Osszovszkij, Sztanyiszlav
| Stanislav Ossovsky | |
|---|---|
| fényesít Stanislaw Ossowski | |
| Születési dátum | 1897. május 22 |
| Születési hely |
Lipno városa , Orosz Birodalom |
| Halál dátuma | 1963. november 7. (66 évesen) |
| A halál helye |
Varsó városa , Lengyelország |
| Polgárság |
Orosz Birodalom Lengyelország |
| Foglalkozása | szociológus |
| Házastárs | Maria Nedzvetskaya (Oszszovskaja) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Stanisław Ossowski ( lengyelül: Stanisław Ossowski ; 1897. május 22. – 1963. november 7. ) lengyel szociológus .
Fontos helyet foglal el a szociológusok generációjában, akik kiemelkedő kezdeményezők - Ludwik Krzywicki , Florian Znaniecki és Stefan Czarniecki - után alátámasztották a lengyel szociológia pozícióját az országban és a világban. Maria Ossovskaya férje .
Életrajz és nézetek
Lipnóban (Wroclaw közelében) született egy közorvos családjában, aki szerelmes volt a romantikus költészetbe. Anyai nagyapja Francis Bacon esszéit fordította lengyelre .
A ház hangulata hozzájárult Stanislav művészi és szellemi hobbijaihoz. Az 1905-ös forradalomhoz kapcsolódó gyermekkorban megtapasztalt tapasztalatok ezenkívül befolyásolták a leendő szociológus nemzeti és társadalmi pozíciójának kialakulását.
A gimnázium elvégzése után 1915-ben belépett a Varsói Egyetem Filozófiai Karára. 1918-ban tanulmányait az ukrán fronton végzett önkéntes szolgálat, majd később a bolsevikokkal vívott háborúban való részvétel (1920) szakította meg. Miután visszatért az egyetemre, Ossowski részt vett egy filozófiai körben, és Jan Lukasiewicz , majd Tadeusz Kotarbinski hatással volt rá . Ebben a társaságban találkozott Vladislav Tatarkevicsszel is . Ott Ossovsky közel került Maria Nedzvetskaya-hoz, aki a felesége lett.
Osszovszkij oktatásában fontos szerepet játszott az utazás és a más kultúrákkal és művészetekkel, különösen a zenével való kapcsolatok. Doktori disszertációja „A jel fogalmának elemzése” címet viselte. Kotarbinszkij irányítása alatt íródott, tipikus szemantikai műként íródott. Teljesen jogos az a felismerés, hogy doktori munkásságát „szemiotikai irányultság” jellemezte, hiszen Ossovsky már ekkoriban elhatározta a szemiotikai problémák főbb aspektusait, amelyek Charles Morris későbbi meghatározásának felelnek meg: a szemantikai, pszichológiai és pragmatikai szempontokat. a jel funkciójának (szociológiai) vonatkozásai. A „Jelfogalom elemzése” című mű utolsó szavai – hirdetik a szerző által tudatosan elfogadott kapcsolatot későbbi munkája címével – „Az esztétika alapjainál”.
Ossovsky szemantikai munkájában Edmund Husserl Logikai vizsgálatok című művére hivatkozott. Roman Ingardennel , az "Az esztétika alapjainál" című kritikai áttekintés szerzőjével folytatott polémiában határozottan tagadta annak lehetőségét, hogy a kutatót a vonzások, a tárgy nélküli érzések létezésének teoretikusaként ismerje el; Osszovszkij pontosan ugyanezt az álláspontot képviselte a kritizált műben. Szociológusként elsősorban az esztétikai élmények társadalmi kondicionálása érdekelte.
A második világháború idején Osszovszkij először Lvivben állomásozott . Az Ossolineumban végzett munka (egy múzeumot, intézetet és gazdag lengyel nyelvű kiadványkönyvtárat magában foglaló kulturális komplexum) megmentette a Szovjetunió mélyére történő deportálástól. 1941-ben visszatért Varsóba, és többek között a nemzetalapítás kérdésével foglalkozott. Az akkoriban a haza témájában írt könyv csak egy töredékben jelent meg röviddel a háború után.
Ossovsky és felesége illegálisan tanítottak az egyetemen. Mindketten segítettek zsidóknak, barátoknak és idegeneknek egyaránt. Osszovszkij szociológusként részt vett a Secret Architectonic-Urban Workshop munkáiban, olyan várostípusokat tervezve, amelyek a jövőbeni társadalmi változások után fognak megjelenni. A jobboldal földalatti szervezetének halálos fenyegetésével Osszovszkijék Varsó közelébe költöztek, ahol elkapta őket a varsói felkelés. Kéziratai Varsóban pusztultak el.
1945-1947-ben Ossovsky a Lodzi Egyetemen dolgozott, ahol a Bölcsészettudományi Kar szervezője és első dékánja volt. A háború utáni első években etnikai alapokkal kapcsolatos kutatásokat végzett a szülőföldön és a Mazúriában. Ossovsky munkája ezen a területen példája annak, hogy egy tudós kognitív tevékenysége során hogyan tudja és tudja összekapcsolni kétségtelen személyes érdeklődését az integrált tudományos objektivizmussal és az értékeléstől való szabadsággal.
