| Település | ||
| Szoldirszkoje I | ||
|---|---|---|
| udm. Idnakar | ||
| 58°08′57″ s. SH. 52°43′53″ K e. | ||
| Ország | Oroszország | |
| Köztársaság | Udmurtia | |
| Első említés | az alsó rétegek a 9. század végére nyúlnak vissza | |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 181440193540006 ( EGROKN ) sz. Tételszám: 1810021000 (Wikigid adatbázis) | |
| Állapot | Régészeti lelőhely, ásatások folyamatban | |
|
|
||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Soldyrskoye I (Idnakar) település ( udm. település [bogatyr] Idny ) szövetségi jelentőségű régészeti emlék, 9-13. századi középkori település, a csepecki régészeti kultúra emlékműve . A település Udmurtiában , Glazov városától négy kilométerre , egy magas fokon ( Soldyr -hegyen) található, amelyet a Cheptsa és Pyzep folyók összefolyása alkot . A 4 hektáros település a csececki kultúra legnagyobb régészeti emléke [1]. Az RSFSR Minisztertanácsának 1960. augusztus 30-i 1327. számú rendeletével Idnakar település nemzeti jelentőségű régészeti, történelmi és kulturális műemlékként szerepel a védendő régészeti emlékek listáján.
Az első Soldyrsky településen kívül a Soldyr-hegy területén található még Soldyrskoe II ("Sabanchikar", a kulturális réteg elpusztult) települése, több temetkezési hely (köztük Bigershay ) és település is .
A települést kutatták: 1885-1889-ben - a híres orosz régész , A. A. Spitsyn és a kiváló helytörténész, az állami iskolafelügyelő, N. G. Pervukhin ; 1927-1929-ben S. G. Matveev és A. P. Szmirnov moszkvai régészek . 1974 óta az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Tagozatának Udmurt Nyelv- és Irodalomtörténeti Intézetének régészeti expedíciója szisztematikus kutatást végez a történelemtudományok doktora, M. G. Ivanova professzor irányítása mellett [2]. . Az expedíció közvetlen helyszíni vezetője az elmúlt évtizedben A.N. Kirillov helyettes. az Idnakar múzeum-rezervátum igazgatója. A XXI. század elején. Idnakar település átfogó tanulmány tárgya lett A.V. Korobeinikov izevszki történész munkáiban [1] [3] .
Az északi udmurtok helynévi legendája Idnakar eredetéről mesél [4] . Egyszer a Soldyr-hegyen a hős Donda letelepedett fiaival, akiknek neve Idna, Gurya, Vesya és Zuy. Amikor felnőttek és összeházasodtak, zsúfolttá vált a hősök együttélése. Dondy fiatalabb fiaival új településeket alapított, Idna pedig a Soldyr-hegyen maradt. Ezek a pörgős hősök könnyedén fel tudtak húzni egy hegy méretű dombot, veszekedés közben nyugodtan dobáltak rönköt vagy öntöttvas súlyt. Mostanáig a Glazov régióban található Dondykar és Vesyakar falvak megmaradtak . Idna sikeresen vadászott, és télen nem fa, hanem arany síléceken ment zsákmányért. A hős a legenda szerint az oroszok ellen harcolt , Idnakarban bujkált.
Úgy tűnik, ez a legenda viszonylag késői eredetű, így láthatóan semmi köze Soldyr település valós történetéhez [5] .
Jelenleg Soldyr első települése Idnakar néven ismert, a közeli Soldyr falu udmurt neve után. Az Idna (Igna, Idnat), Gurya, Vesya, Zui névadók orosz eredetűek. Ezek udmurtizált orosz nevek : Ignat, Gury, Vasya, Zuy . Az "Idna" név aligha jelenhetett meg itt a 16. század előtt , így láthatóan semmi köze a Soldyr település történetéhez [5] .
Az "Idnakar" név egy népszerű reklám-, kereskedelmi és turisztikai márka Udmurtiában. Széles körben használják az udmurt hivatalos nemzeti propagandában, és a mítoszalkotás széles területe [6] .
