Az ikonosztáz prófétai sora

Prophetic row , vagy Prophetic rank , általában az orosz ortodox ikonosztáz negyedik sora, amelyben az ószövetségi próféták ikonjai vannak tekercsekkel a kezükben, ahol a próféciáikból idézetek vannak írva. A megjelenéshez és fejlődéshez csatlakozott az ún. "magas ikonosztáz" (kb. 15. századból). Az ószövetségi templomot ábrázolja (van) Mózestől Krisztusig [1] .

Kiegészítés

„Természetesen a próféták egész rangjának megjelenése az ikonosztázban (valamint a próféták rangjának említése a Hitvallás 8. részében, amelyet a II. Ökumenikus Zsinat atyái állapítottak meg) kétségtelen bizonyítéka annak, hogy az Egyház a prófétai szolgálatban nemcsak történelmi jelenséget látott, hanem az ember megváltásának változhatatlan összetevőjét is az Egyházban. Történelmileg a prófétai szolgálat fogalma megváltozott, de ennek az elhívásnak a fontossága nem volt kétséges” [2] .

A prófétai sor az Egyházat szimbolizálja, amely már megkapta a Törvényt, és a prófétákon keresztül hirdeti az Istenszülőt, akitől Krisztus megtestesül.” Ezért van ennek a sornak a közepén a „Jel” ikon, amely a Istenanya imára emelt kezekkel és az Isteni Kisdeddel a keblében” [3] .

A prófétai sor első példája a Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház 1408-as (vagy 1410-1111) többszintű ikonosztáza, amelynek létrehozása Daniil Csernij és Andrej Rubljov Nagyboldogasszony-székesegyházának festményéhez kapcsolódik [4] . Az ikonosztáz nem maradt meg teljesen, a prófétai sorból mindössze két félhosszú ikon maradt fenn.

Korai példák

Ikonográfia

Az ábrázolt próféták száma a sor méretétől függően változhat. Egészen a 16. századig a prófétákat félhosszúként, később - teljes növekedésben ábrázolták. Kezdetben Dávid és Salamon prófétákat helyezték a központba , a 16. századtól. - általában a Jel Istenanya ikonja , amely „kebelébe zárja a tőle született Fiú képét”, vagy az Istenanya a gyermekkel a trónon (attól függően, hogy a félhosszú, ill. a próféták egész alakos képei). „Az Istenszülő képe a csecsemő Immánuellel a keblében az ószövetségi ősatyák és próféták jövendölésének beteljesedését jelzi, és közvetlen kapcsolatot jelez az Ó- és Újszövetség között” [1]

A próféták képei általában a központ felé helyezkednek el; ha viszont három próféta van a táblán, akkor a középsőt is felírhatjuk elé.

A próféták általában tekercseket tartanak a Megváltó születéséről szóló próféciáik szövegeivel. Néha a próféták kezében az általuk hozott próféciák szimbólumait és attribútumait ábrázolják (például Dánielnek van  egy köve, amely önállóan leszakított a hegyről, a Szűztől született Krisztus képe, Gedeonnak harmatos gyapja van, Zakariásnál sarló van , Ezékielnél a templom bezárt kapui).

Prófétai sorozat. 1502 körül. A Szűz születése székesegyházából a Ferapontov-kolostorban. A Kirillo-Belozersky kolostor múzeuma.
Sofóniás próféták, Habakuk, Jónás, Mózes. Dániel próféták, Jeremiás, Ésaiás A Jel Szűzanya,
Dávid és Salamon király-próféták 		Áron, Gedeon, Ezékiel próféták Jákob, Zakariás, Malakiás, Jóel próféták.

A képen látható próféták

nem csak az „írott prófétákat” ábrázolják - a prófétai könyvek szerzőit (nagy- és kispróféták), hanem Dávid királyokat, Salamont, Illés prófétát és más embereket is, akik Krisztus előképeihez kapcsolódnak .

4 nagy próféta

  1. Isaiah . az ikonfestmény eredetije szerint "zsidó típus, a királyi családból, 126 éves, ősz hajú, széles, bozontos, de nem hosszú szakállú öregember, ruhája egy hajú zsákvászon (vagyis olyan, mint egy karokra és fejre vágott táska, amelyet meztelen testre húztak); szandál a lábon; jobb kéz áldással össze van hajtva; bal oldalon egy tekercs a következő felirattal: „Íme, a Szűz az anyaméhben fogan. és Fiút szülnek, és Immánuelnek fogják nevezni, ami, mi azt mondjuk: "Isten velünk van" (Iz. 7:14, Máté 1:23) A tekercs szövege paroemia a Krisztus születése [2] .
  2. Jeremiah . „Egy középkori ember megjelenése, nem egy öregember, sötét hajjal, nagy tincsekkel a bal vállára hullott. A szakáll lekerekített, rövid, kiemelve az arc megnyúlt arányait. A jobb kéz névleges ujjírással össze van hajtva, a bal oldalon egy tekercs a következő felirattal: „Íme, a mi Istenünk, és nem adnak hozzá mást”, a zsinati fordítás szerint: „Ez a mi Istenünk, és nem más is összehasonlítható vele” (Bar. 3:36 ), vagyis „Íme, a mi Istenünk, és nincs más Isten” – az Egy Istenbe vetett hit megvallása és a sérthetetlenség gondolatának megerősítése. Szövetsége a választott néppel. A próféta kezében lévő tekercsekben gyakran olvashatók Báruk próféta könyvének szavai, aki Jeremiás barátja és írástudója volt, aki feljegyezte a próféta kinyilatkoztatásait Jeremiás börtönben töltött ideje alatt. Más prófétákkal (Ézsaiás, Ezékiel, Malakiás) ellentétben Jeremiást erőteljes középkori férfiként ábrázolják, fején és szakállán sötét hajjal, súlyos és éles arcvonásokkal [2] .
  3. Ezékiel . A prófétát ősz hajú öregemberként ábrázolják, hasonlóan Ézsaiáshoz; Képének jellegzetességei közé tartozik a szakállforma végén valamivel megnyúltabb és hegyesebb. A bal kézben egy tekercs: „Az ajtó zárva van, de senki nem mehet be rajta” (Ez 44:2). A tekercs szövege a születés ünnepére és a Legszentebb Theotokos templomába való belépésre vonatkozó közmondás. A modern kiadásban: Ezt a kaput bezárják, nem nyitják ki, és senki sem fog átmenni rajta [2] .
  4. Daniel . A próféta mindig fiatal, szakálltalan; kezében egy tekercs van, a fején egy kis sapka ikonográfiájának stabil eleme. Rövid tunika, orbikákkal díszített köpeny - a magas társadalmi pozíció, a király közelsége jelei; a köpeny szegélyei mentén gyöngyökkel és ékszerekkel díszített szoknyái fibulával vannak rögzítve. Nadrág, magas csizma. Felirat: „Az Dániel addig látott, amíg a trónt fel nem állították, és az Öreg Denmi ült; Trónusa tűz; Kerekei perzselő tűz” (Dán 7:9) [2] , vagy… „Csináltam egy jó hegyet, és egy követ levágtak róla…”.

12 kisebb próféta

  1. Joel
  2. És ő
  3. Amos
  4. Hosea
  5. Micah
  6. Naum . „A Szent Naum Próféta, aki 558 éven át megelőzte Krisztus születését, 45 évet él, mintegy kerek, szakálla van, mint Jónás próféta, arca száraz, haja egyszerű, bíbor köntös. vad, alatta azúrkék, bal kezében egy tekercs, és ez van benne: Megrendültek a hegyek, majd a dombok, és megrémült a föld az Ő jelenlététől, a világ és mindazok, akik benne élnek. Inde ezt írja: Nahum olyan, mint János evangélista" [2] .
  7. Zephaniah . „Ősz haj alakja, kopasz fej, a szakáll a végén kissé kiszáradt, mint Illés próféta, a próféták köntöse, a felső bíbor vöröses, az égszín alatt, a bal kezében egy tekercs, és ez van benne írva: Örvendjetek, Sion leányai, hirdessétek Jeruzsálem leányait, örvendezzetek és szépüljetek teljes szívetekből, ó, Jeruzsálem leánya, az Úr elvette bűneiteket, kimentett titeket ellenségeitek kezéből. Byashe hasonló Szent János teológushoz, kis szakálla van, és arc veszi körül” [2] .
  8. Habakuk . Szakálltalan, köpenyes fiatalemberként ábrázolják; Jobb kezével két ujjal áld, bal kezében pedig egy tekercset tart maga előtt, amelyen a következő felirat olvasható: „Jön az Isten délről és szent az őszi bozótos hegyéről; Erénye beborítja az eget, és a föld tele van az Ő dicséreteivel” (Hab. 3:3). Ez a szöveg nem paroémiás olvasmányként jelenik meg, hanem a karácsonyi kánon 4. ódájának irmoszának szövegében [2] szerepel .
  9. Abdiah
  10. Haggai . „Ősz haj, kopaszság, gömbölyű szakáll, prófétai köntös, fehér szankir, azúrkék alja, kezében egy tekercs, és ez van benne írva: A Seregek Ura azt mondja Sitsának: tedd bele a szíved. utadon, építsd fel templomomat, és áldj meg téged, hogy benne élj és dicsőülj. A Menaionban és a Prológusban ezt írja: kopasz volt és öreg, szakáll vette körül, és bizonyos értelemben becsületes” [2] .
  11. Zakariás . A szöveg így szólhat: „Így szól az Úr: Örülj, Sion leánya, prédikálj, Jeruzsálem leánya, íme, királyod szelíden jön” (Zak 9:9) [2] .
  12. Malachi . Ősz hajú öregemberként ábrázolják. Tekercsén a következő felirat olvasható: „Íme, maga a Mindenható Úr jön el, és aki kibírja kivonulásának (eljövetelének) napját” (Mal. 3:1-2); Ez a paroemia Keresztelő János lefejezésének napjára – augusztus 29-re – szól.

Egyéb

A bibliai próféták ( előd ) Noétól Mózesig külön őssort foglalnak el , mivel az ószövetségi egyház képét szimbolizálják, amely még nem kapta meg a törvényt. Mások (nem "próféták")

Néha olyan bibliai szereplőket ábrázolnak a prófétai sorban, akik nem szerepelnek a "próféták" számában.

  • baruch
  • Mágus Valaam
  • Gideon . Tekercsén egy prófécia szövege lehet a Legtisztább Szűztől származó Megváltó születéséről, a „báránygyapjúról”. A próféta tekercsének felirata így hangzik: „Íme, a szérűre teszem a juhok gyapját, és ha harmat lesz a gyapjún…” (Bír. 6:37) [2]
  • Isai  Dávid király apja

  • Bálám (Zakáriással együtt)

  • baruch

  • Gideon

  • Jesse

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Ikonosztázis // A világ körül . Letöltve: 2013. július 29. Az eredetiből archiválva : 2015. január 9..
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Miklós archimandrita (Pogrebnyak). A prófétai szolgálat ikonográfiája . Letöltve: 2013. július 29. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14..
  3. ↑ Az ikonosztáz leírása . Letöltve: 2013. július 29. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4..
  4. ↑ Az ikonosztáz történetéből . Letöltve: 2013. július 29. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4..