1947-ben Ossowski a Varsói Egyetem szociológiai tanszékének vezetője lett. 1951-ben, amikor Lengyelországban megkezdődött a szociológia felszámolása, ezt a tanszéket Kultúrtörténeti Tanszéknek nevezték el, hogy egy év alatt teljesen megszűnjön. 1955-ig Ossovsky, valamint felesége és sok más "burzsoá" tudós felett gyakorlatilag tilalom volt érvényben a tudományos tevékenységre.
1957-ben újra létrehozta a Varsói Egyetem Szociológia Tanszékét. A tanszéket hamarosan átnevezték 1. számú szociológiai tanszékre. Ez a hatóságok kompromisszumos álláspontjának kifejezése volt, amely egyetértett egy nem marxista szociológiai tanszék létezésével Ossovsky vezetésével, feltéve, hogy egy marxista tanszék Ugyanezen a karon jelent meg a szociológia 2. sz., mint később kiderült, a hatalom ideológiai engedménye csak Osszovszkij személyiségét érintette - halála után az I. sz. Szociológia Tanszéket, helyette a Kutatási Tanszéket felszámolták. Megjelentek a szociológiai módszerek, amelyeket kezdetben Klemens Shanyavsky, később Stefan Novak vezetett.
1956-tól Ossowski évekig együttműködött a Lengyel Tudományos Akadémiával, a megalakult Filozófiai és Szociológiai Intézet Kultúraelméleti és Társadalmi Változások Tanszékének vezetőjeként. 1957-ben az ő kezdeményezésére megalakult a Lengyel Szociológiai Egyesület (Polskie Towarzystwo Socjologiczne), amelynek Ossowski volt az első elnöke.
Az 1950-es évek első felében a tudományos kapcsolatoktól és a publikálás lehetőségétől megfosztott Osszovszkij megírta az Osztálystruktúra a Társadalmi Tudatban című művét, amely könyvei közül a leghíresebb és legelismertebb, később számos nyelvre lefordították.
Élete utolsó éveiben Ossovsky számos művet írt a társadalomtudományok módszertana és filozófiája témakörében, amelyek 1962-ben "A társadalomtudományok sajátosságairól" címmel jelentek meg. Ez a könyv sok éven át a lengyel szociológia egyik alapvető álláspontja – minden jelentősebb módszertani és elméleti megbeszélés korrelációs pontja.
Ossovsky érvelése nagyon fontos szerepet játszott a lengyelországi szociológia fejlődésében. Véget vetettek a módszertani és elméleti naivitásnak, és hozzájárultak olyan erős szociológiai közösségek kialakulásához Lengyelországban, amelyek összekapcsolják a modern kutatási kiválóságot az elmélyült elméleti reflexióval.
Egyik legfontosabb módszertani gondolatát Ossovsky későbbi, Két történelmi általánosítás fogalma című munkájában ismertette.
A háború utáni első években még Osszovszkijt is marxistának minősítették. 1947-ben a helyzet megváltozott: a társadalmilag elkötelezett liberális és az amúgy is nyíltan antidemokratikus kormánymarxisták közötti különbség túl nagy lett ahhoz, hogy a társadalmi emancipációról vagy az antiszemitizmusról szóló nézetek egybeesése lezárja. 1947-től Osszovszkij éles vitát indított a marxisták között. E szövegek egy részét csak 1956 után lehetett kinyomtatni.
Osszovszkij és munkatársai közötti konfliktus a tudomány tekintélyeivel szemben változó sikerrel élete végéig folytatódott. Példa erre a Politicsban 1962-ben megjelent "kérdőívmánia"-vita, amelyben a szociológiai kutatások eredményeivel kapcsolatos pártos elégedetlenségét Adam Schaff filozófus fejezte ki a társadalomkutatási módszertan nyelvén.
1959-ben Ossovsky megírta a "Társadalomszervezés fogalmai és az előrejelzések típusai" című munkát (később a "Társadalomtudományok jellemzői" című mű részévé vált). Ez a rendkívül akadémikus szöveg állhat mai ideológiai vitánk középpontjában. Osszovszkij a társadalmi struktúra négy típusát azonosítja benne:
- a "kollektív ötletek" eszköze, amely a hagyományos viselkedési minták erején alapul;
- policentrikus eszköz;
- monocentrikus eszköz;
- többfokozatú megállapodások rendszerén alapuló eszköz.
A Stanislav Ossovsky által választott életút nem változott az utolsó betegség hatására. Utoljára 1963. október 17-én elnökölt a PSA főtanácsának ülésén, és október 28-án tartotta osztályának utolsó ülését .
Osszovszkij 1963. november 7-én halt meg .
Irodalom
- V. N. Porus. Ossovsky // Új Filozófiai Enciklopédia : 4 kötetben / előz. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M . : Gondolat , 2010. - 2816 p.
- Kłoskowska A., Mokrzycki E. Ossowski Stanisław // Encyklopedia socjologii. 3. kötet (OR). W.: Oficyna naukowa, 2000. 364 s. S. 43-47.
Linkek
- Osszovszkij Sztanyiszlav
- Stanisław Ossowski archiválva : 2009. június 4. a Wayback Machine -nél (lengyel)
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||