Ortodox templom | |
Színeváltozás katedrálisa | |
---|---|
60°01′53″ s. SH. 37°47′04″ hüvelyk e. | |
Ország | |
Elhelyezkedés | Belozerszk |
gyónás | Ortodoxia |
Egyházmegye | Cherepovets |
Az alapítás dátuma | 1668 |
Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 351410072620006 ( EGROKN ). Tételszám: 3510095004 (Wikigid adatbázis) |
Állapot | múzeum |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Spaso-Preobrazhensky székesegyház egy inaktív ortodox templom Belozerszk városában, Vologda megyében . A Szovetszkij Val utcában található, a Belozerszkij Kreml földsáncán belül, és domináns eleme. A Belozersky Regionális Helytörténeti Múzeum fennhatósága alá tartozik, és májustól októberig megtekinthető [1] . Építészeti emlék , Oroszország szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya [2] [3] .
A Színeváltozás-székesegyház építése 1668-ban kezdődött, és az 1670-es évek végére teljesen befejeződött. Ez egy három apszisból álló, négyoszlopos templom öt hagymakupolával , vadkő alapra helyezve. A templom 17. század második felére jellemző építészetét azonban a 16. századi székesegyház archaikusabb hagyományai őrzik. A homlokzatokat a 16. századi helyi építészet jegyében zakomar lapátokkal és archivoltokkal díszítik , jellegzetes perspektivikus portálokkal a déli és északi oldalon [4] . A négyszög masszív kockája takarékosan díszített: lapos lapátok három szálra osztják a falak síkjait . Szigorú, félkör alakú zakomarák egészítik ki, amelyek impostokon alapulnak . A szúnyogok alatt nincs hagyományos karnis. A dobok pompásabban díszítettek - van egy 17. századi " minta ": kis kokoshnik az alján, arcade öv , fülkeszíjak, "fűrész". A templom eredeti burkolatáról eltérőek a vélemények: egyes kutatók úgy vélik, hogy pozakomarny volt, majd később átépítették, míg mások úgy vélik, hogy a székesegyház burkolata eredetileg négyszögletes volt, ahogy most is. Említésre méltó a székesegyház központi keresztje, melynek eredetét nem sikerült megállapítani: csak annyit lehet biztosan tudni, hogy máshonnan hozták Belozerszkbe, és a kereszt valóban régi. A székesegyház nyugati oldalán a klasszicizmus jegyében épült 19. századi előcsarnok [5] .
Belozerszk legkorábbi fennmaradt leírásában - Beloozero város őrskönyvében G. I. Kvasnin "Levelek és őrjáratok" G. I. Kvasnin és P. Dementyev jegyző - az Úr színeváltozása fatemplom , Katalin Mártír és Mártír oldalkápolnáival. Thessalonikai Demetriust említik. A templom refektóriummal és két harangos harangtoronnyal volt, a "világ" (plébánia közössége ) építette. A könyv írásakor, 1617-1618-ban Afonka Bogdanov szexton, Shashin fia és Ivan pap [6] szolgált a templomban .
Az 1677-es Belozerszkij írnokkönyvek kivonata azt állítja, hogy az 1670-es évek közepére a Belozerszkij Kremlben maradt az egyetlen templom épülete - az Úr színeváltozása nevében épült templom, még mindig fából készült, favágóval fedett , amelyben harangtorony volt négy haranggal és egy refektóriummal. 1668-ban megkezdődött a székesegyház kőépületének építése: „Igen, a székesegyházi templom újra épül a nagy uralkodó kőkincstárával és mindenféle emberrendű alamizsnával” [7] [8] .
Konsztantyin Szlucsevszkij költő, aki 1884-ben elkísérte Vlagyimir Alekszandrovics nagyherceget , így emlékezett vissza a színeváltozás székesegyházára:
A helyi katedrális egy mélyedésben, az egykori Kreml magas sáncai között áll, ami miatt kívülről szinte láthatatlan. A katedrálisnak rendkívül eredeti ikonosztáza van, valószínűleg a múlt század végéről. Legtetején, a kupola alatt a Megváltó nagy, festett fából készült alakja emelkedik, előtte hét hatalmas falámpa a sugarakban. A királyi ajtók közelében, mindkét oldalon két próféta és két angyal négy kisebb, aranyozott alakja látható. Az ikonosztázon a Megváltó alakja is található kagylóban , az ajtók fölött, szintén festve, de lámpák helyett angyal és az evangélisták jelképei vannak mellette. Ez az ikonosztázis erősen emlékeztet a katolikus művészeti technikákra [9] .
