Társadalmi attitűd , vagy angolul. attitűd ( attitűd "attitűd"), - az alany hajlama (hajlam) egy bizonyos társadalmi viselkedés elkövetésére; Feltételezzük, hogy az attitűd összetett szerkezetű, és számos összetevőt tartalmaz: egy adott társadalmi objektum (jelenség) tekintetében az észlelésre, értékelésre, megvalósításra, és ennek következtében egy bizonyos cselekvésre való hajlam. [egy]
A szociálpszichológiában a szociális attitűd alatt az egyén bizonyos beállítottságát értjük, amelynek megfelelően gondolatainak, érzéseinek és lehetséges cselekedeteinek tendenciái a társadalmi objektum figyelembevételével szerveződnek. [2]
Az attitűd a hiedelem egy speciális típusa, amely egy bizonyos tárgy uralkodó megítélése.
Fontos elkülöníteni a D. N. Uznadze iskolájában bevezetett és kifejlesztett „ halmaz ” (halmaz) és a „társadalmi attitűd” (attitűd) fogalmát. A társadalmi attitűd közötti alapvető különbség az, hogy az emberi tudat állapotaként értelmezhető, és a társadalom szintjén működik.
A szociális attitűd fogalma a szociálpszichológia egyik központi fogalma, vizsgálata önálló kutatási ág.
Az „attitűd” fogalmát W. Thomas és F. Znaniecki szociológusok vezették be 1918-ban. Ebben az időben a szerzők közös tanulmányt készítettek "A lengyel paraszt Európában és Amerikában", amely az Európából kivándorolt lengyel parasztok alkalmazkodásának tanulmányozásából állt. A kutatás során a tudósok azt találták, hogy az alkalmazkodás az egyén és a társadalmi szervezet közötti szoros kölcsönös függés eredményeként megy végbe. Ezért javasolták a „társadalmi érték ” és a „társadalmi attitűd” fogalmak bevezetését a társadalmi szervezet, illetve az egyén jelölésére. Thomas és Znaniecki a szociális attitűdöt úgy határozták meg, mint az egyén pszichológiai megtapasztalását egy társadalmi tárgy értékéről, jelentéséről, jelentéséről, az egyén tudatállapotáról valamely társadalmi érték vonatkozásában.
Az attitűd jelenségének felfedezése igazi szenzációt keltett a pszichológiai tudományban. Ezt az időszakot az attitűdjelenség körüli viták aktív növekedése jellemzi, számos kísérlet történt annak egyértelmű meghatározására.
G. Allport amerikai pszichológus áttekintette és elemezte az attitűd fogalmának akkoriban javasolt és elérhető definícióit, majd 1935-ben az áttekintés alapján saját definíciót javasolt erre a jelenségre. A szerző az attitűdöt úgy határozta meg, mint "a pszicho-idegrendszeri készenlét olyan állapota, amely a tapasztalatok alapján alakult ki, és amely irányító és (vagy) dinamikus hatással van az egyén reakcióira minden olyan tárgyra vagy helyzetre, amellyel kapcsolatban áll." [3]
Ezt követően aktívan zajlottak a javaslatok és az attitűdvizsgálati módszerek keresése.
Az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején L. Thurstone és munkatársai egy sor tanulmányt végeztek a háborúval, a halálbüntetéssel, az egyházzal, a cenzúrával és más közintézményekkel kapcsolatos attitűdök mérésével kapcsolatban, az általuk kidolgozott különböző intervallumok skáláján. szakértői értékelések módszere. , valamint szokások, hagyományok, faji és nemzetiségi problémák. A skálák kialakítása óriási lépés volt a szociálpszichológia és a szociológia fejlődésében, de hamarosan nehézségek merültek fel a skála használatában, ami a társadalmi környezet fogalmának és szerkezetének kétértelműségén alapult.
Az attitűdök mérésének következő lépése R. Likert skálája volt , aki alternatívát kínált a Thurstone-skála helyett. Az attitűdök mérésére szolgáló tételek most az alanyok véleményén alapultak, nem pedig szakértői értékeléseken.
1940-1950-es évekEbben az időszakban az attitűd jelensége iránti érdeklődés elhalványul, és az ezzel kapcsolatos kutatások is visszaesnek. 1942-ben azonban M. Smith amerikai pszichológus a társadalmi attitűd jelenségének komplexitását leíró nagy lépést tesz a társadalmi attitűd tanulmányozása felé, meghatározva annak háromkomponensű szerkezetét, beleértve a kognitív, affektív és viselkedési összetevőket. [négy]
1950-1960-as évekÚjjáéled az attitűdkutatás. A társadalmi attitűdök vizsgálatának legizgalmasabb területe a változás folyamatának vizsgálata. Jelenleg a Yale Egyetemen K. Hovland vezetésével számos tanulmány folyik a meggyőző kommunikáció témájában , különös tekintettel az attitűd összetevői közötti kapcsolat tanulmányozására. A szerző és munkacsoportja kutatásában a társadalmi attitűdök változásának folyamatával kapcsolatos elképzelésekből indult ki. [5]
1970-es évekÚjabb aktivitáscsökkenés, stagnálás az attitűd vizsgálatában. A társadalmi attitűd jelenségének vizsgálata során felhalmozott anyagot nem sikerült koherens képbe gyűjteni. Ez a szakasz tehát az attitűdkutatás válságának felismerésének, a társadalmi attitűd kérdéskörében szerzett ismeretek újragondolásának, az akkori ellentmondások újraértékelésének időszaka volt. [5]
1980-1990-es évekA kutatók érdeklődése az attitűdrendszerek, mint komplex képződmények vizsgálatára irányul, amelyek magukban foglalják az ember valamilyen társadalmi objektumra adott fő reakcióit. [6]
M. Smith 1942-ben egy háromkomponensű attitűdstruktúrát javasolt:
A szerkezet minden eleme szorosan összefügg egymással, és az egyik változása a többiben is változást von maga után.
