| Siloam alagút | |
|---|---|
| héber נִקְבַּת השילוח , arab. نفق حزقيا | |
Alagút 2010 augusztusában | |
| Elhelyezkedés | |
| Országok | |
| Vidék | Jeruzsálem |
| Jellegzetes | |
| Csatorna hossza | 0,533 km |
| vízfolyás | |
| Fej | Gihon |
| 31°46′26″ s. SH. 35°14′13″ K e. | |
| száj | Siloam-tó |
| 31°46′15″ é SH. 35°14′05″ K e. | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Siloam-alagút ( héb . נִקְבַּת השילוח , Nikbat-a- Shiloah ; arabul نفق حزقيا ), más néven Ezékiás alagútja, a mai Dávid - alagút a vízben . A Gihon -forrástól 533 méter hosszú kanyargós alagút vezet a Siloam-tóhoz [1] [2] [3] . Közkeletű elnevezése az eredetével kapcsolatos legelterjedtebb hipotézishez kapcsolódik - nevezetesen, hogy a júdai Ezékiás uralkodásának idejéből származik . (Kr. e. VIII. vége - VII. század eleje), és az Ószövetségben említett vízi létesítményekhez kapcsolódik ( Királyok negyedik könyve , 20:20) [4] .
A modern kutatások kizárták azt a feltételezést, hogy az alagút a természetes karszt terjeszkedésével keletkezhetett volna [5] . A Siloam Inscription szerint az alagutat két csapat ásta, mindegyik az alagút egyik végén indult; majd a közepén találkoztak. Jelenleg a felirat részben olvashatatlan, eredeti formájában ezen kívül más információkat is tartalmazhatott. Magából az alagútból jól látszik, hogy építése során több iránybeli hiba is történt [6] ; két átvezetés nem közvetlenül, hanem jobbra ferdén kapcsolódik. Még mindig nem teljesen világos, hogyan álltak hozzá az ókori mérnökök ahhoz az összetett vállalkozáshoz, hogy két, ellentétes végekről ásó csoport találkozzon mélyen a föld alatt; egyesek azt sugallják, hogy a két csapatot felülről küldték hangjelzések, amelyeket kalapácsütések adtak szilárd sziklára, amelyen keresztül a munkások átjutottak [5] . A Siloam felirat utolsó sora arról számol be, hogy a szikla magassága a munkások feje fölött 100 könyök (50 méter) volt, ami azt mutatja, hogy a mérnökök meglehetősen pontosan tudták az alagút mélységét annak különböző szakaszaiban. A mérnökök úgy tudtak vizet juttatni a forrásból a tóba, hogy kihasználták a eleje és vége közötti 30 cm-es magasságkülönbséget, ami 0,6 ‰-os gradiensnek felel meg.
Az alagút, amelyen még átfolyik az ősi forrás vize [7] , nyitva áll a látogatók előtt - térdig vízben lehet átmenni, zseblámpával megvilágítva az utat.
A Tóra szerint Ezékiás király, tartva a Szanherib vezette asszírok ostromától , amely fenyegette a várost, felkészítette Jeruzsálemet az ostromra azáltal, hogy elzárta a vizet a városon kívüli forrásból, és egy csatornán át az akkori Siloámba irányította. tó [8] . A következő bibliai versek Ezékiás időalagútjára utalnak:
„Egyéb dolgok Ezékiásról és minden hőstettéről, valamint arról, hogy tavat és vízcsövet készített, és vizet vitt a városba, meg van írva Júda királyainak évkönyvében.” [9]
„Amikor Ezékiás látta, hogy Szanherib azzal a szándékkal jött, hogy Jeruzsálem ellen harcoljon, elhatározta fejedelmeivel és katonáival, hogy feltöltik a városon kívüli vízforrásokat, és segítettek neki. És összegyűlt a sokaság, és betakarták az összes forrást és a patakot, amely az országon keresztül folyt, mondván: Asszíria királyai, amikor idejönnek, sok vizet ne találjanak. [tíz]
„Ő, Ezékiás, elzárta Geon vizének felső csatornáját, és levezette Dávid városának nyugati oldalára. És Ezékiás sikeresen járt el minden ügyében. [tizenegy]
„De látod, hogy sok repedés van Dávid városának falán, és vizet gyűjtesz az alsó tóba; és jelöld meg a házakat Jeruzsálemben, és rombold le a házakat, hogy megerősítsd a falat; és építsenek a két fal közé egy tározót a régi tó vizének. És ne arra nézz, aki csinálja, és ne arra, aki ezt már régen meghatározta. [12]
A modern időkben az alagutat először Francesco Quaresmi írta le 1625-ben [13] . Később 1838-ban Edward Robinson amerikai bibliatudós [13] , 1865-ben pedig Charles Warren [14] vizsgálta .
Sem Quaresmi, sem Robinson nem kötötte össze az alagutat Ezékiással [13] ; Warren azonban 1871-ben felvetette, hogy a Siloám tavát „Ezékiás király áshatta” [15] – és 1884-ben, a Siloam felirat felfedezése után azt írta: ez jól összeegyeztethetőnek tekinthető a Biblia történetével. Ezékiás előkészítése Szanherib ostromára” [16] .
A hegyen található ókori Jeruzsálem természetesen szinte minden oldalról védett – de szenved attól, hogy fő ivóvízforrása, a Gihon forrása a Kidron-völgy feletti szurdok oldalában található. Ez komoly katonai sebezhetőséget teremt, hiszen a városfalak - ha elég magasra építik a védekezéshez - szükségszerűen kívül kell hagyják a Gihon-forrást, így ostrom esetén megfosztják a várost az ivóvízellátástól.
Ezt a gyengeséget a kánaániak eltávolították, és egy nagyon erősen megerősített tornyot építettek a forrás köré, és egy további fallal összekötötték a lejtőn elhelyezkedő városfalakkal, amely jól védhető folyosót alkotott. Ma már ismeretes, hogy a Warren-aknarendszer már megbízhatóan védte a Gihon-forrást [17] ( a warren-bánya nem vízvezeték - aki vizet akart szerezni, annak önállóan kellett le-fel mennie). Így Ezékiás alatt Gihon forrása már védett volt, és a város védőfalrendszerén belül helyezkedett el, és úgy tűnik, hogy ostrom esetén Jeruzsálem alagút nélkül is elegendő vízzel lett volna ellátva.
Sőt, 1899-ben egy ősi csatornát fedeztek fel, amely szintén a Gihon-forrástól a sziklán keresztül vezetett, de közvetlenebb úton, és félúton a Siloam-tó helyéig végződött. Ma ezt a csatornát közép-bronzkori csatorna néven ismerik , ami korának becsléséhez kapcsolódik: Ronnie Reich megállapította, hogy ie 1800 körül épült. e. ( bronzkor közepe ). Eredeti felépítése a következőnek tűnik: egy 6 méter mély, földbe ásott árok, amelyet nagyméretű kőlapok borítottak (amit aztán a lombok közé rejtettek). A csatorna már egy alagút, ennek ellenére szinte végig lehet rajta haladni.
Tehát körülbelül ie 1800-tól kezdve. Kr.e. - vagyis sok évszázaddal Ezékiás előtt - a kánaáni alagút már összegyűjtötte a forrás vizét és dél felé terelte. A város lakossága által fel nem használt víz azonban keleten, a Kidron völgye mentén több kisebb kifolyón, kertek és szántóföldek öntözőjén keresztül ömlött ki , és a Siloam-tó közelében egy méteres torkolatban végződött - azaz egy nyitott tározó [18] . Lehetőséget adva az élet szempontjából fontos mezőgazdasággal való foglalkozásra, egy ilyen eszköz egyúttal vizet is bocsátott a város falain kívül elhelyezkedő ostromló csapatok rendelkezésére.
Így Ahron Horowitz, a Megalim Intézet igazgatója szerint a Ezékiás alagút egy további vízvezetékként is értelmezhető, amely a fallal körülvett területen belül hagyja a forrásból kiáramló teljes vízmennyiséget (beleértve az alsó Siloam-medencét is). kifejezett célja, hogy minden ostromló erőt megvonjanak a víztől. Magát Gihont és az alagút másik végén lévő tavat is a lakosság vízforrásként használná; ugyanakkor a falakon kívül elhelyezkedő csapatok nem juthatnának be annak egyik részébe sem, hiszen a Siloam-tóból kifolyó feleslege is teljesen eltűnne a közvetlenül a városfalak déli csücskén kívül található karsztrendszerben.
A Tóra szövege, amely leírja az alagút építését [4] és az eredeti vakolatban található szerves anyagok radiokarbonos kormeghatározását [5] , a Ezékiás kormeghatározás megerősítésének tekinthető . Az alagútban végzett régészeti munkák, amelyeket 2011-ben Ronnie Reich, a Haifai Egyetem és Eli Shukron, az Izraeli Régiségügyi Hatóság munkatársa végzett , kétségeket ébreszt afelől, hogy az alagút Ezékiás uralkodása idejéből származik-e [19] . Ezek a tudósok úgy vélik, hogy a rendelkezésre álló bizonyítékok egy több évtizeddel korábbi keltezésre utalnak, az ie 9. század végén vagy a 8. század elején. e. [19] . Megjegyzik, hogy a bibliai szöveg, amely Ezékiást a vízművek létrehozásával köti össze, nem írja le pontos elhelyezkedésüket a városban, és azt sugallják, hogy ez a szöveg utalhat a Mamilla környéki vízművekre [19] .
A keltezés módosítását a kerámia elemzése alapján De Groot és Fadida támogatja [20] .