A Tiruvasagam vagy Tiruvachakam ( tam. திருவாசகம் , szó szerint "szent mondás") tamil nyelvű himnuszgyűjtemény, amelyet a 9. században Manikkavasagar , egy shaivista szent és bhakti költő komponált . 51 versből áll, és ugyanazon szerző Tirukkovaiyar-jával együtt alkotja Tirumurai nyolcadik kötetét, a tamil Saiva Siddhanta szent kánonját . A Thiruvasagamot a tamil irodalom gyöngyszemének tartják [1] .
A Tiruvasagam a tamil nyelv egyik legmélyebb és legszebb bhaktis alkotása. Megvizsgálja a lelki út fázisait a kétségtől és a fájdalomtól a Shiva istenbe vetett teljes hitig , a földi élményektől a guru -tanítvány kapcsolatig és az újjászületéstől való megszabadulásig. A mű részben önéletrajzi jellegű, különösen azt írja le, hogy Manikkavasagar, a Pandya király első minisztere hogyan mondott le a világról, miután egy rendkívüli látomást kapott Shiváról, aki egy fa alatt ül [1] . A himnuszok üzenete az, hogy a test múlandó, a világi örömök pedig a szenvedés és a bánat okozói, ezért érdemesebb a felszabadulás elérésére törekedni .
A mű fő témája az ember kapcsolata Istennel, Shivával, akit közeli, kedves lényként és minden létezést átható, felfoghatatlan kozmikus erőként írnak le. A Manikkavasagar által a Tiruvasagamában kifejtett ötletek nagyrészt előkészítették a Saiva Siddhanta rendszer fogalmi alapját . A "Tiruvasagama" poétikájának jellegzetessége a folklór dal- és táncformák bősége, amelyek komoly vallási és filozófiai tartalmat tartalmaznak [2] .
Ötvenegy „Tiruvasagama” himnusz, összesen 3414 sor, nyolc és 400 sor közötti hosszúságú, metrikus formák széles skáláját mutatják be 14 méteres variációkkal . A himnuszokat általában ritmikusan szavalják vagy éneklik, nem mondják. A mű szokatlan témákat tartalmaz. Például egyeseknél egy nő Isten híveként viselkedik, játékra vagy vidéki munkára alkalmas dalokat énekel. Egy másik érdekes verset szándékoznak a templomban előadni a reggeli rituálé során, hogy felébresszék az istenséget (a hindu templomi szertartás gyakori része ) [3] .
A Manikkavasagar legfontosabb vezérmotívuma a karma árnyéka , amely szellemként borít be mindent. A költő Istenhez fordul azzal a kéréssel, hogy távolítsa el a karma kötelékeit és szabadítsa meg. Beszél a tisztátalanságról is, amely egy hosszú úton szállja meg; amikor a szennyeződést eltávolítják, Shiva isten szolgája lesz. (Mind a shaivizmusban , mind a vaisnavizmusban a legtökéletesebb bhaktát gyakran az istenség "lábai szolgájaként" emlegetik.) A leglényegesebb, hogy Shiva kegyelmét keresi, hogy megszabaduljon az érzékek börtönéből, ami tisztátalansághoz és tisztátalansághoz vezet. megsemmisítés. Manikkavasagar végső soron nem az érzékek ellenfele, de mint sok aszkéta, ő is kerüli a féktelen érzéseket [3] .
A legenda szerint Manikkavasagar Pandya királyának minisztere volt , mígnem egy napon magával Shivával , egy shaivista aszkéta képében találkozott. Posztját elhagyva vándorolni kezdett, mindenütt áhítatos dalokat énekelt. Végül Chidambaramában telepedett le [4] .
Egy napon Lord Shiva bráhmin képében odament hozzá, és így szólt: „Hallni akarom a Tiruvasagamot a saját szent ajkadról. Le fogom írni, hogy tanulmányozhassam, és felhasználhassam, hogy megszabaduljak a szamszára bilincseitől .” Manikkavasagar beleegyezett, és a bráhmin (Síva Úr) pálmalevelekre írta le a himnuszokat, ami után hirtelen eltűnt. Manikkavasagar rájött, hogy maga az Úr [5] .
Shiva a himnuszokat a templom lépcsőin heverve hagyta , ahol másnap Tillai bráhmanjai fedezték fel őket . A végén egy aláírás volt: "Manikkavasagar ezt mondta, Lord Thiru-Chitrambalam írta le." A bráhmanok meg akarták ismerni e versek filozófiai jelentését, és Manikkavasagarhoz fordultak velük, aki a templom aranytermébe vezette őket, és a Boldogság táncát táncoló Úr képére mutatva ezt mondta: „Tillai-Nataraja ezeknek a verseknek a lényege. Ő a jelentésük." Ezt követően Manikkavasagar feloldódott az isteni fényben, eggyé vált Shivával [5] [6] .
A Thiruvasagam egyetlen idegen nyelvű fordítása jelenleg J. A. Pope angol fordítása , amelyet 1900-ban adtak ki.