A Tonglen ( tib . གཏོང་ལེན་ ; Wylie : gtong len - adj-kapj ) a tibeti buddhizmusban átvett, az együttérzés fejlesztését célzó spirituális gyakorlat .
A buddhizmusban általában, és különösen a mahajánában, az a puszta tény, hogy tudatában vagyunk mások szenvedésének és nehézségeinek, nagyon jótékony belső attitűdnek számít, mivel lehetővé teszi, hogy a szeretet és az együttérzés természetes módon áramoljon bennünk. Az együttérzés és az üresség felismerése összekapcsolása a mahájána fő gyakorlata, ez az út, amely a bodhichitta-t vagy a megvilágosodott attitűdöt fejleszti. Ez az alapvető, feltétel nélküli vágy, hogy mások javára szolgáljunk, négy attitűdből áll: szeretet, együttérzés, öröm és kiegyensúlyozottság. A szeretet az a kívánság, hogy minden lény boldog legyen most és a jövőben is. A boldogság karmikus okai a test, a beszéd és az elme jó cselekedetei. Ezért a szerelem nemcsak boldogságot kíván másoknak ebben az életben, hanem azt is, hogy mások ilyen jó magatartással teremtsék meg a jövő boldogságának alapját. Az együttérzés viszont a szenvedést támaszpontnak tekinti. Ez az a kívánság, hogy minden lény azonnal megszabaduljon a szenvedéstől, amely a múltbeli gonosz cselekedetek következménye, és ne teremtse meg a jövőbeli szenvedések okait jelenlegi negatív viselkedésével. Öröm. Mások jelenlegi és jövőbeli boldogsága, mások szenvedésének megszűnése, jelen és jövő, nagy öröm forrása kell, hogy legyen. A pártatlanság egy másik fontos szempont. A másokkal való kapcsolatainkat általában három kategóriába soroljuk: akiket szeretünk és kedvelünk, akik iránt gyűlöletet és ellenszenvet érzünk, és akik iránt közömbösek vagyunk. Az utolsó két kategória a legfontosabb. Meg kell szabadulnunk ettől a szokástól, és ki kell ápolnunk magunkban ugyanazt a szeretetet, amelyet anyánk vagy legjobb barátunk iránt szeretünk. Nem szabad különbséget tenni, nem lehet kivételt tenni. Ezt a négy attitűdöt "négy mérhetetlennek" nevezik, és a mahajána gyakorlás szívét alkotják. Amikor ez a négy attitűd behatol az elménkbe, és irányítóvá válik gondolkodásunkban, beszédünkben és viselkedésünkben, ezt bodhicsittának hívják. A bodhichitta fejlesztésének legerősebb módszere az „adni és kapni”, Tonglen nevű meditáció. Serlingpa tanár, aki ezeket az utasításokat adta Guru Chekawa-nak, azt mondta, hogy Tonglen gyakorlása nélkül lehetetlen Buddhává válni.
1. Szerelem A jó szándék az, hogy minden lényt boldogabbá tegyünk most és a jövőben. Az okok, amelyek mindenkit boldogabbá tesznek, a test, a beszéd, az elme jó cselekedetei. Ezért a „szerelem” nem csak most akar boldogságot másoknak, hanem azt is, hogy ez a boldogság megteremtse a jövő alapját.
2. Együttérzés Az együttérzés az a fajta segítség, amely elfogadja a szenvedést, mint jövőbeli áldások alapját. Minden lénynek az a kívánsága, hogy megszabaduljon a szenvedéstől, amely a múltbeli káros (rossz) cselekedetek következménye, és ne teremtsen okokat a jövőbeli szenvedésre.
3. Öröm Öröm, az öröm forrásai: a jelen és a jövő boldogsága, valamint a szenvedés megszűnése, mind a saját, mind a másoké.
4. A pártatlanság az egyik fontos szempont. Másokhoz való viszonyulásunk 3 kategóriába sorolható: 1. tetszés és szimpátia, 2. gyűlölet és ellenségeskedés, 3. közömbösség. Az utolsó két kategória a legfontosabb. Meg kell szabadulnunk tőlük, és olyan szeretetet kell ápolnunk magunkban, amely hasonlítható egy anya vagy egy barát szeretetéhez, miközben nem tehetünk különbséget vagy kivételt.
Ezt a négy utasítást „ négy mérhetetlennek ” nevezik , és a gyakorlat lényegét képezik. Amikor ezek az utasítások behatolnak elménkbe, beszédünkbe és viselkedésünkbe, ezt bodhicsittának hívják . A bodhichitta fejlesztésének egyik legerősebb módszere a meditáció vagy a Tonglen.