Nyikolaj Makarenko történész és művészettörténész 1914-es utazási feljegyzéseiben sok érdekességet jegyzett meg a templom sekrestyében : egy távoli lámpást, Nagy Szent Bazil ikont, egy nagy ezüst tömjénezőt. Így írta le a katedrális belsejét:
Maga a székesegyház ikonosztáza is pompás formájú, jó, de nem szigorú arányú, Sándor korából. Az ikonosztázban az új ikonok mellett a régieket is megőrizték. A Royal Doors oltársorompója gyönyörű hangulatos félkörben kanyarodik. Az oszlopoktól jobbra és balra embermagasságban fából faragott angyalok és apostolok láthatók, mintha az oltár bejáratát nyitnák ki. Az oltár bejáratánál jobb oldalon egy gazdagon hímzett, csaknem négyzet alakú ( 1 arshin ) lepel függ a falon, amely Krisztust a sírban ábrázolja ( lepel ) [10] .
|
1915-ben Mózes és Áron prófétákat, valamint két angyalt ábrázoló faragott fafigurákat eltávolítottak a katedrálisból, ami aggodalmat keltett a városvezetésben. A Császári Régészeti Bizottság kérésére 1916. június 22-i keltezésű válasz érkezett az egyházi konzisztóriumtól, az ikonosztázról készült fényképekkel az alakok eltávolítása előtt és után, azzal az értesítéssel, hogy az egyházi konzisztórium többszöri utasítása miatt került eltávolításra. Utca. Az egyházmegyei hatóságok zsinata és körrendelete [11] .
A Varlaam apát és a testvérek által 1586. május 19-én - Fjodor Ivanovics cár vezetése alatt királyi pénzből - készített ezüst tömjénező 1916-ban már szerepelt a novgorodi egyházmegye egyházi tárában, a színeváltozás székesegyházától kapott különféle levelekkel együtt [12] [ 13] [14] . Jelenleg a Novgorodi Múzeum-rezervátum gyűjteményében található [15] .
A bal oldali ikonosztázban a Gyengéd Szűzanya (Belozerskaya) ikonja volt látható. A képet 1931 körül eltávolították a Megváltó színeváltozása székesegyházából, és 1932-1935-ben a szentpétervári Állami Orosz Múzeumban mutatták be, ahol ma is őrzik [16] [17] .
Az Állami Orosz Múzeum kutatója és a regionális közoktatási osztály múzeumi szektorának szakértője által 1931 augusztusában "a történeti, építészeti és művészeti jelentőség azonosítása érdekében" végzett ellenőrzés eredménye szerint a művészeti A színeváltozás székesegyház értéke megerősítést nyert, aminek köszönhetően a templom nem pusztult el [18] . Az istentiszteleteket 1937 augusztusáig tartották ott; a Jezsovscsina idején Belozerszk papjait letartóztatták és lelőtték Leningrádban [19] [20] .
A székesegyház bezárása után belső dekorációját viszonylag rendben tartották, annak ellenére, hogy hosszú évekig faraktár működött benne [18] .
1960-ban a Megváltó színeváltozása székesegyház állami védelem alá került [2] , majd az 1970-es-90-es években többször restaurálták. 1975-ben az Összoroszországi Központi Kutatási és Fejlesztési Központ szakemberei az ikonosztáz helyreállításával foglalkoztak . 1975-1976-ban a Belozersky helyreállítási helyszín sürgősségi munkákat végzett az alapozás megerősítésére, a repedések lezárására, a dobok javítására, a katedrális rácsos rendszerének és a tető cseréjére. Szintén az 1970-es években cementburkolatot készítettek, feltöltötték és megemelték az utcaszintet, ami az alapozás alatti víz felgyülemléséhez és az épületen belüli nedvességhez vezetett. A későbbi régészeti ásatások során egy árkon keresztül lehetett vizet engedni. 1986-1987 között a nagykij-novgorodi kutató- és gyártóműhelyek [5] [18] alkalmazottai vettek részt a helyreállítási munkákban .
2010-ben, a regionális költségvetés terhére, a „Vologda régió öröksége” megyei célprogram keretében egy projektet dolgoztak ki és hagytak jóvá a Színeváltozás-székesegyház helyreállítására. Belozerszk 1050. évfordulójára készülve 2011-2012-ben helyreállították a székesegyház külső megjelenését és belső tereit, az ikonosztáz lombkorona konzerválási munkálatokat végeztek, az aranyozást megerősítették [18] .
2012. augusztus 25-én a közönség elé tárták a „Gyengédség Szűzanya” ikon másolatát, amelyet az Állami Orosz Múzeum másolója, Mihail Busuev vezető művész-restaurátor készített a Színeváltozás-székesegyház számára [23] [24] .
2017 októbere óta a székesegyház a cserepoveci egyházmegyéhez tartozik [25] . A BUK VO "Belozerszki Regionális Helyismereti Múzeum" egy ingyenes használati megállapodás értelmében múzeumi kiállítás tárgyaként használja a katedrálist, kiállítja az ikongyűjtemény egy részét, és kirándulásokat szervez [1] .
|