Spiridon (Kijev nagyvárosa)

Spiridon Száva metropolita ( 1410 -es évek , Tver  - 1503-1505 között , Ferapontov kolostor ) - Kijev , Galícia és egész Oroszország metropolitája ( 1475-1503 ) . A Ferapontov kolostorban aktívan részt vett az irodalmi tevékenységben.

Spiridon nagyon aktív és ügyes ember volt; az évkönyvekben megjegyzik, hogy a Sátán becenevet a "játékosságáért" kapta, az is szerepel, hogy " vesztegetésből " nevezték ki a fővárosba .

Életrajz

Tverben született.

Miután elfogadta a szerzetességet , Konstantinápolyba távozott , ahol a zsinat pátriárkává választotta, és 1475. szeptember 15 -én kijevi metropolitává avatták .

Az 1470-es években a moszkvai és litván nagyvárosok között ádáz küzdelem folyt az „Összrusz” metropoliszért. A harmadik kérelmezőként eljáró Spyridonnak sikerült a konstantinápolyi pátriárkától beavatást kapnia ebbe a méltóságba . Nyilvánvalóan Moszkvában ettől tartottak leginkább, a tveri politikai erő képviselőjeként. A moszkvai hatóságok megtiltották Spiridonnak, hogy bármilyen kommunikációba lépjen a tveri püspökkel. Vassian püspök (Sztrigin-Obolenszkij ; † 1508) "jóváhagyott" levelében , aki 1477-ben kapta meg a tveri katedrálist , Spiridonról konkrétan beszámolnak: , vagy aki egy másik latinból vagy Tours régióból kinevezett metropolita lesz, ne folytassa. neki sem közössége, sem egyesülése nincs vele .

Maga Spiridon az „ Egész Oroszország Kijevi Metropoliszába ” való kinevezésről beszél egyik fő művében - az „ Igaz ortodox hitünk nyilatkozatában ”. Kázmér király nem fogadta el Spiridont a litván nyáj részvétele nélkül megválasztottként, és a jegyes kijevi Misail metropolita (Pestrutsky-Drutsky; † 1480) életében iktatták be. Litvániában Spiridont bebörtönözték (1476 óta). Az Annals of Sophia II és Lvov 1482 alatt arról szól, hogy Spiridon sikertelenül próbálta III. Iván segítségét igénybe venni szabadon bocsátása érdekében [1] .

Spiridonnak mikor és milyen körülmények között sikerült kiszabadulnia a fogságból, és északra költözni, továbbra sem ismert. Különösen az a vélemény hangzott el, hogy Litvániában 1480 elején bebörtönzése körülményeinek megváltozása versenytársa, Misail halálával volt összefüggésben [2] . De még a Moszkvai Ruszban is elutasították Spiridon követeléseit a kijevi metropoliszra (amely akkoriban magában foglalta az északi egyházmegyéket is). A Spiridonnal való szembeszegülés nyomait megtaláljuk Simon metropolita korabeli püspöki esküjében († 1511, augusztus 26. előtt vasárnap emlékeztek meg a Moszkvai Szentek székesegyházában), ahol Spiridont az orosz egyház lemondott személyek között említették. Annak érdekében, hogy megvédjék magukat a Konstantinápolyba telepített metropolita követeléseitől, a moszkvai hatóságok a Ferapont-kolostorba száműzték . Ez 1483 és 1503 között történt. Ott meghalt. Spiridon nem tudta megvalósítani a kijevi nagyvárosi trón iránti igényét sem litván, sem moszkvai ruszban, ezért élete végéig ki nem osztott metropolita maradt.

A Litván Nagyhercegségben, Oroszországban, Zhemoitsky-ban és másokban, majd később a Moszkvai Ruszban raboskodott, számos irodalmi művet írt. Kétségtelen, hogy tolla a "Szó a Szentlélek leszállásáról", "Az igaz ortodox hitünk bemutatása" és "Zosima és Savvaty élete" közé tartozik. Ez utóbbit 1503-ban írta Dositheus szolovki apát parancsára Gennagyij novgorodi érsek áldásával. A Spiridonnak tulajdonított művek között a fő helyet az "Üzenet a Monomakh koronájáról" foglalja el, amely a moszkvai herceg, valószínűleg III. Iván érdekében íródott , és amely a moszkvai hercegek származását igazolja Augustus római császártól. . Ennek érdekében szerzője egy olyan történettel állt elő, amely szerint az annalisták Rurik tizennegyedik generációja egy bizonyos Prus leszármazottja , aki viszont Octavian Augustus testvére volt, akit 51-ben neveztek ki kormányzóvá a Baltikum déli részén . 3] [4] . J. S. Lurie úgy vélte, hogy Spiridon-Savva "Monomakh koronájának üzenete" a 15. századi tveri irodalom valamely emlékműve alapján készült [5] .

Jegyzetek

1. ↑ PSRL, Szentpétervár, 1853, 6. évf., p. 233
2. ↑ Zatorsky kb. Nazar Spyridon metropolita felszentelése „Misael üzenete” kontextusában // Ukrán Történelmi Lap. - Vip. 4/2021. — S. 45-47.
3. ↑ Pchelov E. V. Rurikovicsi. A dinasztia története. M.: 2001
4. ↑ Kloss B. M. A moszkvai királyság ideológiájának kialakulása // Esszék az orosz hagiográfia történetéről a XV-XVI. században. M.: Az orosz kultúra nyelvei, 1998
5. ↑ Zimin A. A. Oroszország a XV-XVI. század fordulóján. M., 1982

Irodalom

• Alekseev A. I. <Spyridon ajánlotta, Savva verbális> (Jegyzetek Spiridon kijevi metropolita írásaihoz) // Az ókori Oroszország. Középkori kérdések . 2010. - 3. szám (41). — P. 5-16.
• Zatorskiy N. A Metropolitan Spyridon felszentelése "Misael üzenetével" // Ukrán Történelmi Lap. 2021. - VIP. 4. - C. 45-47.
• Zatorsky N. Spiridon Satan ta Yoga "Hiteink ortodox igazságainak bemutatása" // Naukovi zapiski UCU: Bogoslovya. - Vip. 8 (2021). - C. 151-189.

Linkek

• Az ortodoxia története
• Spiridon Satan // Great Russian Biographical Encyclopedia (elektronikus kiadás). - 3.0-s verzió. — M. : Businesssoft, IDDC, 2007.
• orosz ortodoxia. Spiridon Sátán
• Macarius metropolita. Ötödik könyv .
• Rudakov V. E. Spiridon, Kijev metropolita // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Spyridon Sátán hitünk ortodox igazságainak bemutatása

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Orosz életrajz
Bibliográfiai katalógusokban	NKC : js20201065553 VIAF : 39158367574301280497 WorldCat VIAF : 39158367574301280497