Effigia

Effigia (a lat.  effigies szóból ), vagy szobrászati ​​sírkő  - az elhunyt szobrászati ​​képe, kőből vagy fából. Fekvő, térdelő vagy álló formában adták elő. A faragott sírkövek mellszobor alakúak is lehetnek. Nagyon gyakran az alakokat keresztbe tett karokkal vagy imádságban összefogott tenyerekkel ábrázolják. Effigiát az elhunyt babájának is nevezték, amelyet rituális célokra használtak.

Történelem

Az etruszk sírkövek általában teljes vagy kicsinyített méretben ábrázolták az elhunytat vízszintes helyzetben az oldalukon, mintha még élnének.

Nyugat-Európában a képmások elterjedése előtt az egyház és a világi nemesség képviselőinek sírjainak fedelét gyakran díszítették lapos rézfúvószenekarokkal az elhunytak képeivel.

A középkori Európában a bűnöző alakjának (babának) nyilvános kivégzésének is volt szokása abban az esetben, ha sikerült megszöknie az igazságszolgáltatás elől. Feltételezték, hogy ez a szégyenletes eljárás ennek megfelelő hatással lesz a bűnöző további személyes sorsára.

A képmások használata az uralkodók temetési rituáléiban

A királyi alak használatának legkorábbi ismert példája II. Edward temetése ( 1327 ), amely után ez a gyakorlat rendszeressé vált a briteknél. Az angol király csontjait és húsát a szokásoknak megfelelően ( lat.  mos teutonicus ) Rouenből (esetleg Saint- Denisből ) külön vitték a Westminster-apátságba , és az uralkodó testét helyettesítő képmás a koporsófedelen nyugodott. .

Franciaországban a képmásokat jóval később és a britek hatására kezdték használni. Az első ismert eset VI. Károly ( 1422 ) temetési szertartásához kapcsolódik. Ezt követően a képmás használatának gyakorlata Franciaországban részben aktualizálódott ( VIII. Károly , 1498 ), és új szakaszba érkezett I. Ferenc temetési menetében ( 1547 ), amelyet IX. Károly temetése során is megismételtek ( 1574 ).

Ekkor használták először az alakot az elhunyt uralkodó holttestének hivatalos ruhában és állami jelképek alatti bemutatására. Tizenegy napon keresztül az elhunyt holttestének bemutatását az erre az alkalomra készült, I. Ferencet ábrázoló , uralkodói ruhába öltözött szobor látta el. A Salle d'honneur -ben kiállított, speciálisan megépített talapzaton felállított, a királyság első emberei szolgálták fel, akik a szokásos ételt szolgálták fel az uralkodó babájának, mint élete szolgái. A tizenkettedik napon a koporsó az uralkodó testével helyettesítette a képmást. Egy későbbi időszakban a kifejezetten VII. Henrik és fia , VIII . Henrik temetési menetéhez készült képmásokat nem használták erre a célra. VI. Edward és nővére , Mary Tudor posztumusz képeivel kapcsolatban a fennmaradt információk nagyon ellentmondásosak. Ismeretes, hogy a VIII. Henrik legidősebb lányát ábrázoló képmások a királynő egész alakos szoborképe volt, és Tudor Erzsébet megkoronázásáig a Westminster Abbey-ben állították ki nyilvános megtekintésre [1] . Jelenleg (2013) a Westminster Abbey-ben csak Mária hiteles alakjának fejét állítják ki; hanem az effigia testét is megőrizték a boltozatban [2] .

A lovagok és parancsnokok túlélő hatásai fontos forrást jelentenek a modern fegyvertörténészek számára, akik a középkori hadseregek fegyvereit, páncéljait és ruházatát tanulmányozzák.

Hatékonyság az orosz képzőművészetben

Oroszországban a 16. századtól, vagyis később, mint Európában, megjelentek a sírkövek fedelén lévő személy vízszintes képei. Ezek a szentek "fekvő" képei voltak a szentély fedelén , de pózuk álló alakokra emlékeztetett. Később Oroszországban a képmások is ritkák voltak, és általában nem ortodox vallomásokhoz kapcsolták őket. Olga Matic művészettörténész szerint csak két képmását őrizték meg Szentpéterváron , mindkettő a Lazarevszkij temetőben található . Ezek Johann von Reissig kapitány és Gustav Adolf Magier bajor orvos sírkövei. " V. E. Boriszov- Muszatov sírkő " a Tarusa Olga Maticban a "legszokatlanabb orosz" képmásnak nevezte. Azt a tényt, hogy a sírkövet csak 1910-ben (öt évvel a művész halála után) helyezték el, a templom ellenállásával magyarázta a meztelen tinédzser képével szemben [3] . Az egyetlen moszkvai alakzat A. F. Baggovut tábornok megőrzetlen sírköve volt , amely a Novogyevicsi temetőben található, és valószínűleg J. von Reissig szentpétervári emlékművének másolata [4] .

• I. von Reissig sírköve

• G. A. Magir sírköve

• V. E. Boriszov-Muszatov sírköve

Lásd még

• A hatékonyságban
• Transi
• Síremlék

Jegyzetek

1. ↑ "A király szent teste: rituálék és a hatalom mitológiája" I. rész / [rev. szerk. N. A. Hacsaturjan]; az Orosz Tudományos Akadémia Általános Történeti Intézete; Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszov. - M. : Nauka, 2006. - 484 p. - ISBN 5-02-010330-6 (fordításban).
2. ↑ Királyok és az apátság. Temetések. Mária I. Westminster Abbey (2013). (határozatlan)
3. ↑ Matic, 2021 , p. 117-119.
4. ↑ Matic, 2021 , p. 159.

Irodalom

• Carlo Ginzburg , "Reprezentáció: szó, ötlet, dolog"  (nem elérhető link)
• Shpakovsky V. O. Effigia mint történelmi forrás // A történelem kérdései . 2012. 6. szám P. 136-142.
• Matic, O. Halálmúzeumok: párizsi és moszkvai temetők. -M .:Új Irodalmi Szemle, 2021. - 280 p. — (Kritika és esszéizmus). -ISBN 978-5-4448-1580-9.

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 1123983488