Bulgária teofilaktuma (Ohrid) | ||
---|---|---|
|
||
1078-1107 _ _ | ||
Templom | Ohridi érsekség | |
Születés |
1055 Chalkis , Euripos közelében , Bizánci Birodalom |
|
Halál |
1107 Thesszalonika , Macedónia téma , Bizánci Birodalom |
|
eltemették | Mennybemenetele katedrális Čačakban , Szerbiában | |
Az emlékezés napja | december 31 | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A bolgar ( Bolg . Theophylact Blgarsky , Theophilk okrid ( görög θεοφύλακτος αχρίδος , görög . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ században .
A teofilaktot gyakran " áldottnak " nevezik, de nem tartozik az ortodox egyház hivatalosan megdicsőült szentjei közé . A görög és szláv szerzők és kiadók azonban szentnek nevezik, és az egyházatyák közé sorolják [1] .
Keveset tudunk Theophylac életrajzáról. 1050 és 1060 között született Chalkis városában Euboea szigetén .
A teofilakt a konstantinápolyi Hagia Sophiában kapott diakóni rangot , és VII. Mihály Parapinak ( 1071-1081 ) császár udvarához került . Talán már Michael halála után Theophylactot nevezték ki fia, Tsarevics Konstantin Duka nevelőjévé , aki 4 éves árva maradt édesanyjával, Mária császárnővel, a Theophylac védőnőjével, akinek ösztönzésére a legjobb dolgait írták.
Teofilakt irodalmi tevékenységének virágkora, a bulgáriai ohridi érsekké való kinevezése és a Bulgáriából számos prominens személlyel folytatott levelezés azonban Alekszej Komnénosz ( 1081-1118 ) uralkodása idejére nyúlik vissza . Theophylakt elszállítása a fővárosból, ahová hiába sietett, valószínűleg Mihály császár családjának gyalázatával függ össze.
Nem ismert, hogy a Theophylact mennyi ideig maradt Bulgáriában, és mikor halt meg. Leveleinek egy része a 12. század elejére nyúlik vissza . Még Mária császárné udvarában, de legkorábban 1088-1089 között Theophylaktus megírta tanítványának, Konstantin hercegnek a „Királyi utasítást” – eredeti, irodalmi érdemekkel bíró művet. 1092 - ben írt egy pompás panegyricát Aleksziosz Komnénosz császárnak .
Teofilakt irodalmi tevékenységének legértékesebb történelmi emléke levelezése. 137 levelet őriztek meg tőle a birodalom legmagasabb szellemi és világi személyeihez. Ezek a levelek tele vannak sorspanaszokkal. A rafinált bizánci eleinte undorodt szláv nyájától, a "báránybőr-szagú" barbároktól, de lassanként megszokta bulgáriai helyzetét, beleszeretett a bolgárokba egyszerű, őszinte jámborságuk és az ellenállás ellenére. , gondosan szentelte magát egyháza megszervezésének.
A független második bolgár királyság megalakulását megelőző népfelkelések, valamint az elhaladó keresztes seregek hírei Teofilakt egyes leveleit első osztályú történelmi forrásokká teszik. Ugyanilyen fontosságúak a birodalom igazgatására vonatkozó adatok és Alekszej Komnénosz korának számos alakja.
A Teofilakt alkotó tevékenységének csúcsa az Ó- és Újszövetség könyveinek értelmezése. Legeredetibb munkája ezen a területen az evangélium kommentárja, különösen Szent Máté, bár itt a szerző Aranyszájú János elszórt értelmezésein alapul a Szentírás számos külön szakaszán. Gyakran lehetővé teszik a szöveg allegorikus értelmezését, helyenként - mérsékelt polémiát az eretnekségekkel. Az Apostolok Cselekedeteihez és a levelekhez fűzött kommentárok nagyrészt szinte szó szerint a 9. és 10. század kevéssé ismert kommentárjaiból vannak leírva, a forrás megjelölése nélkül. Ő a szerzője Ohridi Szent Kelemen teljes életének is .
Fontos a latinok elleni, békítő szellemben írt polemikus esszéje, valamint a Julianus alatt Tiberiupolban ( Strumitsa ) szenvedett 15 mártírról szóló szó.
A Patrologia Graecában Theophylact művei a 123-tól a 126-ig terjedő kötetek között vannak elfoglalva.
Theophylacte leveleinek kritikai kiadását Paul Gauthier készítette el – Theophylacte ďAchrida. Letters / Intr., text, comm. et megjegyzi P. Gautier. Thessalonique, 1986. (CFHB; Vol. 16/2).
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|