Miután Smith leírta ezt a besorolást, számos kérdés és vita merült fel a tudományos közösségben az azonosított három összetevő kapcsolatával kapcsolatban.
R. Lapierre amerikai pszichológus 1934-ben végzett tanulmánya bizonyos fokú eltérést mutatott ki a viselkedés és a hozzáállás között. A lapierre-i paradoxonnak nevezett szerző fő következtetése az volt, hogy az emberek valós viselkedése ellentétben állt társadalmi attitűdjükkel, a tárgyról alkotott véleményükkel, ami aktív intézkedések meghozatalát eredményezte a felfedezett ellentmondás feloldására. Így például D. Katz és E. Stotland azt javasolta, hogy ezt az attitűd szerkezetén keresztül magyarázzák, nevezetesen a helyzettényezőnek a társadalmi attitűd szerkezetének egyik vagy másik összetevőjének megnyilvánulásaira gyakorolt hatásán keresztül.
Alapvetően más nézőpontot mutatott be J. Bem , aki szerint nem az attitűd befolyásolja a viselkedést, amit a legtöbb szerző osztott, hanem a viselkedés befolyásolja az attitűdöt. A szerző ezt azzal magyarázta, hogy az ember először megfigyeli a viselkedést, és csak ezután alakul ki attitűd, vagyis az emberek mintegy saját viselkedésük megfigyelése alapján „levezetik” attitűdjüket. [7]
1. Egy objektum értékelésének funkciója a társadalmi objektumról beérkező új információk értékelésének egyszerűsítése.
2. A társas alkalmazkodás funkciója - a csoporton belüli interperszonális kapcsolatok közvetítése; a csoporttal való azonosulás vagy a csoporttal való szembenállás van.
3. Az externalizálás funkciója az ember rejtett, mély indítékainak megvalósítása.
Functions of Attitudes by D. Katz (1960)1. Adaptív (instrumentális) - az alanyt azokra a tárgyakra irányítja, amelyek céljainak elérését szolgálják.
2. Értékek kifejezése - az attitűdök a személyiség kifejezésének, az önmegvalósításnak az eszközei.
3. Ego - védelmező - hozzájárul a személyiség belső konfliktusainak feloldásához; védelem a negatív információkkal szemben, az önbecsülés védelme.
4. A tudás megszervezése - a világról alkotott elképzelések szerveződése.
E megközelítés keretein belül az attitűd egy köztes változó valamilyen objektív inger és a külső környezet között. Az attitűdformálás gyakorlatilag az alany részvétele nélkül megy végbe, és a következők miatt következhet be:
A behaviorista megközelítéssel ellentétben itt az ember abszolút racionális alanyként viselkedik, aktívan "irányítja" az attitűdök kialakulását. A kialakulás úgy történik, hogy mérlegeljük az új hozzáállás elfogadásának előnyeit és hátrányait. [5]
Két elmélet írja le az attitűd kialakulását:
A megközelítés számos elméletet tartalmaz (F. Haider strukturális egyensúlyelmélete, T. Newcomb kommunikatív aktusok elmélete, Ch. Osgood és P. Tannebaum kongruenciaelmélete, L. Festinger kognitív disszonancia elmélete ), melynek általános posztulátuma az emberi belső következetesség iránti vágy. [5] Az attitűdök kialakulása tehát az attitűdök és a megismerések inkonzisztenciájából eredő belső ellentmondások feloldására irányuló vágy eredményeként következik be.
Strukturális megközelítésAz attitűd az interperszonális kapcsolatok szerkezetének függvényeként jelenik meg. [8] Javasoljuk, hogy a társadalommal való interakción, az interperszonális kommunikáció szorosságán alapuló attitűdök kialakítását vegyük figyelembe, beleértve a körülöttünk élő emberek attitűdjének megfigyelését is. Az ember összehasonlítja saját attitűdjeit mások attitűdjeivel, „korrigálja” azokat egy adott csoport számára a számára fontosnak megfelelően.
Genetikai megközelítésE megközelítés keretein belül fennáll az a feltételezés, hogy az attitűdök kialakulása közvetve genetikai sajátosságokra vezethető vissza, ami a temperamentum, az intellektuális képességek, a biokémiai reakciók stb. veleszületett eltéréseiben nyilvánul meg. Az ilyen „veleszületett” attitűdök sokkal erősebbek a "szerzett". [5]
Szótárak és enciklopédiák |
---|