Az ásatások során ókori építmények, lakóházak, erődítmények maradványait tárták fel, tanulmányozták az emlékmű szerkezetét, nagy mennyiségű bizonyítékot vontak ki a településen élők anyagi kultúrájáról a település kulturális rétegéből. 100-150 cm vastagsággal. Tudományos kutatások alapján rekonstruálták a település lakóinak életét, foglalkozásait, tanulmányozták az akkori társadalom társadalmi-politikai életének színvonalát [1] .
A Soldyrskoye First Settlement meglehetősen nagy kézműves központ volt. Ezt bizonyítja számos kohászati termelés nyomai (főleg nyersvas olvasztása ). A kovácsmesterség magas szinten volt . A helyi kerámiagyártás széles skálát ért el. A helyi kerámia nem kerámia, dísz nélkül, zúzott kagyló hozzáadásával. A csontfaragó kézművesség magas szintű volt: csontból kopoushkit, fésűkagylót stb. készítettek A település szoros kereskedelmi kapcsolatokat ápol a szomszédos régiókkal (a Cseptsa folyón keresztül), valamint a Volga Bulgáriával [7] .
A Soldyrsky első településen három erődvonal található [8] . Az első sort a 9. század végén hozták létre . Sánc és árok volt , a sánc lejtőit ráadásul oszlopokkal erősítették meg, ami jelentősen növelte védekező képességét. A település növekedésével egy második erődsor jött létre, míg az első végül összeomlott és benépesült. Később egy harmadik erődvonalat hoztak létre, nyilván a vízforrás védelmére [1] [7] .
Egyes kutatók azt állítják, hogy Soldyrskoye First Settlement "egy egészen hétköznapi település, amelyből sokat a Káma régióban találtak , amely meglehetősen alacsony erődítési tulajdonságokkal rendelkezett [6] ". Valójában Soldyrskoe First település rendelkezett a legmagasabb erődítési tulajdonságokkal a Cheptse folyó mentén feltárt települések közül [8] . Emellett erődítményileg és a terület domináns magasságában is rendkívül kényelmes helyen helyezkedett el, a település kerülete több tíz kilométerre volt látható. Mindez e település stratégiai fontosságáról beszél. Nincs azonban különösebb ok arra, hogy valamiféle politikai vagy vallási központnak tekintsük, és még inkább az "ókori udmurtok fővárosának", ahogyan azt az udmurt nemzeti történetírás [1] tekinti . A helyszínen nem találtak nyomokat sem palotának , sem az uralkodó nagy lakásának. Nem találtak katonai helyőrség nyomait sem . A proudmurtok államisága a 9-13. században pedig szóba sem jöhet [6] .
Egyes kutatók a Soldyrskoye First Settlement-et bolgár kereskedelmi állomásnak tartják [7] [9] . Az ősi település egy nagy erődített kézműves központ volt, amelyet mezőgazdasági és halászati negyed vett körül. Az ásatások azt mutatják, hogy a 13. században a települést elfoglalták és felgyújtották (valószínűleg a mongol-tatárok ). Általában a csececki települések 13-14. századi hanyatlása és pusztulása a Volga-menti Bulgária mongol-tatárok általi 1236 - os vereségéhez köthető , amellyel a csececki lakosság a legközelebb állt gazdasági, kulturális és esetleg politikai viszonyokhoz. nyakkendők.
A település lakosságának etnikai összetételéről nem lehet teljes bizonyossággal beszélni. A Soldyr település lakóinak zöme kétségtelenül permi volt , vagyis közeli rokonságban álltak a modern udmurtok és komik őseivel . Ugyanakkor okkal feltételezhető néhány más etnikai csoport is ( óorosz lakosság [10] , volgai bolgárok [7] [9] ). Az Idnakar lakosságának bármely modern etnikai csoporttal (udmurtok, komi-permják) azonosítására tett kísérletek helytelennek tűnnek [11] .