A sírás egy szakma. Fizetett gyászolók jelen vannak a temetésen, sajnálatukat fejezve ki az elhunyt miatt.
A szakma ősidők óta ismert, a gyászolók képei megtalálhatók az ókori egyiptomi és ókori görög művészetben. Platón megemlíti a kórusaik által énekelt kariánus himnuszokat [1] . Jeremiás próféta beszámol a gyászoló nőkről, és arra bátorítja őket, hogy gyászolják népüket [2] .
Oroszországban gyakran alkalmaztak gyászolókat az elhunytak gyászolására – „lelepleződött” (bő hajú) nőket, akik „sikolyt hallattak a testük felett” . Részt vettek a temetési szertartás előtt és után, valamint az évenkénti emlékünnepeken, ahol rokonai helyett kérdéseket tettek fel az elhunytnak [3] . A 19. század gyászolói közül Irina Andreevna Fedosova a leghíresebb .
Az elhunyt ünnepélyes gyászolása, élete során elért eredményeinek dicsérete általános volt az észak-amerikai őslakosok körében (például a tanainok körében [4] ).
A vallási és civil hatóságok többször is felléptek a gyászolókkal szemben. A Tizenkét Táblázat törvényei kifejezetten megtiltották a temetés közbeni arcvakarást és siránkozást [5] . Aranyos János a gyászolók és temetkezési zenészek tevékenységét a halottak feltámadásába vetett keresztény hittel ellentétesnek tartotta [6] . A Sharia [7] szintén negatívan viszonyul ehhez a jelenséghez .
Gyászoló (talán gyászolja Ozirisz Isist ), XVIII. dinasztia , Egyiptom.
Tanagra gyászoló alakja , Kr.e. 7. század vége
Sírók egy cserépdarabon Attikából .
Pierre-Lachaise emlékmű részlete , Párizs.
Majnun temetése
A régi szakma azonban még mindig létezik. Brazíliában népszerű az örökös gyászoló Ita Rocha, aki különösen Claudovil Hernandez divattervező temetésén volt jelen 2009 -ben [8] . Spanyolországban a női kórusok siralmas dalokat adnak elő a Semana Santan .
Tádzsikisztánban 2017 -ben törvényileg tilos volt a gyászszertartások során „kihúzni a fejét, földet szórni a fejére, megvakarni az arcot, hangosan kiabálni, gyászolókat rendelni, mikrofont használni” [9] .
![]() |
---|