A szubordinacionizmus (sub ... és lat. ordinatio - rendbetétel, alárendelés) - az ókeresztény teológia tana ( 2-4 évszázad) az egyenlőtlenségről (erőben, hatalomban és egyéb tulajdonságokban) és alárendeltségéről a Szentháromság .
Az alárendeltség szerint Jézus Krisztus , az Atyaisten Fia lévén, gyengébb az Atyánál, és alá van rendelve neki, mint a Szentlélek , aki az Atyától származik. Az alárendeltség megjelenését és fejlődését a monoteizmus védelmének és az evangélium egyes töredékeinek félreértelmezésének megakadályozása iránti vágy befolyásolta (János 14:28; Márk 10:18, 13:32 stb.). Az alárendeltséget Órigenész ideológiailag formalizálta, aki úgy vélte, hogy a Szentlélek a Fiú Istennek, az pedig az Atyaistennek van alárendelve, és felépítette a „fogyó Szentháromság” teológiáját. Az alárendeltség bizonyos mértékig megnyilvánul Justinus filozófus , Tatianus, Tertullianus , Novatianus ( 200–258, római teológus és antipápa ), Alexandriai .Dionysius Az alárendeltség szélsőséges megnyilvánulása az arianizmus és a makedónizmus volt, amely a Fiú Isten és a Szentlélek teremtményi (vagyis teremtett esszencia) pozícióját védte .
Az alárendeltség szélsőségeinek elítélése és az egyetlen (három egyenlő személyben) Isten dogmájának végleges megfogalmazása a niceai (325) és a konstantinápolyi (381) zsinatokon történt, és ezt Nagy Athanasius írásai is kidolgozták. , Alexandriai Cirill, kavKxdNagy Bazil, Gergely teológus és Nyssai Gergely. Egyesek kijelentéseit az „Atyaisten monarchiájáról” általában csak úgy értelmezik, mint az Atyaistennek a Fiú Istenhez és a Szentlélekhez való ok-okozati viszonyát, akik mindenben egyenrangúak.
A római katolikus dogma filioque (az ortodox teológiából) kritikát kapott az alárendeltség követése miatt. Az alárendeltséghez ragaszkodtak a „ zsidó ”, később „ Jehova Tanúi ”, a keresztség és az adventizmus egyes követői [1] .