A fogyatékosság társadalmi modellje

A  fogyatékosság megértésének társadalmi modellje egy olyan koncepcionális megközelítés, amely megmutatja, hogy a fogyatékosság oka nem a betegségben, hanem a társadalomban meglévő fizikai és szervezeti korlátokban, a fogyatékos emberekkel kapcsolatos sztereotípiákban és előítéletekben keresendő. Így a fogyatékosság a társadalmi egyenlőtlenség egyik formája, a fogyatékkal élők pedig szociálisan kiszolgáltatott csoportot alkotnak. A fogyatékosság megértésének társadalmi modelljének hívei akadálymentes környezet kialakítására törekednek a fogyatékkal élők kommunikációjában, oktatásában és képzésében [1] [2] .

A szociális megközelítést állami szinten hivatalosan elismerik az Egyesült Államokban , az Egyesült Királyságban és Svédországban [3] .

Alapok

Az orvosi (hagyományos) modell alternatívájaként jelent meg a szociális megközelítés , amely a fogyatékosságot az ember betegségéből, sérüléséből vagy egyéb egészségi hatásából eredő tulajdonságának tekinti. Ez az ingatlan orvosi ellátást és szakorvosi kezelést igényel. Ezért a társadalomnak segítenie kell a fogyatékkal élőket, speciális intézményeket kell létrehoznia, ahol megfizethető szinten tanulhatnak, dolgozhatnak, kommunikálhatnak és egyéb szolgáltatásokat kaphatnak. Ugyanakkor a fogyatékossággal élők számára átfogó orvosi, szociális és pedagógiai segítséget lehet nyújtani. A kutatók azzal érvelnek, hogy a fogyatékosság orvosi modellen keresztüli észlelése gyengíti a fogyatékos személy helyzetét, csökkenti társadalmi jelentőségét és elválasztja a társadalomtól, súlyosbítva egyenlőtlen társadalmi helyzetét [4] [5] . Ez a megközelítés azonban szélesebb körben elterjedt a köztudatban [6] .

A társadalmi modell a fogyatékosságot a képességek fizikai, pszichológiai, érzékszervi , szociális, kulturális, jogi és egyéb akadályokból eredő korlátaiként határozza meg. Ők azok, akik nem engedik meg, hogy egy fogyatékos személy a társadalom teljes jogú tagja legyen, és egyenrangúan részt vegyen egy család vagy a társadalom életében. Ez a megközelítés hangsúlyozza, hogy a korlátozott lehetőségek érzetét nem maga a betegség okozza, hanem a társadalmi diszkrimináció és a társadalomban fennálló különféle akadályok [7] [8] [9] .

Az állam fő célja ebben az esetben a meglévő akadályok lebontása és az állampolgári jogok érvényesítése , hogy a fogyatékkal élők teljes mértékben részt vehessenek az élet minden területén. Ugyanakkor a fogyatékosság, mint társadalmi jelenség problémáit bizonyos értékek, attitűdök és normák bevezetésével kell megoldani: ennek védenie kell a fogyatékos emberek jogait és szabadságát a társadalom minden területén [10] [11] .

A fogyatékosság megértésének társadalmi modellje az inkluzív nevelés folyamatának kezdetét jelentette , amelyben minden személy, függetlenül fizikai, értelmi, szociális, érzelmi, nyelvi és egyéb jellemzőitől, egyenlő feltételek mellett lehetőséget kap arra, hogy általános oktatási intézményekben tanuljon. . A fogyatékkal élő vagy sajátos nevelési igényű emberek számára pedig speciális feltételeket teremtenek: tantermeket alakítanak ki, új tanítási módszereket vagy tantervet dolgoznak ki, megváltoztatják az értékelési módszereket stb. Az inklúziós folyamat kimondja, hogy a társadalomnak lehetőséget kell biztosítania a fogyatékkal élőknek az élet minden területén való részvételre [12] .

Történelem

A fogyatékosság megértésének orvosi modellje 1965-ig érvényesült. 1966-ban jelent meg Paul Hunt fogyatékkal élő brit tudós „A kritikus állapot” című esszéje. Ez a munka kijelentette, hogy a "hibás" emberek közvetlen kihívást jelentenek a hagyományos nyugati értékekkel szemben, mivel "boldogtalannak, haszontalannak, a többiektől eltérően, elnyomottnak és betegnek tartják őket". Tanulmányának eredményei először mutatták ki, hogy a fogyatékkal élők "előítéletekkel szembesülnek, amelyek diszkriminációban és elnyomásban nyilvánulnak meg" [13] [14] .

