Lippman, Walter

Walter Lippman
Walter Lippmann

Walter Lippman. 1914
Születési dátum 1889. szeptember 23( 1889-09-23 )
Születési hely New York , USA
Halál dátuma 1974. december 14. (85 évesen)( 1974-12-14 )
A halál helye New York , USA
Polgárság  USA
Foglalkozása író, újságíró, politikai kommentátor
Házastárs Helen Byrne Lippman [d] és Faye Albertson [d]
Díjak és díjak

Pulitzer DíjElnöki Szabadságérem (szalag).svg

 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Walter Lippman ( ang.  Walter Lippmann ; 1889. szeptember 23. , New York  - 1974. december 14., New York ) - amerikai író, újságíró, politikai kommentátor, a közvélemény eredeti koncepciójának szerzője. Kétszeres Pulitzer-díjas (1958-ban és 1962-ben).

Életrajz

1889 - ben New Yorkban született, a németországi zsidó emigránsok második generációjában, gazdag családban (Jacob és Daisy), akik gyakran utaztak Európába.

17 évesen beiratkozott a Harvard Egyetemre , ahol nyelveket (folyékonyan franciául és németül) és filozófiát tanult William James , George Santayana és mások vezetésével. 20 éves korára Walter Lippmannnak sikerült diplomát szereznie, de felhagyott az akadémiai pályával (és érte volt intelligenciája, a professzorok elhelyezkedése, az egyetem támogatása), inkább a függetlenséget választotta, hogy bármely tudományos csoporthoz tartozzon. 1908-ban egyik alapítója lett a harvardi szocialista körnek (többek között John Reed is benne volt ), amelyből később megtagadta a tagságát (az 1914-es "Drift and Mastery" című könyvben).

Politikai megfigyelőként 1911 óta részt vett a választási kampányban, ahol az 1912-es választásokon a Theodore Roosevelt vezette Haladó Pártot támogatta . 1913-ban jelentette meg első nagy hatású kiadványát, Az Előszó a politikához címmel , majd az Új Köztársaság politikai hetilapjának munkatársa lett . 1916- ban Lippmann tagja lett Woodrow Wilson csapatának és a Demokrata Pártnak. 1917 -ben Lippmannt Wilson katonai tanácsadójának nevezték ki , ahol a híres beszéd kidolgozása során szorosan személyesen kellett együtt dolgoznia az elnökkel, amely később a tartalma miatt „A békeprogram tizennégy pontja ” ( Tizennégy pont ) és a a versailles -i békeszerződés rendelkezései , amely ugyanezen a beszéden alapult. Ezenkívül a Wilsonnál eltöltött évek alatt a párizsi békekonferencia egyik küldötte , valamint a Népszövetséget létrehozó egyezmény társszponzora lett . Akkor még csak 29 éves volt.   

1920-ban Lippmann karrierje a befolyásos New York Worldben ( eng.  New York World ) folytatódott, ahol 1929 -től az egyik szerkesztő lett. New York-i munkája során World Lippman publikálta a Public  Opinion és a Phantom Public című könyveket ,  amelyekben a közvélemény jelenségének eredeti értelmezését mutatta be, és problematizálja a demokrácia fejlesztésének lehetőségét összetett modern társadalmakban .

W. Lippmann neve elválaszthatatlanul összefügg a „hidegháború” fogalmával, amelyet először Bernhard Baruch fogalmazott meg 1947-ben, és amelyet Lippmann „A hidegháború” (1947) című művében tematizált.

Hozzájárulások az elmélethez

Walter Lippmann Oroszországban elsősorban a közvélemény koncepciójáról ismert , amely Nyugaton az egyik klasszikussá vált, valamint arról, hogy a sztereotípia fogalmát széles körben bevezette a tudományos körbe .

A „Közvélemény” című könyv epigráfusaként Lippmann Platón „Állam” című művéből választott egy töredéket a foglyok barlangjának leírásával, akik kénytelenek egész életükben csak a világ árnyékait megfigyelni, magát a világot azonban nem: hiszen a foglyok soha nem látták, hogy ki és mi vet árnyékot, nem képesek és gyanítják az árnyéknál valóságosabb létezését.

Az ember kognitív képességei korlátozottak: az ember nem tudhat mindent, nem lehet teljesen tájékozott, mivel a környezet túl bonyolult és változékony. A világ sokszínűségét leküzdve az ember kategóriákba rendszerezi a tudást. Ezek a kategóriák fikciók, sztereotípiák, az ál-környezet elemei, amelyek segítségével az ember alkalmazkodik a környezetéhez. Az emberi viselkedés reakció a pszeudo-környezet ingereire .

