Szimpatikus varázslat

A szimpatikus mágia a boszorkányság egyik formája, amely azon az elgondoláson alapul, hogy a megjelenésükben hasonló ( hasonlósági mágia ) vagy közvetlen kapcsolatban álló tárgyak (kontaktmágia ) állítólag természetfeletti , mágikus kapcsolatot alkotnak egymással .

A szimpatikus mágiát a primitív (őskori) társadalom óta gyakorolják .

A szimpatikus mágiáról szóló egyik legátfogóbb tanulmány James Fraser 12 kötetes The Golden Bough című műve .

Szimpatikus mágia és primitív gondolkodás Frazer szerint

A "szimpatikus mágia" kifejezést (az angol eredetiben - szimpatikus varázslat ) James Fraser antropológus dolgozta ki aktívan az 1911-1916 között megjelent "The Golden Bough " című alapvető többkötetes művének névadó fejezetében . Frazer azt a tézist is felvetette, hogy a mágia elmélete és gyakorlata (ebbe a tabuk rendszere is beletartozik ) a primitív ember tévedésének, a dolgok összefüggésének téves felfogásának eredménye [1] .

Varázslat Tokarev szerint

J. Fraser munkáiban számos példát idézett a rokonszenves mágiára Afrika, Új-Guinea , Ausztrália és a világ más régióiból származó anyagok alapján, de nem dolgozta ki a mágikus módszerek, a környezetre gyakorolt ​​természetfeletti emberi hatás módszereinek osztályozását. Az ilyen osztályozás eredeti változatát a primitív kultúra szovjet kutatója, S. A. Tokarev javasolta . Minden mágikus rítust hat típusra osztott, a „hatásmechanizmus” oldaláról nézve [2] :

  1. Kapcsolati varázslat  - a mágikus erőt a mágikus erő hordozójával való közvetlen interakció útján adják át vagy adják át egy személynek, például talizmánok viselésével , mágikus bájitalok használatával.
  2. Kezdeti (inceptív, áteresztő) mágia  - a mágikus manipuláció során csak a kívánt művelet elejét hajtják végre, és a végét mágikus erőhöz rendelik; Például egy ausztrál varázsló , aki egy szomszédos törzs ellenségét akarja megütni, a következő eljárást hajtja végre: hegyes pálcát az ellenség felé irányít, és átkokat suttog, mert azt hiszi, hogy ezután az ellenséget halál vagy fájdalmas betegség sújtja. .
  3. Az utánzó (hasonló) mágia a „hasonló hasonlót hoz létre” elven alapul. Ezért, hogy ártson ellenségének, a varázsló éles tárgyakkal megszúr egy emberi alakot vagy egy babát ábrázoló rajzot . A hasonlóság elve szerint a képnek vagy a babának okozott kárt át kell ruházni az elkövetőre. Egy másik érdekes példa erre a fajta varázslatra a szülés. Ebben az esetben a sámán egy vajúdó nőt ábrázol, aki követ köt magának. Meggyőződésem, hogy a szülés sámán általi sikeres „ábrázolása” a hasonlóság elve szerint a valódi szülést is ugyanolyan sikeressé kell, hogy tegye.
  4. A fertőző (részleges) mágia azon a tényen alapul, hogy a dolgok, ha egyszer érintkeznek, távolról kapcsolatban maradnak. Példa erre a varázslatra a vér, köröm, fogak, haj használata különféle boszorkányságokban.
  5. Az apotróp (taszító) mágia segít elriasztani az ellenséges erőket, elrejteni előlük amulettek, amulettek, rituális hangok, tűz, varázskörök stb.
  6. A katartikus mágia  a test vagy a lakás megtisztítása a gonosz hatásoktól, amelyek rituális fertőtlenítéssel vagy mosakodással, böjtöléssel, bájitalfogyasztással stb.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Frazer J. J. Szimpatikus mágia // The Golden Bough: A Study in Magic and Religion / ford. angolról. M. K. Ryklin . - M .: Politizdat , 1980. - S. 20-60.
  2. ↑ Tokarev S. A. A mágia lényege és eredete. Mágikus típusok. // A vallás korai formái. - M., Politizdat , 1990. - S. 426-432.

Linkek