1976-ban a Fogyatékosok Szövetsége az Elszigetelődés Ellen(UPIAS) újradefiniálta a fogyatékosságot publikált kutatások alapján: „A fogyatékosság olyan akadály vagy korlátozás a tevékenységben, amelyet a modern társadalmi berendezkedések okoznak, amelyek kevés vagy egyáltalán nem fordítanak figyelmet a testi fogyatékos emberekre, és így kizárják őket a társadalom főáramából. . Így a fogyatékosságot először a társadalom által teremtett korlátokon keresztül határozták meg. 1983-ban Mike Oliver brit szociológus Paul Hunt és az UPIAS szervezet munkája alapján ő határozta meg először a „fogyatékosság társadalmi modelljét”. Vic Finkelstein brit és amerikai tudósok nagyban hozzájárultak ennek a megközelítésnek a kidolgozásához., Colin Barnes, Gerben Dee Jong és mások [15] .

2006-ban a fogyatékossággal élő személyek jogairól szóló ENSZ-egyezményben rögzítették a fogyatékosság megértésének társadalmi modelljét : "a fogyatékosság a fogyatékossággal élő emberek közötti interakció eredménye, valamint olyan attitűdök és környezeti akadályok, amelyek megakadályozzák őket a teljes és hatékony részvételben. a társadalomban másokkal egyenlő alapon” [16] . Ez a nemzetközi dokumentum különleges kötelezettségeket ró az államra: köteles megvalósítani a fogyatékossággal élők jogait a társadalmi élet fő területein - oktatás, egészségügy, munkaerőpiac, szociális védelem és egyebek [17] .

Az oroszországi helyzet

Oroszország ugyanabban az évben aláírta az egyezményt, de csak 2012-ben ratifikálta , májusban kiadva a 46-FZ számú „A fogyatékossággal élő személyek jogairól szóló egyezmény ratifikálásáról” című számot. Ekkor már egy éve működött az országban az „Akadálymentes környezet” állami program, amelynek keretében akadálymentes környezetet, közlekedési, szociális és közintézmények, sport- és kulturális létesítmények akadálymentességét kell megteremteni az emberek számára. fogyatékkal élők. Emellett 2011-2015-ben számos szövetségi törvényt fogadtak el a fogyatékkal élők egyenlőtlenségének csökkentésére, valamint módosították az oktatásról, a szociális védelemről és a szolgáltatásokról, valamint a turisztikai tevékenységekről szóló törvényeket [18] [19] [20 ] ] .

Az egyezmény elismerése ellenére Oroszországban a szociális modell, a munkával és foglalkoztatással, az oktatással és az egészségügyi ellátáshoz való hozzáféréssel kapcsolatos követelményei nem elterjedtek, és a jogszabályokban és a kormányzati programokban is tükröződnek [21] [22] .

Jegyzetek

  1. ↑ Két modell  // Gyermekek egészsége: napló. - 2008. - 12. sz . Archiválva az eredetiből 2020. június 4-én.
  2. ↑ Yarskaya-Smirnova, 2004 , p. 17.
  3. ↑ Turkina, 2012 , p. 12.
  4. ↑ Epifanova, 2013 .
  5. ↑ Levchenko, 2014 , p. 9.
  6. ↑ Levchenko, 2014 , p. tizenegy.
  7. ↑ Voroncova, 2015 , p. 60.
  8. ↑ Levchenko, 2014 , p. 13.
  9. ↑ ONS, 2005 , p. 172.
  10. ↑ Romanov, 2006 , p. 13.
  11. ↑ Kalashnikova I. V., Thirnadtsatko A. A. A fogyatékosság társadalmi modelljeinek evolúciója  // Bulletin of TOGU: folyóirat. - 2017. - 3. sz . - S. 277-288 . Archiválva az eredetiből 2018. október 24-én.
  12. ↑ Golubeva, 2014 , p. 3.
  13. ↑ Alyokhina, 2013 , p. 9.
  14. ↑ Korosteleva N. A. A fogyatékosság társadalmi modelljének relevanciája a világközösségben  // folyóirat: Pedagógiai tudományok. - 2012. Archiválva : 2020. február 16.
  15. ↑ Korosteleva N. A. A fogyatékosság társadalmi modellje, mint a fogyatékkal élőkkel szembeni toleráns hozzáállás kialakításának alapja  // Vestnik ChSPU: folyóirat. - 2012. - augusztus. - S. 81-93 . Archiválva az eredetiből 2020. június 4-én.
  16. ↑ Turkina, 2012 , p. nyolc.
  17. ↑ Maleva, 2017 , p. tizenegy.
  18. ↑ Maleva, 2017 , p. 12.
  19. ↑ Maleva, 2017 , p. 13.
  20. ↑ Maleva, 2017 , p. 138.
  21. ↑ Maleva, 2017 , p. 122.
  22. ↑ Maleva, 2017 , p. 123.

Irodalom

Linkek