Nyikolaj Nyikolajevics Rosenthal | |
---|---|
Születési dátum | 1892. szeptember 22. ( október 4. ) . |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1960. november 7. (68 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
Akadémiai fokozat | dr ist. Tudományok |
Nyikolaj Nyikolajevics Rozental ( 1892-1960 ) szovjet középkori történész, a leningrádi és az odesszai egyetem professzora [1] .
1892. szeptember 22-én ( október 4-én ) született Revelben , egy német származású kereskedő és Maria Petrovna Varenova orosz nemesnő családjában ; egyetlen gyerek volt. Ortodox szertartás szerint keresztelték meg .
Nem sokkal születése után a család Szentpétervárra költözött , ahol apja lektorként kezdett dolgozni F. F. Pavlenkov kiadónál . Saját házukban éltek - Suvorovsky Prospekt , 3/5. A Tenishevsky Iskolában tanult , amelynek elvégzése után 1910-ben a szentpétervári egyetemre lépett [2] . 1914. május 10-én szerzett diplomát az egyetem történeti-filológiai karának történeti szakán, és otthagyták a világtörténelem tanszéki professzori állásra való felkészülést.
1915-ben Rosenthal csatlakozott a Vallásfilozófiai Társasághoz , mint a petrográdi újság tudósítója (reggel Birzhevye Vedomosti), ahol a társaság összejöveteleiről kellett jelentéseket közzétennie. Itt került Rosenthal közeli barátságba D. S. Merezhkovskyval .
1917-ben belépett a Népszabadságpártba , és Petrográd egyik kerületének tagjává választották [3] . Ennek eredményeként 1918. december 21-én először letartóztatták, mint a Kadet Párt egykori tagját; a következő letartóztatás 1919. szeptember 6-án következett. 1919 decemberében E. D. Stasova kérésére szabadon engedték , és ettől a pillanattól kezdve eltávolodott a politikától, és teljesen a tudományba kezdett. 1921-ben fejezte be mestertanulmányát: "Julianus, a hitehagyott: (egy vallásos ember tragédiája)", amelyet csak 1923-ban tudott kinyomtatni.
1924-ben N. N. Rozental, „mint a marxista gazdasági determinizmus tehetséges népszerűsítője”, a „Kereskedő kapitalizmus eredete” és „A parasztság története a középkori Európában” kurzusokat kezdte oktatni a Kar társadalompolitikai tanszékén. A Leningrádi Egyetem társadalomtudományai. Emellett tanított a Pedagógiai Intézetben és a Katonai-Politikai Akadémián (1927-1932) [4] . 1924-1925-ben jelent meg Rosenthal „A nyugat-európai középkor” című tankönyve, 1927-ben – „Európa története a kereskedő kapitalizmus korszakában”, M. N. Pokrovszkij kereskedői kapitalizmus elmélete alapján – amely akkoriban népszerű volt marxista körökben. , de később bírálták; 1926-1927-ben oktatási antológiák jelentek meg: A Nyugat történelmi útja és A modern Európa születése. Emellett 1925- ben megjelent Thomas Müntzerről szóló népszerű tudományos könyve .
N. N. Rozental a kezdetben nem sok, de aktívan (akár agresszíven) felszólalók kategóriájába tartozott a sajtóban és különböző találkozókon az „új formáció középkori embereinek”. Egyszer I. M. Grevsnél tanult, majd szociológiai sémák ragadták el nem annyira a marxizmus, mint inkább a vulgáris közgazdaságtan jegyében. Sokféle témában írt – Julianusról, a hitehagyottról, Thomas Münzerről, a kereskedelmi tőkéről stb. A marxista történészek különböző csoportjai közötti polgári viszályok során ő maga is nemegyszer került maró kritika alá. „Rosenthal személyében az álmarxizmus egyik legfényesebb példája áll előttünk” – írta róla 1930-ban a Historian-Marxist című folyóirat. N. N. Rozental pedig készségesen részt vett a vádaskodó kampányokban, különösen E. V. Tarle ellen támadva. Ezen az alapon került közel a harmincas évek elején G. S. Seidelhez, a „történelmi front osztályellenségének” fő leleplezőjéhez. N. N. Rozental azonban néha "intelligens nyomokat" mutatott. Milyen önkritikusan írta: „Ha nincs bennem a kellő bolsevik gyűlölet osztályellenségeink iránt, akkor ez semmiképpen nem az én alapvető ingadozásaimnak köszönhető, hanem csak a polgári-intellektuális pszichológia maradványainak (... ) konkrét gyakorlati tevékenység körülményei között könnyebb szeretni, mint gyűlölni" [5] .
