Stigmák ( görögül στίγματος - „jelek, nyomok, fekélyek, sebek”) - fájdalmas vérző sebek, amelyek az egyes katolikus aszkéták testén nyílnak - vallási felmagasztalás hatására [1] - azokon a testrészeken, ahol Krisztus sebei általa kapott állítólag a keresztre feszítésnél helyezkedtek el .
Pál apostol a Galata levélben a „ mert az Úr Jézus bélyegét viselem testemen” ( Gal 6,17 ), a Vulgatában „ego enim stigmata Domini Iesu in corpore meo porto” kifejezést használja. Nem világos azonban, hogy itt valódi stigmákról beszélünk, vagy a kifejezésnek metaforikus jelentése van. Számos kutató úgy véli, hogy a testen lévő "stigmákról" beszélve Pál apostol az Apostolok Cselekedeteiben leírt megkövezésére utal ( ApCsel 14:19 ) [2] .
Általánosan elfogadott, hogy a stigmák először Assisi Szent Ferencnél jelentek meg 1224 -ben . Szent Ferenc életrajzírói szerint a stigmákat a Szent Kereszt felmagasztalása napján adományozták neki a Verne-hegyen végzett ima közben. Ettől a pillanattól kezdve a katolikus egyház több mint 300 stigmák megjelenésének esetét ismeri el hitelesnek. Néha azt állítják, hogy az első stigmák Mary of Oigny[3] (1213) vagy még korábban jelentek meg a XI-XII. századi keresztes hadjáratokról szóló szövegekben [4] leírt esetekre hivatkozva , azonban ezek a stigmák esetei nem tekinthetők általánosan elfogadottnak.
A domonkos rend szent apácája, Sienai Katalin 1375. április 1-jén pisai látogatása során kapta a stigmákat . De a tipikusabb esetekkel ellentétben nem vérzett, „ láthatatlan stigmák ” voltak. Halála és szentté avatása után a ferences rend képviselői tiltakoztak, mivel ebben „versenyzett” alapítójukkal, Szentpétervárral. Ferenc. Ezért IV. Sixtus pápa 1471/72-ben a ferencesek és a domonkosok összetűzése miatt egy különleges bullával megtiltotta, hogy stigmákkal művészileg ábrázolja. VIII. Urbán pápa 1630-ban feloldotta a tilalmat, jelezve azonban, hogy a stigmákat nem szabad vérezni [5] .
A 20. században a pietrelcinai Pio olasz kapucinus szerzetes stigmái nagy hírnévre tettek szert a katolikus világban .
Egyes stigmatikusok folyamatosan, míg mások szakaszosan vérzik. A közönséges sebekkel ellentétben a stigmák nem kezelhetők, de nem vezetnek szövődményekhez, évekig változatlanok maradhatnak. A stigmák leggyakrabban „ Krisztus öt sebének” helyeken képződnek : a tenyéren (csuklón), a lábfejen és az oldalon, de néha a test más részein is megjelentek ( a töviskorona nyomai a homlokon, a a kereszt a vállán stb.).
A katolikus egyház egyértelműen elismeri a stigmák csodálatos természetét, azonban a megbélyegzés eseteinek kiküszöbölése érdekében a stigmák megjelenésének minden esetét gondosan tanulmányozzák, független orvosok bevonásával [6] . A materialista kutatók vagy csalással vádolják a stigmák hordozóit (Sergio Luzzatto történész azt állította, hogy a pietrelcinai Pio fenollal tette magát megbélyegzővé ), vagy vallási alapon önszuggesztióval és neurózissal magyarázzák megjelenésüket [6] [7] .
Időrendi sorrendben: