A nyilvánosságra hozatal (a kulturális örökség helyreállításának egyik módja) a kulturális tárgyak restaurálási és helyreállítási munkáinak egyik fajtája, amely a műemlékekre jellemző. Ez abból áll, hogy megszabadítjuk a kulturális értéket a későbbi rétegektől. Az igazi történelmi, kulturális értéket rejtő, későbbi rétegek jelenlétében indokolt lehet a beavatkozás, amely kielégítő állapotban van. Kötelező feltételek: a szerzői és nem szerzői rétegek közötti jelentős diffúzió hiánya, valamint a tárgy garantált biztonsága. Minden olyan tevékenységet, amely a kulturális javakat közvetlenül vagy közvetve érintheti, a vagyon egyediségének és jellemzőinek megőrzése mellett kell végezni. A változtatások akkor megengedettek, ha azok indokoltak és külön engedélyt igényelnek [1] .
A műemlékek és helyszínek megőrzésének és helyreállításának velencei chartája szükségesnek tartja a különböző korszakok rétegeinek megőrzését, nem tekintve a helyreállítás céljának az objektum egyetlen stílusának megőrzését. „Ha egy épületen több kulturális réteg nyomai is rajta vannak, akkor a korábbi réteg azonosítása kivételes intézkedés, és akkor hajtható végre, ha az eltávolított elemek érdektelen, ha az ezt követő kompozíció magas történelmi, régészeti vagy esztétikai mutatót jelez. érték, ha a nyilvánosságra hozott műemlék állagát kielégítőnek találták. A helyreállítást minden esetben dokumentációk, jelentések és fényképek kísérik. A közzététel minden szakaszát ott rögzíteni kell. Ezeket az anyagokat a kutatók rendelkezésére kell bocsátani [2] .
Az 1990-es évek végén azonban. M. Malkin, az Állami Orosz Múzeum Múzeumi Restaurálás Elméleti és Történeti Osztályának vezetője megfogalmazta a közelmúltbeli restaurálás elméletének alapelveit: „A közelmúltbeli restaurálás elmélete a konzerválás elvei felé hajlik. Ebből a feltevésből kiindulva meg lehet fogalmazni mind a tudományos restaurálás elméletének, mind gyakorlatának alapkoncepcióját: a művészi érték csak az eredetiben rejlik; ezért „a helyreállítás célja a későbbi, torzító felújítások eredetijének megőrzése és nyilvánosságra hozatala, megőrzésének biztosítása a későbbi nemzedékeknek való továbbadás érdekében” [3] .
A feltárásra, mint restaurálási módszerre példa a 12. századi freskók feltárása. A polotszki Megváltó Színeváltozása Templom épülete, amelyek a tervek szerint 2015-re készülnek el. [4] A munka tudományos felügyelője, Jurij Malinovszkij restaurátor szerint: „Valójában egy templomban hármat kinyitunk és lehámozunk. festészeti rétegek: egy a 12. századból és két réteg a 19. századból. A világon még soha senki nem végzett ekkora mennyiségű delaminációt. A restaurátorok vászonra fektetve őrzik a 19. századi festményrétegeket, amelyeket a múlt század 30-as, 80-as éveiben a templom felújítása során alkalmaztak. Ezeket a későbbi, történelmi és művészeti szempontból azonban nem kevésbé értékes freskókat a középkori festészetből hámozzuk ki, szilárd alapra fektetjük és rögzítjük, hogy minél többen megtekinthessék őket már a múzeumi kiállításokon” [5] .
Fehéroroszország fő katolikus temploma. Két háború után is sértetlen maradt, de a szovjet időszakban súlyosan megrongálódott: 1930-ban bezárták a templomot, 1951-ben a Szpartak sportegyesülethez került, majd Sportember Házává alakították. Ehhez 2 tornyot lebontottak, a homlokzatot átdolgozták, az oltárt elbontották. 1993-tól 1997-ig megtörtént a templom eredeti megjelenésének helyreállítása [6] .
A fehérorosz építészet egyedülálló emléke egy templom Malomozheykovo falu közelében, Shchuchinsky kerületben, Grodno régióban. A 21. században a Fehérorosz Nemzeti Műszaki Egyetem Építészkarának hallgatói G. A. Lavretsky docens irányítása alatt kezdték megnyitni . A munka során megállapították, hogy a modern épület terve nagyon eltér az eredetitől. „Tehát például – mondta Lavretsky – a katholikon bejárata az eredeti változatban teljesen más helyen volt, és sikerült megtalálnunk. Nem volt olyan egyszerű ezt megtenni: az első szondázások nem hoztak eredményt. És mindez annak a ténynek köszönhető, hogy a templom egyik későbbi rekonstrukciója során az épület teljes kerülete mentén egy tégla volt. Csak amikor elkezdtük belülről ütni a bejáratot, végre kinyílt." A tudós a legnagyobb sikernek a gótikus portál megnyitását nevezte, amely egy későbbi boltív és egy vakolatréteg alatt rejtőzött .
Fontos megjegyezni, hogy a nyilvánosságra hozatalhoz való hozzáállás nem egyértelmű. Ennek a kulturális örökség-helyreállítási módszernek az alkalmazására nincs szabály vagy törvény, minden esetben külön döntés születik. Például, ha figyelembe vesszük a polotszki Megváltó Színeváltozása templom példáját, akkor a restaurátorok 1 freskó helyett 3-at kaptak. De ha figyelembe vesszük a murovankai Szűz Születés templomát vagy a minszki Főszékesegyházat, akkor világossá válik a szakértők némi óvatossága a nyilvánosságra hozatallal kapcsolatban: az elvégzett munka után az emberiség történelmi tárgyakat veszített (Minszk esetében, az 1957-es épület eltűnt). A Murovankovskaya templom eredeti megjelenésének helyreállításának történetében a szakember maga illusztrálta a dilemmát a restaurátorok számára: „A kutatóknak most egy művészi problémát kell megoldaniuk: milyen mértékben kell visszaállítani a templom eredeti megjelenését. Ahogy G. A. Lavretsky megjegyezte, vannak kiváló európai tereptárgyak. Például a vilniusi Prechistensky-templom , amely korában megegyezhet Murovanka-val. Ennek a templomnak a dekorációja teljesen feltárul. A vakolaton keresztül ősi építmények láthatók. A tudós szerint ugyanilyen mértékben meg kell nyitni a Malomozheykovskaya templomot is” [7] .
A mű nyilvánosságra hozatala minden esetben bizonyos kockázattal jár: a tudósok általában nem tudják biztosan, hogy van-e régebbi e dekorréteg alatt. Könnyen megtörténhet, hogy az újabb réteg elpusztításával nem találjuk meg a régebbit (hiszen az sosem volt ott). És itt lehetetlen megtalálni az egyetlen helyes választ: érdemes-e ilyen munkát végezni vagy sem.