Pkhovi ( grúz ფხოვი ), más néven Phoeti ( grúz ფხოეთი ) egy hegyvidéki régió középkori neve Georgia északkeleti részén, amely magában foglalta a Pshavia és a Khevvi folyó három felső szakasza mentén fekvő történelmi régiókat. hegyi völgyek a Nagy-Kaukázus főgerincétől északra (a mai Dusheti település , Mtskheta-Mtianeti régió ). Lakói a phovtsy-k ( grúz ფხო[ვ]ელნი ) grúz hegyvidékiek törzse voltak , akik harciasságukról és a királyi hatalommal szembeni gyakori engedetlenségükről ismertek.
A Pkhovi helynév, amely valószínűleg a „bátor, vitéz” grúz gyökből származik, először a 7. századi „ Grúzia megtérése ” krónikájának egy részletében szerepel , amely a helyi felvidékiek engedetlenségéről beszél a keresztényesítési folyamattal szemben. III. Mirian ibériai király és Szent Nina prédikátor a IV. században. Ez a nyomás több Pkhovi klánt arra kényszerített, hogy délkeletre költözzön Tusheti felé .
Noha a régió lakossága névleg a grúz király közvetlen uralma alatt állt, soha nem integrálódott teljesen a középkori Grúzia feudális rendszerébe, és viszonylag nem érintette a nemesség közötti földosztási folyamatok, valamint a külföldi inváziók [1] . Kevin Tuite, a Montreali Egyetem professzora szerint azonban :
[A phovi hegymászók] elsajátították a grúz feudális rendszer alapfogalmait és szókincsét. A hierarchia, az úr és a vazallus közötti kölcsönös függés, a földtulajdon, a katonai és munkaadók stb. elve azonban nem testesült meg a valóságban, hanem a kozmológiai síkra vetülve rárakódott a grúz közönségtől örökölt hiedelmekre (vagy esetleg Pánkaukázusi) vallási rendszer .
Tuite 2002, 2004. [2]
A térségben a grúz ortodox egyház helyzete is gyenge volt, lakói az eredeti hitet vallották, amely pogány és keresztény hiedelem keveréke. Ez Pkhovi vallási építészetében is megmutatkozott: míg Grúzia más hegyvidéki régióiban, mint például Svaneti , Khevi , Mtiuleti és Racha minden faluban van legalább egy templom, amely az 5. és a 18. század közötti időszakból származik, Pkhovi megjelenik. hogy megfosztották a grúz ortodox templomoktól. Ehelyett Pkhovi tele van szentélyekkel, amelyek közül a legtiszteltebbek a khati vagy jvari nevet viselik , ami a szokásos grúz szóhasználatban "ikont" és "keresztet" jelent. Phowi lakosai esetében ezek a nevek a szentélyeken kívül az általuk szolgált istenségeket is kijelölik [1] .
A phowi hegymászó klánok lázadása oda vezetett, hogy a királyi csapatok szórványos inváziókat indítottak földjeikre, meghódolásra kényszerítve őket. Az egyik legpusztítóbb hadjáratot ellenük 1212 körül szervezték Tamara grúz királynő parancsára . Az akkori krónika beszámol egy véres, három hónapos hadjáratról a phovi hegymászók megnyugtatására Ivan királyi parancsnok által, amelynek eredményeként több phovi falu és szentély elpusztult [2] .
A Pkhovi név használata a 15. században megszűnt, helyébe a Pshavia és Khevsureti helynevek léptek . Csak Shuakho falu nevében (a shua grúzul "középső") [3] és a khevszurok vainakh elnevezésében maradt fenn - phiya (phy) [4] .