének. Olyan pogányokra gondolok, akik soha nem hódoltak be a Római Birodalomnak, és olyan területeken éltek, ahol soha nem voltak keresztények. Ha ezeket a nemzeteket egy monarchikus vagy bármilyen más politikai rendszer szerint irányítják, akkor uralkodóik, nem lévén keresztények, legitim uralkodók, és nem foszthatják meg őket a hatalomtól csak hitetlenségük miatt, mert az őket megillető hatalom a pozitív hatalma. törvény. Az isteni jog nem fosztja meg erejétől a pozitív jogot [...]. Sem a [keresztény] király, sem a császár, sem a római egyház nem viselhet háborút az ilyen nem-keresztények ellen azért, hogy elfoglalják földjeiket és ideiglenes hatalom alá vonják őket. Semmilyen igazságos háború nem igazolható, mert Jézus Krisztus a „Királyok Királya” (Ap. 17:14; 19:16), és „Minden hatalom mennyen és földön” neki adatott (Mt 28). :18). Ő maga nem katonákat vagy milíciákat küldött a föld „meghódítására”, hanem szent prédikátorokat, „mint juhokat a farkasok közé” (Mt. 10:16; Lk 10:3). Az Ószövetségben sehol nem találok bizonyítékot arra, hogy a hitetlenek földjét fegyverrel foglalták volna el, csak azért, mert hitetlenek voltak; ennek oka az volt, hogy akadályozták az izraeliták áthaladását (4Móz 21:21-23; 5Móz 2:26-28), vagy mert ők, mint a midiániták esetében (31. szám), megsértették őket; néha azért, hogy visszaadják azt, amit az isteni bőkezűség ígért nekik (Iz. Józsué 1, 2-4; Bírák 11, 12). Tehát súlyosan vétkeztünk, ha így akartuk terjeszteni a Krisztusba vetett hitet; nem törvényes uralkodói leszünk ezeknek a népeknek, hanem pusztítói. Kártérítést kellene fizetnünk, mint azoknak, akik igazságtalan háborút folytatnak, és illegális megszállóknak számítanak. Jó és tapasztalt prédikátorokat kell küldeni a nem keresztényekhez, hogy szóval és életpéldával Isten felé fordítsák őket, és ne nyomják el, rabolják és leigázzák őket, okot adva a kísértésre, és a farizeusokhoz téve őket. „Gehenna fiai, kétszer olyan rosszak, mint ők maguk” (Máté 23:15).

Proceedings

Jegyzetek

  1. ↑ BeWeB
  2. ↑ NFE, 2010 .
  3. ↑ Catholic Encyclopedia Tommaso de Vio Gaetani Cajetan archiválva : 2021. február 10. a Wayback Machine -nél .
  4. ↑ Idézett. Idézet tőle: Barbara Hallensleben. Aquinói Tamás teológiája Thomas de Vio Cajetan olvasásakor Archiválva : 2019. február 13. a Wayback Machine -nél

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák