Tupi (emberek)
A tupi (történelmi nevén Tupinamba – valójában a közösség egyik törzsének a neve) a brazil indiánok egyik legnagyobb etnikai csoportja . A Dél- Brazíliában , Uruguayban , Paraguayban és Észak - Argentínában élő guarani népek modern csoportja a tupi nyelvvel rokon guarani nyelvet beszéli .
Történelem
Korai történelem
A kutatók szerint a tupi eredetileg az Amazonas esőerdőjében lakott , de a 10-9. időszámításunk előtt e. délre kezdett megtelepedni, és fokozatosan elfoglalta az Atlanti-óceán partját [1] .
A tupi nép Brazília szinte teljes partvidékét benépesítette az európaiak érkezése előtt . 1500 -ban számuk a modern becslések szerint körülbelül 1 millió ember volt - majdnem annyi, mint Portugáliában akkoriban. A tupikat több tucat törzsre osztották, amelyek mindegyike 300-2000 emberből állt, köztük: tupinikim, tupinamba, potiguara, tabahara, caetes, teminino, tamoyos.
A tupi mezőgazdasággal foglalkozott: maniókát , kukoricát , édesburgonyát , babot , földimogyorót , dohányt , tököt , gyapotot és sok más növényt termesztettek. A " csicsóka " zöldség neve az európai nyelvekben a törzs nevéből (tupinamba) származik, bár valójában a zöldséget az észak-amerikai indiánoktól kölcsönözték , és a tupinambák nem ismerték, de akkoriban a leghíresebb indián törzs volt.
A tupi törzsek gyakran konfliktusba kerültek a régió más törzseivel vagy akár egymással is. A közös nyelv ellenére fogalmuk sem volt egyetlen tupi népről sem . A háborúk során a tupik foglyokat foglyul ejtettek, hogy később különleges rituálék alkalmával megegyék [2] .
A brazil hódító expedíciókban részt vevő német Landsknecht Hans Staden emlékiratai szerint a tupi (legalábbis a tupinamba törzs, amelyhez elfogták) kannibalizmust gyakorolt , mert úgy gondolta, hogy az ellenség húsával együtt magába szívta erejét. Stadent állítólag azért nem ették meg, mert hangosan könyörgött kegyelemért, Tupi pedig nem evett gyávákat, mert azt hitte, hogy aki gyávát eszik, az elfogadja a gyávaságát. Staden 1557 -ben megjelent könyve széles körben ismertté vált Európában, nem utolsósorban a kannibál rituálék leírása miatt [2] .
Európai gyarmatosítás
A 16. századtól kezdődően a tupi a régió többi indián törzséhez hasonlóan a portugál gyarmatosítók kulturális asszimilációján ment keresztül, gyakran rabszolgasorba taszítva, ami szinte teljes megsemmisülésükhöz vezetett, kivéve néhány kisebb közösséget, amelyek az indián rezervátumokban éltek. Brazília [2] .
Race mixing and "ownership" ( Cunhadismo )
Különféle népek járultak hozzá a brazil etnosz kialakulásához, de különösen jelentős volt a tupi leszármazottai hozzájárulása. Amikor a portugálok a 16. században Brazíliába érkeztek, a tupik üdvözölték őket elsőként. A portugál telepesek és a helyi nők közötti vegyes házasságok hamar elterjedtek, különösen azért, mert a portugálok ritkán hoztak magukkal nőket [2] . Ezzel együtt kezdett elterjedni a kolóniában a „tulajdonlás” jelensége, amelyet „ cunhadismo ”-ként (a portugál cunhado szóból „sógor” ) néven ismernek. A „bennszülöttség” lényegében a kívülállók közösségbe való bevonásának régi indiai hagyománya volt. Az indiánok egy európainak felajánlottak feleségül egy lányt a törzsükből, és ha beleegyezett, a törzs összes indiánjának "sógora" lett. Az európaiak gyorsan átvették az indiánok körében elterjedt többnejűséget , és egy európainak több tucat indián felesége ( temericó ) lehetett [2] .
A " barátságosságot " munkaerő toborzásra is használták. A portugálok a bennszülött feleségeik – temericós – révén megszerzett számos családi köteléket felhasználva „sógorokat” használtak maguknak munkára, elsősorban cézalpinia kivágására és fa hajókra rakodására. A folyamat során jelentős meszticpopuláció alakult ki , amely Brazíliában a " mamelyuko " nevet kapta, és az ország lakosságának túlnyomó részét alkotta. A "rokonság" gyakorlata nélkül a portugálok aligha vették volna meg a lábukat Brazíliában, mivel számuk igen csekély volt, különösen a nők [2] .
