| Joseph Sturge | |
|---|---|
| Születési dátum | 1793 [1] [2] [3] […] |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 1859. május 14. [4] |
| A halál helye |
|
| Polgárság | |
| Vallás | kvékerek |
| Foglalkozása | vállalkozó , abolicionista |
| Gyermekek | Sofia Sturge [d] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Joseph Sturge ( 1793-1859 ) angol kvéker , abolicionista és aktivista . A Brit és Nemzetközi Rabszolgaellenes Társaság (jelenleg Anti-Slavery International) alapítója. Élete nagy részében radikális politikai akciókban vett részt a pacifizmus eszméi , a munkásosztály jogai és a rabszolgák polgári jogainak egyetemes biztosítása érdekében. Az 1830-as évek végén két könyvet adott ki a jamaicai rabszolgák "tanoncképzési" rendszeréről , amelyek segítettek rávenni a brit parlamentet, hogy hagyja jóvá a rabszolgaság eltörlésének korábbi dátumát. Jamaicában Sturge is segített "szabad falvak" létrehozásában a baptistáknál, hogy lakhatást biztosítsanak a felszabadult rabszolgáknak. Egyikük a "Sturgetown" nevet kapta tiszteletére.
Joseph Sturge egy farmer gyermekeként született Elbertonban, Gloucestershire -ben, Angliában. 1822-ben Birminghambe ment munkát keresni. A Religious Society of Friends (ismertebb nevén a kvékerek) tagjaként visszautasította az alkoholos italok előállításához használt gabona feldolgozásának lehetőségét, bár ezt követően bizományosként tevékenykedett a kukorica értékesítésében. [5]
1835-ben a gyorsan fejlődő ipari Birmingham városi tanácsának tagjává nevezték ki. Ellenezte egy városi koncertterem felépítését Birminghamben, mint zenei előadások helyszínét, mivel meg volt győződve arról, hogy a szakrális oratóriumok előadása elvileg elfogadhatatlan. [6] Érdekelte a jamaicai helyzet, különösen a rabszolgák életkörülményei. Többször meglátogatta ezt a szigetet, és első kézből volt tanúja a rabszolgaság borzalmainak , valamint a visszaéléseknek a "tanoncképzési" rendszerben, amelyet azért hoztak létre, hogy ellenőrizzék a hat éven felüli rabszolgák munkáját. A nyugat-indiai és angol baptistákkal együtt a rabszolgaság eltörlésére és a rabszolgák polgári jogainak biztosítására törekedett.
1838-ban, az egykori rabszolgák részleges polgári jogainak általános megadása után, Sturge letette az "Emancipációs Iskola" alapkövét Birminghamben. Ezen az eseményen az Egyesült Baptista Vasárnapi Iskola képviselői és a város baptista lelkészei vettek részt.
1839-ben munkásságának emléket állítottak a jamaicai falmouthi baptista missziós kápolnában egy márványemlékmű felállításával, amelyet "Afrika megszabadított fiainak" szenteltek.
Egy 1833-as törvény elfogadása után, amely a brit domíniumok rabszolgaságának eltörlésére irányult, a nyugat-indiai rabszolgaültetők szerződés formájában lobbiztak a felnőttek szabadon bocsátásának tizenkét éves késleltetéséért. A hat éven aluli rabszolgagyerekeket az 1834. augusztus 1-jei új törvény emancipálta, de az idősebb gyerekeknek és felnőtteknek egy ideig tovább kellett dolgozniuk. Ezt a rendszert, amelyet 1833-ban fogadott el a brit törvény a rabszolgák szabadságának biztosítására, "tanoncszerződésnek" nevezték. Sturge kampányolt ez ellen a terv ellen, ami késleltette a rabszolgák tényleges emancipációját.
A felnőtt rabszolgák feljogosításának felgyorsítására irányuló munkáját az abolicionista kvékerek támogatták. William Allen , valamint Lord Broome és mások. Broom a Lordok Háza előtt mondott beszédében elismerte Sturge főszerepét abban az időben a rabszolgaság eltörlésével kapcsolatos elképzelések előmozdításában Nagy-Britanniában .
