Sosthenes (apostol 70-ből)

Sosthenes szent apostol a hetvenes évekből származó  apostol . Ez az apostol szerepel az Apostolok Cselekedeteiben (XVIII, 17), az 1. Korinthusbeli levélben (1:1) - a köszöntésben: "Pál, akit Isten akaratából Jézus Krisztus apostolának hívott el, és Sosthenes testvér..." .

Az Újszövetségben

A második út során (53-54-ben) Ap. Pál Athénból Korinthusba érkezett , ahol ideiglenesen Akvilával és Priscillával lakott ( XXIII. ApCsel, 1, 2), majd Silás és Timóteus , az apostol megérkezésekor, valószínűleg az Aquila házában lévő szoba szűkössége miatt , átment egy bizonyos istentisztelő emberhez, Justushoz, akinek a háza a zsinagóga közelében volt . Kriszpus , a zsinagóga fejedelme, egész házanépével együtt hitt az Úrban; a korinthusiak közül sokan, hallgatva, hittek és megkeresztelkedtek (ApCsel XXIII, 7, 8). És maradt St. Pál másfél évig tartózkodott Korinthusban, és Isten szavát tanította a korinthusiaknak. Eközben Gallio prokonzulsága alatt Akhaiában a zsidók egyhangúlag megtámadták Pált (Krisztus evangéliuma miatt), és az ítélőszék elé állították, mondván, hogy arra tanítja az embereket, hogy tiszteljék Istent nem a törvény szerint. Amikor Pál ki akarta nyitni a száját, Gallio így szólt azoknak, akik elhozták hozzá az apostolt: „Zsidók! Ha bármi sértés vagy rosszindulatú szándék lenne, akkor lenne okom meghallgatni önt; de ha vita van a tanításról és a nevekről, meg a törvényedről, akkor oldd meg magad: nem akarok ebben bíró lenni. És kiűzte őket az ítéletből. Ezt követően az összes görög, lefoglalva Sosthenest, a zsinagóga vezetőjét (valószínűleg ő volt Kriszpusz utódja a zsinagóga vezetésében, vagy talán egy másik zsinagóga vezetője volt, mivel Korinthusban sok zsidó élt, akik Természetesen több zsinagógája is volt), megverte az ítélőszék előtt, és Gallio a legkevésbé sem aggódott emiatt (XXIII. ApCsel, 12-17). Valószínűleg a zsidók panaszaikkal már nemegyszer megzavarták Akhaia uralkodóit, ezért Gallio, a nyugtalan zsidókat meg akarva büntetni, nem fordított kellő figyelmet az ilyen jellegű mészárlásokra. Ap. Ezen eset után Pál jó néhány nap eltöltötte után elbúcsúzott a korinthoszi gyülekezet testvéreitől (tanítványaitól), és (Korinthusból) Szíriába hajózott ; Vele ment Akila és Priscilla, és valószínűleg Sosthenes, aki elfogadta a keresztény hitet Szenttől. Pál, mert félt a kereszténység ellenségeitől érkező újabb sértésektől, az apostolhoz ment, és vele élt; legalábbis Sosthenes tartózkodása St. Pál Efézusban tagadhatatlan. Ebből a városból írta Pál apostol 55- ben első levelét a korinthusiaknak, és ebben a levélben köszönti a korintusi keresztényeket és polgártársuk, Szosztenész nevében. „Pál, akit Isten akaratából Jézus Krisztus apostolának és Sosthenesnek hívott, Isten gyülekezetének testvére, aki Korinthusban található... Kegyelem és békesség Istentől, a mi Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól (I. Korinthus. I, 1. 3) Az Újszövetség szent könyveiben több nem található meg Szent Szoszthenész neve.

Későbbi élet

A St. 70 Apostol, (Dorotheusban és másokban) Szoszthenész neve szerepel. A Reading Menaia of St. Rosztovi Demetriusz (Dorotejev legendája alapján) Szoszthenészről a következőket közöljük: : a székesegyház feje, bijak az ítélőszék előtt, és maga a szent Pál is vele együtt emlékezik meg róla a korinthusiakhoz írt levélben, a kezdet az oldalról: Pál, akit Isten akaratából Jézus Krisztus apostolának neveznek, és Sosthenes, testvér. Legyen püspök Kolofóniában” (1884. január, Kijev, 45. o.). Eusebius az Egyháztörténetben (1. könyv 5. fejezet, 45. o.) ezt írja: „A Megváltó apostolainak (12) nevét mindenki ismeri az evangéliumokból, de sehol nincs felsorolva a 70 tanítványról. Azt mondja azonban, hogy Barnaka is közéjük tartozott... Szosztenész, azt mondják, szintén hozzájuk tartozott (70), Pállal együtt, aki a korinthusiaknak írt. De hihetetlen, hogy Szoszthenész, aki az apostollal együtt írt a korintusi egyháznak, 20 év (vagy több) év után, maga az Úr (Lukács X, I) által az apostolokká választotta, a zsidó zsinagóga feje volt Korinthosz.

Valószínűleg az Eusebius által említett Sosthenes egészen más személy volt, más, mint Sosthenes (korinthoszi). Szent Szoszthenész ezután a kis-ázsiai Kolofónia városának püspöke volt; hogy mikor és milyen halállal halt meg, nem tudni. Az ortodox templomban december 8-án emlékeznek rá Szentpétervárral együtt. Apollós és barátja.; és január 4-én is a 70 apostol székesegyházában. A katolikusok november 28-án emlékeznek rá . Néhány tolmács a St. A Szentírás rámutat arra, hogy a görögök miért verték meg Sosthenest, a zsinagóga vezetőjét. Egyesek (Farrar, 631. o., Grotius, Caetan és mások) őt (Sosthenes) tartották azok fő vezetőjének, akik megengedték, hogy más zsidók vezessék St. kb. Pál Galliónak, a görögök (pogányok) pedig látva városkormányzójuk kedvezőtlen hozzáállását, kihasználták az alkalmat, hogy a zsidók ellen felgyülemlett haragjukat Sosthenesre, mint a zsidók felháborodásának elkövetőjére öntsék ki, míg mások úgy gondolják ( Chrysostomos , Theodoret , Ecumenion), hogy azok, akik megverték Sosthenest, nem a görögök, hanem a zsidók, akik Galliótól elűzve úgy döntöttek, hogy megbüntetik Sosthenest, véleményük szerint Pál titkos barátját, aki megengedte neki, hogy a zsinagógában prédikáljon. . Azok, akik megengedik a második véleményt, azt hiszik, hogy ez a Szoszthenész egy személy Sosthenésszel, akit az 1. korinthusi levél (I, 1) említ.

Irodalom

• Demetrius érsek (Sambikin) . ortodox beszélgetőtárs. — 1906.
• Megemlékezés Sosthenes, Apollós, Kéfás, Tychicus, Epaphroditus és Caesar szent apostolokról //Szent  Menaia útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - IV. köt.: december, 8. nap.

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 1147224595 VIAF : 253151246509344130179 WorldCat VIAF : 253151246509344130179