| Szergej Alekszandrovics Szuvorov | |
|---|---|
| Születési dátum | 1869 |
| Halál dátuma | 1918 |
| A halál helye | Jaroszlavl |
| Ország | |
| Foglalkozása | filozófus |
Szergej Alekszandrovics Szuvorov (párt-álnév Boriszov) (1869 vagy 1870 – 1918. július 15. ) - közéleti személyiség, filozófus, író, statisztikus.
– Örökös díszpolgár. Az 1890-es évek közepe óta. részt vett a forradalmi mozgalomban. 1895-1896-ban száműzetésben volt Szolvcsegodszkban, ahol a marxista N. E. Fedosejev körének tagja volt. 1900 óta az RSDLP tagja . Fedett rendőri felügyelet alatt élt Vologdában. Tagja volt a szociáldemokraták irodalmi csoportjának. A vologdai száműzetésben a huszadik század elején. javában zajlott az intenzív lelki élet, sokféle kérdésről folytak viták. Suvorov belépett A. A. Bogdanov csoportjába Lunacharsky, Bazarov (Rudnev) és Berman mellett . Előadásokat tartott a száműzöttek körében, N. A. Berdyaev ellenezte. A. V. Lunacsarszkij közeli barátja, 1902-ben Vologdában a vőfély volt A. V. Lunacsarszkij és A. A. Malinovskaya esküvőjén.
Az 1905-1907-es forradalom aktív résztvevőjeként számos orosz városban dolgozott bolsevik szervezetekben. Az RSDLP IV. és V. Kongresszusának küldötte . A párt agrárprogram-tervezetét (a földművesek közötti földosztást; a földek bérbeadását a távoli jövőben esetleges későbbi államosítással) javasolta: „Agrárprogramunk a fejlődő forradalom időszakának, az időszaknak a programja. a régi rend megbontása és egy új társadalmi-politikai rendszer megszervezése. Ez a fő gondolata. A szociáldemokrácia nem kötheti magát olyan döntésekhez, amelyek a gazdaság bármely formájának támogatására kötelezik. Az új társadalmi erők harcában a régi rendszer alapjai ellen döntő csapással kell elvágni a kusza csomót .
1908 óta Jaroszlavlban. 1908 júliusában a jaroszlavli tartományi zemstvo tanács szolgálatába lépett, mint gyakornok az értékelési és statisztikai osztályon. 1910-ben visszavonult a pártmunkától.
1917 februárja után szociáldemokrata (mensevik)-internacionalista, 1917 nyarától Jaroszlavl polgármestere . 1917 szeptemberében, miután találkozott Szuvorovval, A. V. Lunacsarszkij ezt írta róla feleségének: „Bolsevik, de egyike azoknak, akik közelebb állnak Novaja Zsiznhez , és Lenka, a fia baloldali bolsevik, veszekszik az apjával. , opportunistának, apját pedig anarchistának nevezi . A városi duma 1918 februári felszámolása után a jaroszlavli városi tanács végrehajtó bizottsága alatt városi ügyekkel foglalkozó kollégiumot hoztak létre. A kollégium 1918. április 20-i első ülésén Szuvorovot választották meg elnökének. 1918. július elején a kollégiumot a szovjet végrehajtó bizottság helyi gazdasági osztályává szervezték át, Szuvorovot pedig a helyi gazdasági osztály vezetőjévé nevezték ki.
Az 1918. július 15-i jaroszlavli antikommunista felkelés idején [3] a város önkormányzata fegyverszünetnek választotta, hogy átadjon egy üzenetet, amelyben felszólítja a várost ágyúzó vörösöket, hogy hagyják abba az ágyúzást, megkímélve a civil lakosságot és a történelmi emlékeket. , és a vörösök megölték. A felkelés napjaiban a városi tanács egyik tagja, V. S. Lopatin ezt követően így vallott: „Az én kezdeményezésemre, majd a főkapitányság azon személyek kérésére, akik szovjet intézmények letartóztatott alakjai voltak, elküldött egy parlamenti képviselő, b. Jaroszlavl polgármestere, Szergej Alekszandrovics Szuvorov a Vörös Hadsereg főhadiszállására, hogy tárgyaljon a polgári lakosság városból való kivonásáról, mély sajnálatomra ez az üzleti út Szuvorov kivégzésből való halálával ért véget, természetesen hibásan” [4] . A hivatalos szovjet események történetírója, O. I. megpróbálta igazolni a gyilkosságot és a lázadókra hárítani a felelősséget 1918 júliusában, annak jeleként, hogy béketárgyalásokba akarnak lépni, ami éppen az ellenforradalmi felkelésük zászlója alatt állt. mentem, úton voltam. Tudták, hogy e zászló alá nem lehet békeajánlattal menni” [5] .
Jaroszlavlban, a Cseljuskincev körúti téren temették el. A tömegsír emlékművének korszerűsítésekor az 1950-es évek végén. a nevét törölték.
Unortodox marxista. Istenépítő. Machista, empirio-kritikus. Társszerzője az Essays on a Realistic World View (1904) és az Essays on the Philosophy of Marxism (1908) című gyűjtemények.
Az Essays on a Realistic Worldview című könyvében felvázolta az "életigenlés" vagy a "kreatív életszomj" etikáját.
Az "Esszék a marxizmus filozófiájáról" című művében a filozófiai realizmus híveként amellett érvelt, hogy a lét minden területe (a fizikai világ, az élet, a psziché, a társadalom) "valóban egy világegészséggé kapcsolódik, és az egyetemes törvények hatálya alá tartoznak". Úgy véli, hogy bármely konkrét törvény levezethető egy általános törvényre. Így a természet legáltalánosabb törvényének - az energiamegmaradás törvényének - felfedezésének pillanatától lehetővé vált, hogy "összes tudományos területet koherens rendszerbe kapcsoljunk, és ezek alapján filozófiai lételméletet építsenek fel". Ilyen egyetemes, a magánjogokat alárendelő törvény az „erőgazdaságosság törvénye”. Arra törekedett, hogy megtudja, „hogyan nyilvánul meg az erőgazdaságosság általános elve a gazdasági és társadalmi fejlődés teljes folyamatában – a szervezeti folyamatból a termelő munkába való átmenetben, a gazdaság és a társadalom fejlődésében, végül a társadalmi-gazdasági formációk változásában." Suvorov az osztályharcot negatív, antiszociális jelenségként határozta meg.
„Általános felfogásában a filozófia monista világnézet. Feladata egy integrált tudásrendszer, egy teljes lételmélet felépítése, amely az élet vezéreszméinek alapja (ezek mind a machizmus, mind a marxizmus céljai)... A filozófiai realizmus a tudományos alapokon formálódott. századi fejlődését, és a 19. században érte el a teljes érettséget és szisztematikus egységet, amikor felfedezték az energiamegmaradás legáltalánosabb törvényét… A tudomány nemcsak alátámasztja a filozófiát, hanem magát is elmélyíti… Az erőgazdaságosság törvénye a szabályozó. minden életfejlődés elve. Az élet előrehaladása a szervezet termelőereinek, élettevékenységének természetes eszközeinek fejlődésén alapszik... Ebben a fejlődésben két nagy jelentőségű momentumot fogunk megjegyezni, amelyek tulajdonképpen bevezetnek bennünket az emberiség történetébe. Ez egyrészt átmenetet jelent a természetre gyakorolt egyszerű organikus hatásról a szisztematikus termelőmunkára, másrészt egy társadalmi termelési forma vagy gazdasági szervezet kialakítása. Ez a két pont szorosan összefügg egymással... A termelőmunka lényege abban rejlik, hogy nem korlátozódik az erők fogyasztás érdekében történő szerves ráfordítására, állandó kapcsolatba kerül a külső tárgyak összegével. amelyek energiavezetőként szolgálnak az ember és a természet között: ezek a tárgyak a munka és az élet anyagi eszközei, amelyekben a költekezés és a felhalmozás testesül meg, vagyis a munka és az élettartalékok eszközei... Az eszközök segítségével tervezett munka a termelés . A termelés ... erők és munkaeszközök kiadását jelenti, másrészt olyan termékek vagy ... értékek (hasznok) létrehozását, amelyekben a munkaenergia megtestesül. A munkafolyamat mindenekelőtt az emberek természetre gyakorolt tervezett hatásának folyamata, amely az erőgazdaságosság törvénye alá tartozik.
A gyűjtemények szerzőinek ötletei heves kritikát váltottak ki V. I. Leninnel szemben („Ezek a személyek nem tudják, hogy Marx és Engels filozófiai nézeteiket több tucatszor dialektikus materializmusnak, dialektikus materializmusnak nevezték, ugyanakkor azt állítják, hogy filozófiában marxisták !
Szuvorovról nevezték el az 1920-as években. Jaroszlavlban fűrészmalomnak ("Stroydetal" üzem) és a hozzá tartozó falunak nevezték el, jelenleg több Suvorov utca is keletkezett egy időben a falu területén.