1834-ben Sturge Nyugat-Indiába ment, hogy tanulmányozza a "tanoncképzési" rendszer körüli helyzetet. Kritikának szánta, mert nem értett egyet azzal, hogy az állampolgári jogok megszerzéséhez vezető úton egy köztes szakaszra van szükség. Körbeutazta Nyugat-Indiát, és közvetlenül érintkezett a tanuló rabszolgákkal, tulajdonosaikkal (ültetvényesekkel) és másokkal, akik közvetlenül részt vettek a folyamatban. Nagy-Britanniába visszatérve kiadta "Az 1834. augusztus elseje óta lezajlott események elbeszélését". Ebben egy afro-karibi rabszolga történetét idézte, akit "James Williamsnek" nevezett el, hogy megvédje őt az üldözéstől.
Ezt a szöveget két szabad nyugat-indiai néger és hat személy írta alá, akik közvetlenül részt vettek a "tanoncképzési" rendszerben. Az akkoriban megszokott módon hitelességét a londoni Hackney tiszteletes, Tom Price erősítette meg, aki a bevezetőt írta. Egy újabb utazás és további tanulmányozás után Sturge kiadta a "Nyugat-India területei 1837-ben" című könyvet. Ez a könyv is hangsúlyozta a "tanoncok" szerződésrendszerének kegyetlenségét és igazságtalanságát. Jamaicában Sturge baptista gyülekezetekkel dolgozott, hogy "szabad falvakat" hozzon létre, és így otthonokat teremtsen a felszabadult, civilizált rabszolgák számára. Azt tervezték, hogy gondoskodnak arról, hogy a közösségek kívül esnek az ültetők ellenőrzésén. [7]
Sturge célzott kampányának eredményeként, amelyben a brit kormányt megszégyenítő "tanoncképzési" rendszer brutalitásának részleteit publikálta, komoly botrány kerekedett az abolicionisták között. A mozgalom radikálisabb tagjai keményen bírálták a kormányt. Bár a mozgalom minden tagjának ugyanazok a céljai voltak, Sturge és a baptisták, többnyire nonkonformisták támogatásával , sikeres és népszerű kampányt folytattak az azonnali és széles körben elterjedt polgári jogokért. Ennek következtében a brit kormány 1838. augusztus 1-re tette át a támogatás dátumát. Megszűnt a 12 éves köztes "tanoncképzési" rendszer. Sok angol nonkonformista és nyugat-indiai 1838. augusztus elsejét ismeri el a rabszolgaság eltörlésének valódi dátumaként a Brit Birodalomban.
Sturge 1837-ben megalapította a "Négerek Felszabadításának Központi Bizottságát" 1837-ben, a rabszolgaságellenes társaságtól függetlenül, amelynek döntéseit konszenzussal hozták meg. Ezt követően, 1839-ben, egy évvel a rabszolgaság eltörlése után a brit uradalmakban (amikor a Rabszolgaellenes Társaság számos tagja befejezettnek tekintette munkáját), Sturge a támogatók kis csoportjával új rabszolgaság-ellenes társaságot alapított. Rabszolgaságellenes társaságnak nevezték Nagy-Britanniában és a világban. Azzal a ambiciózus céllal hozták létre, hogy szabadságot és polgári jogokat biztosítson a rabszolgáknak szerte a világon. Ma ezt a társaságot Rabszolgaellenes Nemzetközinek nevezik. Munkája még korántsem teljes, mivel a rabszolgaságot, bár nem legális, sok országban széles körben gyakorolják.
A 19. században a Társaság első jelentősebb akciója az első nemzetközi konferencia megszervezése volt a rabszolgaság felszámolásának problémájáról. Rabszolgaság-ellenes Világegyezményként is ismert. A konferenciára 1840 júniusában került sor Londonban. További hasonló konferenciákat 1843-ban Brüsszelben és 1849-ben Párizsban tartottak. [8] Az első kongresszust az egyik szabadkőműves páholy épületében tartották. Ezen Európából, Észak-Amerikából és a Karib-térségből, valamint a brit birtokokból – Ausztráliából és Írországból – érkeztek küldöttek, bár Afrikából egyetlen küldött sem volt jelen. Meghívták a nyugat-indiai lakosság képviselőit Haitiről és Jamaicáról (akkor még Nagy-Britannia birtokai), női aktivistákat az Egyesült Államokból és sok nonkonformistát .
A Társaság és annak „erkölcsi-radikális” része megrendelésére egy nagy kép készült, amely az eseményt ábrázolja. A londoni National Portrait Galleryben lóg a mai napig. A konferencia politikai jelentősége annak az ötletnek a megvalósításában rejlik, hogy a világ minden táján külön csoportokat hozzanak létre, amelyek megállapítják a rabszolgaság tényeit. Segített abban is, hogy tisztázza a kapcsolatot a brit üzlet és a bankügyek, valamint a gyarmatokon uralkodó rabszolgaság között.
A konferencia jelentős nyomot hagyott a szüfrazsett mozgalom történetében, mivel közvetlenül a megnyitó előtt a küldöttek megtagadták a nők részvételét. Ez arra késztette Lucretia Mottot és Elizabeth Cady Stantont , az Egyesült Államok eltörlésének propagálóit, hogy nőjogi mozgalmat szervezzenek országukban. E. Stanton, aki éppen nászútján volt, és L. Mott aktív résztvevői voltak az amerikai rabszolgaság-ellenes mozgalomnak. A nők részvételének kérdése megosztottságot okozott William Garrison , az Amerikai Rabszolgaellenes Társaság és Lewis Tappan, az Amerikai és Nemzetközi Rabszolgaellenes Társaság követői között. Ez utóbbiak ideológiailag közel álltak Sturge szervezetéhez.
1841-ben Sturge amerikai körútra indult John Greenleaf Whittier költővel , hogy megismerje az ország rabszolgaságát. Annak érdekében, hogy elősegítse a rabszolgaság eltörlését Amerikában, közzétette megállapításait. [9] 1845-ben, mint parlamenti jelölt, Sturge Nottinghambe ment. Itt járt Samuel Fox vasárnapi iskolájába. Sturge átvette egy olyan iskola ötletét, amely nemcsak a Szentírást tanítja, hanem az alapvető olvasási és írási készségeket is. 1845 körül hasonló iskolát nyit.
Angliába visszatérve Sturge támogatta a chartista mozgalmat . 1842-ben Nottinghamben indult parlamenti képviselőválasztáson, de a győzelmet John Walter, a The Times újság tulajdonosa nyerte.
1844-ben a Chartista mozgalom jelöltjeként részt vett a birminghami választásokon, de a kampánybeszédek (főleg szavazati joggal nem rendelkezők) erős támogatása ellenére a választókerület alján végzett. lista. [tíz]
Majd a béketeremtés és a konfliktusmegoldás kérdéseivel foglalkozott, melyeket Henry Richard kezdeményezett. Segített a Béke Társaság megalapításában. Emellett jelentős szerepet játszott a Morning Star 1855-ös megalapításában, amely újság a Béke Társaság eszméit hirdette és saját haladó társadalmi eszméit hangoztatta. 1854-ben két másik kvékerrel, Robert Charletonnal és Henry Pease-szel Szentpétervárra utazott a Baráti Társaság nevében, hogy találkozzon I. Miklós cárral, és megpróbálja megakadályozni a krími háborút . [tizenegy]
1834-ben feleségül vette Eliza Kruppert, John Krupper nővérét. 1846-ban bekövetkezett halála után feleségül vette Hannah Dickinsont, Bernard Dickinson nővérét, akitől öt gyermeke született. Kvékertársa, Stephen Henry Hobhouse írt róla életrajzot "Joseph Sturge: élete és munkája" címmel. [12]
Sturge 1859-ben halt meg Birminghamben. 1862. július 4-én emlékművet állított neki Birmingham központjában John Thomas szobrász.
2007. március 24-én a városi hatóságok a felújított emlékmű felszentelési ünnepségét tartották. [13]