| Pavel Lukich Tuchapsky | |
|---|---|
| Születési dátum | 1869. január 15 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1922. július 4. (53 évesen) |
| A halál helye | |
| Polgárság | |
| Foglalkozása | politikus |
| Oktatás | |
| A szállítmány | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Pavel Lukics Tuchapsky ( ukrán Pavlo Lukich Tuchapsky ; 1869. január 15., Besedka falu , Tarascsanszkij járás , Kijev tartomány , ma a kijevi régió Stavischensky kerülete – 1922. július 4., Kijev, Ukrán SZSZK ) - a munkásmozgalom vezetője , eleinte Mihail Drahomanov követője, majd az Orosz Szociáldemokrata Munkáspárt társalapítója (az RSDLP 1898-as I. Kongresszusának kilenc küldöttének egyike a kijevi " A Munkásosztály Felszabadításáért Harc Szövetsége " ), 1904 óta az ukrán szociáldemokrata szakadás aktivistája és ideológusa , amelyben ellenezte Ukrajna autonómiáját ("Ukrajna autonómiájának kérdéséről" az "Élet hírnöke", 1906).
Pap családjában született. Középiskolai tanulmányait Kijevben, Pavel Galagan kollégiumában szerezte . A Kijevi Egyetemen tanult : egy évet az Orvostudományi Karon, majd a Történelem és Filológia karon. 1893-ban az utóbbi elvégzése után az egyetem jogi karán tanult tovább, de letartóztatása és száműzetése miatt ezt nem fejezte be.
1896-ban a " Munkásügy " csoport tagja volt, 1897-ben részt vett a "Munkásosztály Felszabadításáért Harc Szövetsége" kijevi osztályának megszervezésében. 1898-ban letartóztatták és bebörtönözték. 1900-ban 4 évre Vologda tartományba száműzték. Száműzetésben szolgált Totmában, Jarenszkben, Gryazovetsben.
1901-ben Vologdába helyezték át. Statisztikusként dolgozott a tartományi zemsztvóban. Részt vett egy politikailag száműzött iszkrai csoport munkájában, a szocialista irodalom kézbesítésében és terjesztésében, szociáldemokrata kiadványokban működött közre. Az RSDLP második kongresszusa után csatlakozott a bolsevikokhoz , de később mensevik lett .
1907-1921-ben Odesszában élt és dolgozott. Középiskolákban történelmet, valamint orosz és ukrán nyelveket tanított. 1907-ben az odesszai „Felvilágosodás” tagja lett. 1914 májusában az Odesszai Történeti és Régiségtudományi Társaság levelező tagjává választották .
1917-ben szerkesztette a Juzsnij Rabocsij című odesszai mensevik újságot, és a vádlottak között szerepelt ezen újság kiadóinak perében. Nyilvános előadásokat tartott a Novorosszijszki diákok Központi Bizottsága által, különösen a "Monarchizmus és a Demokratikus Köztársaság" témában. 1918-ban a Népi Egyetemen általános kurzust tanított az orosz történelemről és az oroszországi forradalmi mozgalom történetéről. 1919 tavaszán a tantárgybizottságban dolgozott, amely szocialista szellemben új programokat dolgozott ki az odesszai középiskolák számára. Dolgozott az Odessza Tartományi Szövetkezeti Szövetségben is.
Álnéven publikált Alexander Herzennek és a nemzeti kérdésnek szentelt röpiratokat, az RSDLP programjának indoklását (m), egy antológiát az 1860-1870-es évek oroszországi forradalmi mozgalmának történetéről, a művek német nyelvű fordításait. Franz Mehring „Esszék a német szociáldemokrácia történetéről” és „Az állam új tudománya”.
1920-ban jelentéseket olvasott az Odesszai Bibliográfiai Társaságnál, különösen a "Drahomanov nemzeti nézetei" témában. A beszédek szövegeit csak P. Tuchapsky halála után tették közzé az "Ukrajna" magazinban. A „Gubernia Department forradalmi levéltárait tanulmányozó bizottság” tagjaként bizonyos mértékben hozzájárult az odesszai archívum ésszerűsítésének folyamatához.
1921-1922 között Kijevben dolgozott a VUAN könyvtárosaként . 1922. július 4-én halt meg Kijevben.
A fő alkotói örökség körülbelül 12 műből áll. Számos újságcikkje álnéven jelent meg.
Néhány műve Mihail Dragomanovnak szól – Tuchapsky volt az egyik első kutatója politikai nézeteinek, beleértve a nemzeti kérdést is. Véleménye szerint Drahomanov populista szocialista volt , nem materialista , hanem idealista , utópisztikus és Proudhon anarchista eszméinek támogatója .
Tuchapsky hangsúlyozta, hogy tanára nem támogatja Ukrajna Oroszországtól való elszakadását, ellenzett mindenfajta ellenségeskedést az oroszok és az ukránok között. Dragomanov fő gondolata az egyetemes igazság, „a tömegek valódi érdekei” volt. Tuchapskynak a Drahomanovról szóló, széles forrásokra épülő munkái megalapozták a gondolkodó képét a későbbi marxista történetírásban.
A III. Iván és a zsidókkal való kapcsolatáról szóló egyik mű elemzésének szentelt cikkében hozzájárult a zsidótudomány fejlődéséhez.