Ratomir

Ratomir
Raatomirum
Dukley herceg
8. század első fele
Előző Vladin
Utód Visseslav
Nemzetség Ostrola leszármazottai
Apa Vladin
Gyermekek Visseslav

Ratomir , szintén Ratimir ( lat.  Ratomirum [1] ) - a VIII. század első felének legendás délszláv uralkodója [2] , Vladin fia.

Krónika adatok

Duklyanin pap krónikája szerint Ratomir Vladin fia volt. A krónikás szerint "gyermekkorától fogva szemtelenséget és arroganciát mutatott" [3] . és "gyermekkorától gyűlölte a kereszténységet" és uralkodóvá válása elkezdte túlzottan üldözni a keresztényeket, és el akarta törölni nevüket királysága országában, és sok városukat és helyüket elpusztította, néhányat pedig megkímélt, fogságba ejtve őket. De a keresztények, látva, hogy nagy fogságba és üldöztetésbe estek, gyülekezni kezdtek a hegyek felső szakaszán, és ha lehetett, erődítményeket, városokat és épületeket építettek, hogy így kiszabaduljanak hatalma alól, amíg az Úr el nem jött hozzájuk és megszabadította őket [4]. A krónikás beszámol arról, hogy Ratomir Vladin apja alatt a bolgárok a Balkánra költöztek. És "mindkét nemzet beleszeretett egymásba", mert "pogányok voltak, és ugyanaz a nyelv" [5] .

Hasonló dolgokat írtak négy utódjáról is, akik egymás után uralkodtak. Jerzy Strzelczyk mind Ratomir fiainak nevezte őket [6] , de ez nem szerepel Duklyanin pap krónikájában. Sőt, a horvát kiadás azt írja, hogy Ratomirnak nem volt fia halálakor [7] A hercegeket Ratomir rokonainak nevezik, de kikötik, hogy egymás után uralkodtak [8]

Elemzés

Néhány[ pontosítás ] M. Hadžijahićiem nyomán kutatók[ pontosítás ] Ratimirrel azonosította, aki Posava Ljudevit utódja és a Pannóniai Horvátország uralkodója volt 829-838 között. F. Šišić cáfolta ezt az azonosítást. Sz. V. Alekszejev szerint a krónika különféle fejedelmi legendákat szintetizált, ezért a legendás rész tele van anakronizmusokkal, a Ratomirról, „négy utódjáról”, Szvetomir-Saramirról, Szvetoplekről szóló történet pedig a nem megőrzött, de rekonstruált „könyvből kölcsönözhető”. " Methodius " " [9 ] . Alekszejev azt írta, hogy a VI. és VII. fejezet szövege tükrözi a szlávok letelepítésének kezdeti szakaszára jellemző folyamatokat (az évkönyvekben Ostroil, Ratomir ükapjának idejéhez kötődnek), másrészt viszont. , a 9. század eleje előtt a római-szláv kulturális és nyelvi határon lezajlott folyamatok [10] . Azzal is érvelt, hogy ha Ratomir a Krónikából és Ratimir, Pannon Horvátország fejedelme azonos, akkor téves a krónikás azon állítása, hogy Ratomir négy utóda egymás után, és nem párhuzamosan uralkodott. Alekszejev I. Moimir ellenfeleit - Pribina és Neklan jelölte meg az ilyen hercegek szerepére , de "spekulatívnak" nevezte az ilyen rekonstrukciót, és azt is írta, hogy kockázatos a Krónikát egyenrangú forrásként használni Nagy-Morvaország történetében. vagy a 9. századi Szlavónia [11] .

Jegyzetek

  1. Kovalishin O.Ya. a 18. jegyzetben Duklyanin pap krónikájának 2003-as fordításához írt, amely a Ratomirum latin kiadásában található; Mavro Orbini – Radmir
  2. Alekseev SV szláv Európa VII-VIII században. Veche 2007 247. o
  3. Duklyanin pap krónikája.V
  4. Duklyanin pap krónikája.VI
  5. Duklyanin pap krónikája V
  6. Jerzy Strzelczyk: Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian. Poznań 1988 Rebis 171. o
  7. "I umri Ratimir i ne ostavi sina na njegovu mistu" És Muzhich. Horvát krónika és Dukljanin pap krónikája 100. o
  8. Duklyanin pap krónikája. V-VIII
  9. Alekseev S. V. Duklyanin pap krónikája. Fordítás és kommentár. 2015 116-120.o
  10. Alekseev S. V. Duklyanin pap krónikája. Fordítás és kommentár. 2015 116-117.o
  11. Alekseev S. V. Duklyanin pap krónikája. Fordítás és kommentár. 2015 118-119

Irodalom