Tupi örökség a modern Brazíliában
Életmód
Bár a fajtatiszta tupi eltűnt Brazíliából - részben a zord rabszolgakörülmények, részben az európaiak által behurcolt betegségek miatt - Brazília területének nagy részét a tupi anyai leszármazottai telepítették be, akik nagyrészt örökölték népük ősi hagyományait. Darcy Ribeiro azt írta, hogy jellemzőik szerint az első brazilok inkább tupiak voltak, mint portugálok, és még az általuk beszélt kreolizált nyelv – a „ nyengatu ” (Nheengatu), más néven „Lingua Geral ” – lingua francaként szolgált Brazíliában. századig [2] . A "mamelukos" (a portugál és tupi leszármazottai) elterjedési központja a São Paulo régió volt . A 17. században innen, mint a „ bandeirantes ” által szervezett rabszolgahadjáratok résztvevői, behatoltak a mai Brazília egész területére, beleértve azokat a vidékeket is, ahol történelmileg soha nem éltek tupi. Ezek a meszticek terjesztették el az ibériai kultúrát az ország legtávolabbi szegleteiben is. Elszigetelt indián törzseket tenyésztettek, és elterjesztették a lingua geral kreol nyelvet , amely a 17. században keletkezett, és mára szinte felváltotta a portugál, de még mindig létezik az Amazonas egyes vidékein.
Életmód tekintetében a régi "paulisták" ( São Paulo lakói ) nem sokban különböztek az indiánoktól. A családban a kommunikáció nyelve a nyengatu ( Lingua Geral ) volt. A földművelés , a vadászat, a halászat és a gyümölcsgyűjtés ugyanúgy zajlott, mint az indiánoknál. Csak a ruházat, a só, a fémeszközök, az európai fegyverek és számos más európai tárgy használatában különböztek a tupitól [2] .
Ahogy a meszticek lakta területek kezdtek a kapitalista gazdaság befolyása alá kerülni, a tupi jellegzetességek fokozatosan kezdtek elveszni. A portugál nyelv uralkodott, a „ lingua-geral ” nyelv gyakorlatilag eltűnt. A tupi eredetű vidéki hagyományokat felváltotta az európai technológia, ahogy a mezőgazdaság exportorientáltabbá vált [2] .
Szókincs
A portugál brazil nyelv sok szót kölcsönzött a kihalt tupi nyelvből , különösen az olyan gyakoriakat, mint a mingau, mirim, soco, cutucar, tiquinho, perereca, tatu . A helyi fauna (például arara - papagáj " ara ", jacaré - " aligátor ", tucano - " tukán ") és növényvilág ( mandioca - " manióka ", abacaxi - " ananász ") képviselőinek neve Tupiból származik. A mai Brazília számos helyneve származik belőle ( Itaquaquesetuba , Pindamonyangaba , Caruaru , Ipanema stb.).
Vannak tupi nyelvből származó nevek is - Ubirajara , Ubiratã , Moema , Jussara , Jurema , Janaína és mások [3] , de nem azt állítják, hogy beszélőik valóban a tupi leszármazottai, hanem inkább a brazil nacionalizmus visszhangjai . 4 ] .
Népszerű kultúra
A Tupinamba törzset Nelson Pereira dos Santos ( Como Era Gostoso o Meu Francês ) az Milyen finom volt a franciám című szatirikus filmben ábrázolta 1971 -ben .
Jegyzetek
- ↑ Saída dos tupi-guaranis da Amazônia pode ter ocorrido há 2.900 anos Archiválva az eredetiből 2011. október 7-én.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Darcy Ribeiro – O Povo Brasileiro, Vol. 07, 1997 (1997), pp. 28-33; 72-től 75-ig és 95-től 101-ig."
- ↑ A névjegyek archiválva : 2009. április 27.
- ↑ Cabral, Sergio. Antonio Carlos Jobim: uma Biografia . Petrópolis, Lumiar, 1997. P. 39 nacionalista&pgis=1#search_anchor Archivált : 2014. június 23. a Wayback Machine -nél
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák | |
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|