A sztereotípiák sztereotípiák rendszereivé egyesülnek, amelyek hétköznapi módok, hiedelmek, tanítások, társadalmi intézmények stb. formájában jelennek meg. És így tovább egészen a sztereotípiákig, amelyek minden sztereotípiarendszert lefednek, és „társadalmi valóságként” ismertek.

A világ, amellyel alanyként kénytelenek vagyunk kezelni, elérhetetlen marad: az ember nem isten, aki egyetlen pillantással szemléli a létezőt, hanem az evolúció terméke, amely csak a valóság egy töredékét tudja megragadni, amely elegendő ahhoz, hogy „túléljen és ragadjon meg néhány pillanatnyi betekintést az idő és a boldogság folyamában."

Minden ember egyénileg a valóságnak csak egy kis töredékét ismerheti jól, csak néhány szűk probléma szakembere vagy szakértője lehet. A közvélemény -kutatások pedig sokkal szélesebb tematikus spektrumú kérdéseket tartalmaznak. Ebből az derül ki, hogy csak néhány, ebben a problémában kompetens válaszadó tud átgondolt és ésszerű választ adni egy-egy kérdésre. (Ha ezen elmélet keretein belül maradunk, a probléma jól megértése annyit jelent, mint a valóságnak megfelelő, szétágazóbb sztereotípiák rendszere, mint amennyire több értelmezést adnak a gondolkodás kategóriájának a szakértői sztereotípiák. előfordul, hogy egy bizonyos korlátozott területen korlátozott kompetencia a szokás hipertrófiájához vezet, egy sztereotípia kerete az, ami belepréselhető, és ami nem fér bele, azt dobd el).

A közvélemény-kutatási módszer kritikája Lippmann számára a közvélemény és a nagybetűs közvélemény megosztásának kiindulópontja lesz (nyilván Rousseau nyomán " A társadalmi szerződésről").

A közvélemény kisbetűvel az a világról szóló tudás, amely magát az embert foglalkoztatja, vagy érdekli őket, más emberek viselkedéséből vagy mindabból, amit nyilvános eseménynek (közügynek) neveznek. Ilyenkor az emberek olyan sztereotip sémákat, értelmezéseket, erkölcsöket stb. alkalmaznak, amelyek mások körében elterjedtek és kölcsönzöttek, amelyek irányítják a képzelet játékát és magát az események látásmódját.

A nagy P betűvel írt közvélemény a valóság képe, amely szerint embercsoportok vagy csoportok nevében cselekvő egyének, például államférfiak. Ebből a megkülönböztetésből kiindulva Lippmann már szociológusként és politológusként a demokrácia kritikájába kezd , akinek korai elméletei naivan feltételezik, hogy maga a közvélemény maximalizálja a meghozott politikai döntések közhasznát. A demokrácia fő feladata tehát annak biztosítása, hogy kortárs társadalmában a közvéleményt ésszerűen és racionálisan alakítsák, befolyásolják és figyelembe vegyék, akár a kormányzat, akár a politika területén .

Lippmann pénzügyi analógiával tárgyalta a nemzetközi politika kérdéseit a hitelképesség szempontjából , elemezve a „készpénz” (az állam hatalma) és az „adósságok” (vállalt kötelezettségvállalások) közötti szakadékot. S. Huntington a hatalom és az elkötelezettség közötti szakadékot Lippmann szakadéknak nevezte [1] .

Művek

Cikkek

Könyvismertetők

Esszé

Ez az esszé később a Liberty and the News első fejezete lett .

Vélemények

Könyvek

Orosz nyelvű fordítások

Lippman U. Közvélemény / per. angolról. Barchunova T.V. - M. : Közvélemény Alapítvány Intézete, 2004. - 384 p. - ISBN 5-93947-016-5 .

Lippman W. Közfilozófia / ford. angolról. Murberg I .. - M . : Idea-Press, 2004. - 160 p. - ISBN 5-7333-0060-4 .

Jegyzetek

  1. ↑ Glenn P. Hastedt. Lippmann Gap Archiválva : 2017. április 24. a Wayback Machine -nál . // Encyclopedia of American Foreign Policy. Infobase Publishing, 2014. 295. o.  (angol)

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz