Trufanov, Szergej Mihajlovics

Szergej Trufanov
(Hieromonk Iliodor)

Az 1913. január 17-i lebontás után a Mariinskaya st.
Születési név Szergej Mihajlovics Trufanov
Születési dátum 1880. október 7. (19.).
Születési hely stanitsa Mariinskaya , Első Donskoj Okrug , Donskoy Voysk Oblast , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1952. január 28.( 1952-01-28 ) (71 éves)
A halál helye New York , USA
Ország
Foglalkozása Szellemi és politikai személyiség
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Szergej Mihajlovics Trufanov ( Iliodor szerzetes ; 1880. október 7.  [19],  Donskoj régió , Orosz Birodalom  - 1952. január 28. [1] , New York , USA ) - orosz hieromonk - Fekete százasok, Grigorij Raszputyin pártfogoltja és a róla szóló feljegyzések szerzője neki; számos értékelés szerint - kalandor [2] [3] .

Életrajz

Korai évek

1880. október 7 -én  ( 19 )  született a Bolsoj tanyán (ma Bolsovszkaja falu), Mariinskaya faluban, a Doni Hadseregvidék Első Doni kerületében [4] , egy helyi egyházi zsoltáríró családjában. A család meglehetősen művelt volt: Trufanovék folyóiratokat fizettek elő, a házban gazdag könyvtár volt [5] .

10 évesen Szergej belépett a Novocherkassk Teológiai Iskolába ; Tanulmányai alatt nagybátyjánál és nagynénjénél élt. Ezután a Novocherkassk Teológiai Szemináriumban tanult , ahol 1900-ban végzett. Tanulmányait a Szentpétervári Teológiai Akadémián folytatta . Ahogy később írta: "Az egyedüli célom ezzel az volt, hogy kitöltsem a kolostorba való belépéshez szükséges időt a törvényes életkor eléréséig." Harmadik évében, 1903. november 29-én [5] az akadémia rektora, Sergius (Sztragorodszkij) érsek [6] szerzetessé tonzírozta, és Iliodornak nevezte el . Nem sokkal ezután találkozott Grigorij Raszputyinnal . Iliodor a császári család két másik "misztikus barátjával" is szorosan ismerte: Mitya Kozelskyt és Vasya, a szandált . Számos fényképen (köztük a híres fotós, Karl Bulla által készített fényképen ) mellette ülve ábrázolják [7] . Szergej Trufanov emlékirataiban azt írta, hogy erről a két szereplőről egy egész könyvet tudna írni [8] .

Szerzetesség

Az akadémia elvégzése után tanárnak a Jaroszlavli Teológiai Szemináriumba küldték , ahol jó kapcsolatokat épített ki a jobboldali meggyőződéséről ismert A. P. Rogovics kormányzóval [6] .

A Fekete Száz ötletek iránti szenvedély konfliktushoz vezetett, és úgy döntöttek, hogy áthelyezik a Novgorodi Szemináriumba, de nem volt hajlandó Novgorodba menni, és azt kérte, hogy menjen a Pochaev Lavra -ba . Itt továbbra is aktívan részt vett az " Orosz Nép Szövetsége " tevékenységében , valamint a Fekete Száz sajtóban - "Pochaev List", "Veche" stb. Tüntetéseket szervezett, amelyek nagy tömegeket vonzottak; rendkívül éles agitációt vezetett a zsidók és általában az idegenek, az értelmiség ellen, állandó pogromok felhívásával ; folyamatosan támadta az állam vezető tisztségviselőit és az egyházi szolgálatot. A demagóg módszerekhez folyamodva, a szenvedő parasztság érdekeiről szólva Iliodor jelentős népszerűségre tett szert a lakosság (főleg a parasztok) körében.

1907-ben Anthony (Hrapovickij) érseket , aki elfoglalta a Volyn katedrálist , elküldték Szentpétervárról az Iliodor szerkesztésében megjelent Pochaev News 17. számában, „Emberek, szabaduljatok meg a zsidóktól” általános címszó alatt: Főnök P. P. Izvolsky , a Szent Szinódus ügyésze rámutatott: "Úgy gondolom, hogy el fogod ítélni azokat a szavakat és kifejezéseket, amelyeknek ebben a kiadásban nincs helye" [6] . A Szent Zsinat eltiltotta Iliodort az irodalmi tevékenységtől, de kihasználva különböző befolyásos személyek pártfogását, nem engedelmeskedett ennek a tilalomnak, és büntetlenül maradt.

Iliodor prédikációjának tipikus példája volt a Pochaev Lavra által többször kiadott A szerzetes látomása című brosúra. A történet főszereplője, a szerzetes két táborra osztva látja az embereket a világban (mint az evangéliumi példázat a „birkákról” és a „kecskékről”): a jobb oldalon egy fekete százas, a bal oldalon egy vörös. A jobboldal alapvetően a nép; de vannak rosszul öltözött papok, szerzetesek és néhány úr is. A bal oldalon diákok, gyári munkások és „a zsidók különösen kiemelkedtek”, valamint gazdagon öltözött papok. A cselekmény szerint a baloldaliak többségét villámcsapás öli meg, és csak a megtérőknek bocsát meg a nép által megmentett szuverén. A látomás vége: a szerzetes halála, akinek arcáról a történetet elmesélték; vadállatok temetik el, üzenetet hagyva - "ne keresd a síromat". Valójában a kolostorban irodalmat adtak ki, amely nyíltan a legmagasabb egyházi hierarchia ellen irányult [9] .

Raszputyin segítségével Iliodor mecénásokra talált a nyilvános szférában, de azonnal harcolni kezdett Raszputyin befolyása ellen. 1908-ban azonban áthelyezték a szaratovi egyházmegyébe - Caricinba , ahol jelentéktelen plébániát kapott. Itt Hermogenes szaratóvi püspök égisze alatt végzett tevékenysége még szélesebb körben bontakozott ki. 1908. március 1-jén a Püspöki Metochion vezetõje lett Csaritsynben, amely hamarosan a Szentlélek kolostorává változott . Iliodor prédikációi fokozatosan vonzották a zarándokok tömegeit, akik ingyen dolgoztak a kolostorban. A kolostor udvarán földalatti katakombákat alakítottak ki, melyeket földalatti járatok kötnek össze a templommal és más épületekkel. A kazamaták téglával voltak bélelve, boltozatokkal fedték be. A terveiket titokban tartották. Egy kolostor-erődöt hoztak létre egy "ostromlott erőd" gondolatával, amely szembeszáll a "pusztuló világgal".

Iliodor élesen támadta a helyi adminisztrációt, különösen Tatiscsev gróf szaratov -i kormányzót , akit „megkorbácsolnak a királyi istállóban”. Betegek gyógyításával és démonok kiűzésével foglalkozott a hisztériából és különféle rohamokból, ami egy szent és egy csodatevő glóriáját teremtette meg számára. Amikor 1909-ben a zsinat megtiltotta Iliodort a szolgálattól, a zsinat rendjét "kegyelmetlennek és törvénytelennek" nevezte, és tovább szolgált. A zsinat úgy döntött, hogy Iliodort Minszkbe helyezi át , de Iliodor nem ment el, és Raszputyin révén sikerült találkoznia Alexandra Fedorovna császárnővel, és visszavonnia a döntést.

1909 novemberében Iliodor ünnepélyes fogadást szervezett Raszputyinnak Caricinban, majd hazájába utazott - Pokrovskoye faluba, Tobolszk tartományba . Raszputyin házában való tartózkodása alatt kapott tőle néhány levelet a császári család tagjaitól, amelyeket később közzétett.

Iliodor muszlimokat és evangélikusokat, értelmiségieket és kereskedőket, újságírókat és drámaírókat szidott, miközben ostobaság leple alatt trágár szavakat használt , például a moszkvai városi dumának küldött táviratában a ház megvásárlásáról (az író múzeumának létrehozásáról) szóló táviratban. L. N. Tolsztojról , akit "a nagy szellemi rablónak és istenkáromlónak" és "Jasznaja Poljana démonnak" [10] bélyegzett .

1910-ben Iliodort egy hónap letartóztatásra ítélték a rendőrség sértése miatt, de ezt a határozatot nem hajtották végre. 1911 januárjában a zsinat határozatot hozott Iliodor áthelyezéséről a Tulai egyházmegye egyik kolostorába . A kétnapos zajos tiltakozás után Iliodor engedelmeskedett a zsinati határozatnak, és elhagyta Caricint, és körülbelül 500 000 rubelt hagyott hátra. általa új templom építésére és egyéb szerzetesi szükségletekre tett adóssága. Egy hónappal később Iliodor elmenekült a novozilszki kolostorból, visszatért Caricinba, és folytatta tevékenységét; Május 21-én találkozott II. Miklós császárral [11] . P. A. Stolypin miniszterelnök meggyilkolása 1911 szeptemberében, Iliodor pozitívan fogadta. Azt írta: „Nem tudom, hogy Oroszország őszintén sírt-e vagy színlelten, de egyszerűen úgy történt, ahogy az ilyen esetekben mindig megtörténik. Először a hozzá közel álló emberek szolgáltak megemlékezést Stolypinról, majd az összes ortodox orosz ember követte őket, mint a jószágot.

1911. július 9-től július 27-ig népes zarándoklatot szervezett híveinek a cári cártól a Szent Mária-Szarov-remeteséghez , amelynek útvonala több Volga városon át vezetett. Iliodornak a zarándoklat megszervezéséhez nyújtott pénzügyi segítséget (háromezer rubel értékben) Raszputyinon keresztül, kérésére személyesen a császárné nyújtotta [12] . Ezt az utat számos huliganizmus kísérte a zarándokok részéről [13] [14] .

Maga Iliodor szerint, aki kétszer járt Kazanyban , 1911-ben gyakori oroszországi utazásainak fő oka a (7 évvel korábban) ellopott, csodálatos kazanyi Istenszülő-ikon felkutatása volt [15] . Iliodor a zarándokok útvonalán többször hangos politikai nyilatkozatokat tett, konfliktushelyzetek alakultak ki, amelyek a sajtó figyelmét felkeltették az Iliodor népre [16] [17] .

Konfliktus Raszputyinnal és defrokkolás

Germogen (Dolganyev) püspök lakásán december 16-án Iliodor, a szent bolond Mitya Kozelsky , az író Ivan Rodionov és mások követelték Raszputyintól, hogy szakítsa meg a kapcsolatot a királyi családdal, és bánja meg a bűneit [18] . Ez a támadás Iliodor Raszputyin támogatásába került. A Zsinattal való szembenézés során Iliodor a magas rangú fővárosi körök támogatása nélkül maradt.

1912 januárjában végrehajtották a Zsinat határozatát Iliodor bebörtönzésére vonatkozóan a Vlagyimir Egyházmegye Floriscsevi Ermitázsában . Miután egy ideig ellenállt, csendőri kísérettel száműzetésbe kényszerült. A sivatagból kinyilatkoztató levelekkel záporozta a császárt és a Zsinatot, interjúkat adott újságíróknak. Május 8-án Iliodor beadványt nyújtott be a Zsinathoz rangjának visszavonására, és tisztelőinek küldött üzenetében kijelentette, hogy megbánta tevékenységét, bocsánatot kér a zsidóktól, és lemondott az ortodox egyházba vetett hitéről. A Szent Zsinat 1912. decemberi határozatával hat hónapig tartó „buzdítás” után kifosztották és kiengedték a kolostorból.

Másfél évig szülőföldjén (Bolsoj Farm) élt szigorú rendőri felügyelet mellett, ahol ismét elkezdtek köréje gyűlni a rajongók (az új-galileai közösség). Egyes szerzők szerint részt vett a Raszputyin elleni sikertelen merénylet megszervezésében, amelyet Khioniya Guseva [19] hajtott végre . Raszputyin ösztönzésére 1914. január 26-án letartóztatták, és "istenkáromlás, istenkáromlás, Őfelsége sértése és bűnözői közösség kialakítása" miatt vádolják [20] . A büntetőeljárástól tartva Iliodor 1914. július 19-én Finnországon keresztül külföldre menekült . Kiadta a "The Holy Devil (Jegyzetek Raszputyinról)" című leleplező könyvet. 1916 júniusában az Egyesült Államokba költözött.

1917-ben Oroszországban megjelent Trufanov "A szent ördög" című könyve Grigorij Raszputyinról [21] . A fehér emigráns monarchisták szerint a könyv tartalmának a Rendkívüli Nyomozó Bizottság általi ellenőrzése kimutatta, hogy az tele van fikcióval: a Trufanov által idézett táviratok közül sokat soha nem küldtek el [22] . Ugyanakkor Anna Vyrubova , Sztyepan Beletszkij tanúvallomásában a cárnőnek Raszputyinnal való levelezése, a valódi levelek jelenléte és azok Iliodorhoz való eljutása egyértelműen felismerhető [23] .

A forradalom után

1917-ben Trufanov részt vett a baloldali mozgalomban, még az októberi forradalom után is felajánlotta szolgálatait a bolsevikoknak . Dzerzsinszkij személyes javaslatára a Csekában kezdett szolgálni , ahol "a legkényesebb feladatokat" látta el [24] . 1917-ben szerepelt ( cameo ) az első oroszországi forradalomról szóló filmben - " A Romanovok bukása " [25] .

1918-tól 1922-ig Caricynben élt, ahol 1921 áprilisában létrehozta az „Örök béke” szektát. Aztán "Caricin püspökének és egész Dél-Oroszország pátriárkájának" nyilvánította magát. A Cheka-OGPU szervei aktívan használták a cári egyházmegye felosztására [26] .

1922 májusában Németországba emigrált, majd az USA -ba [26] , ahol megjelentette feljegyzéseit Raszputyinról. Portásként dolgozott egy kis szállodában. 1924 végén bűnbánattal és közösségbe való felvételi kéréssel fordult a Felújító Zsinathoz . Laikusként fogadták a közösségbe, a későbbi szentrendi helyreállítás lehetőségével [26] .

Ismeretes, hogy 1933. június 25-én a leszakított hieromonk beszélt New Yorkban az Enlightenment nevű teremben. Az "Oroszország" című újság megjegyezte, hogy jelentése szellemes, Venjamin (Fedcsenkov) érsek küldetését halálos kritikának vetette ki, kitűzte az orosz nemzeti lobogót, kihirdette: "Veszélyben van a Haza!" [5] Ennek ellenére Veniamin érsek 1934-ben elérte Iliodor tilalmának feloldását és hieromonk-i rangjának visszaállítását, és kinevezte egyházmegyei adminisztrációjának titkárává, mindenkinek elmondta „hatalmas lelki erejét” és lehetőséget adott neki. hogy megvédje a moszkvai patriarchátust a sajtóban. Trufanov azonban nem igazolta az exarch reményeit, létrehozta saját Orosz Népi Egyetemes Keresztény Egyházát, és a száműzetésben pátriárkának nyilvánította magát [27] .

1952. január 28-án [1] halt meg szívbetegségben [28] . Fia, Szergej éjjel a New Yorker Hotelben dolgozott, és 1942 áprilisában egy ismeretlen bandita agyonlőtte egy görög étteremben [29] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 U.S., Find A Grave Index, 1600s-Current - Ancestry.com.au . Letöltve: 2016. március 17. Az eredetiből archiválva : 2016. március 25.
  2. ↑ Iliodor (Trufanov) . Letöltve: 2011. május 19. Az eredetiből archiválva : 2012. október 12..
  3. ↑ Az ortodox papság karikatúrája az orosz sajtóban az 1905-1907-es forradalom idején. (nem elérhető link) . Hozzáférés dátuma: 2016. december 16. Az eredetiből archiválva : 2016. december 20. 
  4. ↑ Lavrinov Valerij, főpap Felújítási szakadás a vezetők portréin. Anyagok az egyház történetéhez. 54. könyv - M. , 2016. - S. 257.
  5. ↑ 1 2 3 Ivanov S. M., Suprun V. I. Hieromonk Iliodor (Trufanov) 2016. március 17-i archív másolat a Wayback Machine -en az ortodox Volgograd webhelyen
  6. ↑ 1 2 3 Egy vágatlan története, 2006 , p. 96-97.
  7. ↑ Panin A.N. Vaszilij mezítlábas vándor // Nyizsnyij Novgorod ókora: Folyóirat. - 2014. - 39-40. sz . - S. 133 .
  8. ↑ Trufanov S. M. Szent ördög (Jegyzetek Raszputyinról). - M. : Directmedia, 2016. - S. 129. - 242 p. — ISBN 978-5-4475-8343-9 .
  9. ↑ Egy vágatlan története, 2006 , p. 106-107.
  10. ↑ Egy vágatlan története, 2006 , p. 103-104.
  11. ↑ Iliodor volt hieromonk. Szent ördög // A tékozló öreg Grishka Rasputin élete. - M. , 1991. - S. 63.
  12. ↑ Rassulin Y. Az emberi faj ellenségének bosszúja // Orosz népi vonal, 2013.05.27 . 2018. október 21-i archív példány a Wayback Machine -en
  13. ↑ Egy vágatlan története, 2006 , p. 105.
  14. ↑ Sedova Ya. A. októberi rezsim. T. 2. . - Moszkva: Algoritmus, 2018. - V. 2 - 1096 p. - S. 1037-1038.
  15. ↑ Alekszejev I. „Ó, te, az én akaratom, az én akaratom!” (Iliodor Hieromonk (S. M. Trufanov) és Kazany támogatóinak látogatása 1911 júliusában ...) // Orosz Népvonal, 2013.11.13 . Letöltve: 2020. április 29. Az eredetiből archiválva : 2018. október 21.
  16. ↑ Dyakin V.S. burzsoázia, nemesség és cárizmus 1911-1914-ben. — M.: Nauka, 1988. — S. 34.
  17. ↑ Sedova Ya. A. októberi rezsim. - Moszkva: Algoritmus, 2018. - V. 2 - 1096 p. - S. 1038.
  18. ↑ Radzinsky E. 1917. Orosz Birodalom. Az esés. Archiválva : 2018. október 21. a Wayback Machine -nál
  19. ↑ Iliodor, Trufanov . chrono.ru. Letöltve: 2011. május 19. Az eredetiből archiválva : 2012. október 12..
  20. ↑ Iliodor volt hieromonk. Szent ördög // A tékozló öreg Grishka Rasputin élete. - M., 1991. - S. 195.
  21. ↑ Szent ördög: (Jegyzetek Raszputyinról) 2016. március 4-i archív másolat a Wayback Machine -nél / Volt. Jer. Iliodor (Szergej Trufanov) előszóval. S. P. Melgunova. - 2. kiadás — M.: Típus. T-va Ryabushinsky, 1917. - XV, 187, [1] p.
  22. ↑ Romanov A. F. II. Miklós császár és kormánya (a rendkívüli vizsgálóbizottság szerint). // Orosz krónika. - Herceg. 2. - Párizs, 1922. - S. 20.
  23. ↑ Varlamov A. Iliodor. Történelmi jegyzet archiválva 2007. december 3-án a Wayback Machine -nél .
  24. ↑ Bokhanov A.N. Az igazság Grigorij Raszputyinról. — M.: Orosz kiadói központ, 2011. — 608 p., ill. ISBN 5-4249-0002-0
  25. ↑ A Romanoffok bukása  az internetes filmadatbázisban
  26. ↑ 1 2 3 Lavrinov Valerij, főpap. A felújító meghasadt a vezetői portréiban. Anyagok az egyház történetéhez. 54. könyv M. 2016. 258. o
  27. ↑ Andrej Kosztryukov, A Moszkvai Patriarchátus és az Észak-Amerikai Metropolisz közötti megosztottság történetéről 1933-ban. Archív másolat 2018. május 23-án a Wayback Machine -nél // PSTGU Bulletin II: History. Az orosz ortodox egyház története. 2011. Kiadás. 3 (40). 46-58.o
  28. ↑ Mérföldkövek, febr. 11, 1952 (a link nem érhető el) . Letöltve: 2011. április 19. Az eredetiből archiválva : 2013. július 21.. 
  29. ↑ Feledhetetlen sírok: Orosz külföld: gyászjelentések 1917-1997: 6 kötetben / Orosz állam. b-ka. Dep. megvilágított. orosz külföldön; comp. V. N. Csumakov. - M .: Pashkov ház, 2006. - T. 6. Könyv. 2. : L—M. ISBN 5-7510-0278-4 . - S. 483.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Bibliográfiai katalógusokban