Guillem Figueira , vagy Guilhem Figueira , ( ökör Guilhem Figueira ) – toulouse -i languedoci trubadúr , aki II. Frigyes szent-római császár udvarában szolgált az 1230-as években. Közelről ismerte Aymeric de Peguillan és Guillem Ogier Novella [1] . A "Sirventa Róma ellen" című himnusz szerzője és más sirventek, akik kritizálják a katolikus egyházat az albigens keresztes hadjáratok miatt .
Guillem egy szabó fia és maga is szabó volt, az albigensek keresztes hadjárata során elűzték hazájából, és Lombardiába menekült , ahonnan Frigyes udvarába került [2] . Olaszországban a szintén száműzött Aymeric-kel együtt Guilhem a trubadúr hagyomány egyik megalapítója lett, amely a keresztes hadjárat előtti Languedoc "régi szép napjait" siratja [2] . Lombard követőik továbbra is az oksitán nyelvet használták, és csak Dante Alighieri idejében jelent meg jelentős irodalom a helyi olasz nyelven [2] .
1228-ban Guillaume elutasította a keresztes hadjáratokban való részvételre kiadott búcsúk hatékonyságát, és a "jó" VIII. Lajos király halálát, aki Avignon ostrománál vérhasban halt meg , azt a búcsút okolta , amely miatt elhagyta Párizs biztonságát. [3] . Guillem leghíresebb műve, a Sirventa Against Rome ( lat. Sirventes contra Roma , eredeti címe - ox. D'un sirventes far ) , amely élesen kritizálja a katolikus egyházat , a keresztesek 1229-ben, Toulouse ostroma alatt íródott [4]. [5] . A Szűzanya híres himnuszának motívuma alapján készültek, ezért emlékezetesek voltak az emberek számára [6] .
Guillem nemcsak az albigensek keresztes hadjárata és a Béziers-mészárlás miatt bírálta a katolikus egyházat , hanem a negyedik és az ötödik keresztes hadjárat vereségei, a pápai imperializmus és a papság erkölcsi hanyatlása miatt is [7] . A keresztes hadjáratok okának a kapzsiságot nevezte, amely véleménye szerint az ortodox görögök , keresztény testvérek ellen irányult [4] . A figueirai sirvent éneklését a toulouse-i inkvizíció [4] [8] megtiltotta , bár egy toulouse-i polgár 1274-es vádja, hogy ismeri a roma tricharitzot , nem a figueirai sirvent harmadik versszakára vonatkozott, hanem a La . Népnyelven írt Biblia [9] . Figueira írásainak nyelvezete alapján, például Rómát a "házasságtörés anyjának" ( lat. matrem fornicationem ) nevezve, még a modern tudósok is eretneknek nevezik [10] [5] .
1229-ben vagy 1230-ban Guilhem Olaszországba menekült, ahol szabadon kritizálhatta a pápaságot. Szidta a pápát a II. Frigyes , új pártfogója elleni keresztes hadjárat miatt, és békére szólított fel az egész kereszténységben a keresztes hadjáratok előmozdítása érdekében a Szentföldön [11] . Guillem egyik korai művében, a Totz hom qui ben comensa e ben fenis című 1215-1220-as keltezésű művében, arra buzdítja Frigyest, hogy vegyen részt a keresztes hadjáratban [12] .
Figueira máig fennmaradt művei között szerepel a sirvents Nom laissarai per paor (1216 után), amely a katolikus egyház hamis prédikációját kritizálja, valamint a Del preveire maior , amely egymás közötti békére és keresztes hadjáratra szólítja fel a pápát. a horezmiek , akik 1244-ben elfoglalták Jeruzsálemet [13] .