S. F. Platonov akadémikusok , E. V. Tarle , követőik és tanítványaik (" Akadémiai eset ") letartóztatása után 1931 elején Rosenthalt is kritizálták; "jobbra-eltérő tevékenységért" eltávolították tanári állásából. Az 1931. február 18-án a Komakadémia Történettudományi Intézetének igazgatóságához intézett bűnbánó levél mentette meg. Sikerült részmunkaidős tanári állást szereznie a Novgorodi Pedagógiai Intézetben, ahol 1933-1934-ben még a tanszéket is vezette. Dolgozott a Leningrádi Állami Történeti és Nyelvészeti Intézetben (LGILI, majd LIFLI ), és amikor a Leningrádi Egyetem Történettudományi Karát megnyitották, 1934. június 1-től annak dékánja, G. S. Zaidel meghívta a számára jól ismert N. N. Rosenthal. Azonban hamarosan, 1935. március 3-án újabb letartóztatás következett; a Szovjetunió NKVD rendkívüli ülésének 1935. március 17-i határozatával Irgizbe , Aktobe régióba száműzték [6] .
1936-ban levelet küldött I. V. Sztálinnak , ügyét felülvizsgálták, és Rosenthalt szabadlábra helyezték azzal a joggal, hogy száműzetése végéig Moszkvában, Kijevben és Leningrádban éljen; 1936. szeptember 1-jén az odesszai egyetemen kezdett dolgozni a középkortörténet tanszékvezetőjeként; 1938-tól a Kurszki Pedagógiai Intézet Általános Történeti Tanszékén dolgozott . Kurszk elfoglalása előtt Rosenthal diákcsoportokat vezetett, akik barikádokat emeltek és árkokat ástak a városban [7] . 1941. október 2- án az intézettel együtt evakuálásra indult Sarapulba [8] .
1942 elején megtörtént a Kurszki Pedagógiai Intézet háború előtti beiratkozásának hallgatóinak utolsó érettségije, amely után az egyetemet ideiglenesen bezárták, és Rosenthal Maykopba távozott , ahol akkoriban az Odesszai Egyetem volt.
1945-ben az egyetemmel együtt visszatért Odesszába - egy már elkészült doktori disszertációval "Julianus császár pogány reakciójának társadalmi alapjai", amelyet 1945. július 18-án védtek meg a Moszkvai Egyetemen. 1949-ben megjelent a „The Socio-Politic Views of the Pagan Intelligentsia of the Late Roman Empire (Libanius and Ammianus Marcellinus)” című munkája (“Proceedings of the Odessa State University. – Issue 49., Faculty of History. – T. 2.). - 41. o.) megjelent. -101). 1949 áprilisának elején Rosenthalt kozmopolitaként felmentették a Középkor Történelem Tanszékének vezetői tisztségéből, és eltávolították az Odesszai Egyetem akadémiai tanácsából.
1945-1954 között a K. D. Ushinskyről elnevezett Odesszai Állami Pedagógiai Intézetben tanított . 1951-1954-ben az A. V. Nezhdanova nevét viselő Odesszai Állami Konzervatóriumban esztétika szakot is tartott.
1954-ben nyugdíjba vonult, és feleségével Moszkvába távozott lányához, Oksana Nikolaevnához.
Ott a Moszkvai Konzervatóriumban , a Pedagógiai Intézet speciális kurzusában esztétikáról tartott előadásokat . N. K. Krupskaya . Az RSFSR Tudományos és Politikai Ismereteinek Terjesztő Társaságán keresztül előadásokat tartott a kereszténység történetéről; megjelentek népszerű tudományos munkái: "Kereszténység, eredete és lényege" (M.: "Knowledge", 1955; bolgárul is - Szófia: Profizdat, 1956); "Az ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus történetéből" (M.: "Tudás", 1956); "Jeanne d'Arc - Franciaország nemzeti hősnője" (M .: "Sotsek-giz", 1958). 1962-ben jelent meg "Zosima valláspolitikai ideológiája" című cikke az "Ancient World" gyűjteményben.
1960. november 7- én halt meg . Az urnát a hamuval a Donskoy temető kolumbáriumában temették el .
Felesége Ksenia Vladimirovna, szül. Varenova (1902-?) - a nemességből: apja Vlagyimir Dmitrijevics és anyja Nadezsda Lvovna Varenova Franciaországba emigrált.
Gyermekek:
Bibliográfiai katalógusokban |
---|