Az Orosz Egyház Gyülekezet Külföldön ( All-Abroad Russian Church Assembly ) az orosz ortodox papok és laikusok tanácsa, akik száműzetésbe kerültek a fehér mozgalom 1921. november 21. és december 3. közötti polgárháborús veresége után . Sremski Karlovtsyban a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságban . Később a szakirodalomban gyakran emlegették az Első All-Diaspora Church Council vagy az First All-Diaspora Council néven .
Andrej Kosztryukov , a 21. század eleji történész szerint az orosz egyházi emigráció vezetőinek tévedése „az volt, hogy a monarchista politikusok jelentős része vonzotta a zsinati részvételt szavazati joggal. A közgyűlési képviselő sem, hiszen a Tanácsban a megválasztott tagokon kívül olyan személyek is rendelkeztek szavazati joggal, akiket Anthony Főváros személyesen hívott meg ” [1] .
A tanácson elhangzott az „Utasítás a Tanácshoz”, egy Felhívás az orosz hadsereg katonáihoz, egy Üzenet az Orosz Ortodox Egyház gyermekeinek, a lények szétszóródásában és száműzésében , valamint egy Üzenet az orosz hadsereg katonáihoz. A genovai konferenciát azzal a felhívással fogadták el, hogy ne engedjék be a szovjet állam képviselőit erre a konferenciára [2] . A Tanács számos nyilatkozata tisztán politikai jellegű volt, különösen a „Romanov-dinasztiából származó törvényes ortodox cár” visszaállítására irányuló felhívás az orosz trónra, valamint a világhatalmak közvetlen felhívása, hogy nyújtsanak segítséget a fegyveres megdöntéshez. a rezsim az RSFSR -ben, tükrözve a tanács résztvevőinek hangulatát a bolsevizmus ellen [3] . Az ilyen döntések a politikai beállítottságú laikusok jóvoltából születtek, akik a zsinatban egyenrangúak voltak a papsággal és a püspökökkel. Az emigráció számára ez volt a viták és nézeteltérések kezdete, a bolsevikok számára pedig újabb ok, hogy nyomást gyakoroljanak Tikhon pátriárkára [4] .
A Tanács megalakította a Felsőbb Orosz Egyházi Adminisztrációt (VRCU) Anthony (Khrapovitsky) metropolita (korábban Kijev) elnökletével, aki pátriárka-helyettes címet kapott. A VRCU a Püspöki Szinódusból és a Legfelsőbb Egyháztanácsból állt, és azt állította, hogy az egész orosz diaszpóra egyházi életét vezeti .
Evlogii (Georgjevszkij) metropolita emlékeztetett arra, hogy az „Üzenet az orosz ortodox egyház gyermekeinek, szórványban és száműzetésben” zsinat szavazása előtt „hosszú és heves viták zajlottak, amelyek két-három ülésen át tartottak”. Maga Eulogius győzte meg a legbefolyásosabb monarchistákat, a Tanács tagjait: „Vigyázz az egyházra, pátriárka. A nyilatkozat időszerűtlen... És hogyan fogjuk súlyosbítani a helyzetét! Már így is nehéz a pátriárkának.” A szavazás során azonban a Tanács résztvevőinek 2/3-a az orosz néphez javasolt felhívás mellett szavazott, 1/3-a pedig nemmel. A Tanács 34 tagja, köztük Evlogii metropolita, különvéleményen maradt, és indokolással ellátott nyilatkozatot nyújtott be, amelyben megjegyezte, hogy „a monarchia kérdésének felvetése a dinasztia említésével politikai jellegű, és mint ilyen, nem tárgya. az egyházi közgyűlés tárgyalására, ezért nem tartjuk lehetségesnek, hogy ennek a kérdésnek a megoldásában és a szavazásban részt vegyünk” [5] .
A határozat közvetve érintette mind a pátriárkát, mind a moszkvai HCU testületeit, mivel a karlócai székesegyházról szóló rendelet kifejezetten kimondta, hogy ez az egyházi gyűlés minden tekintetben elismeri a moszkvai pátriárka teljes hatalmát önmaga felett. Ezenkívül a Tanács minden határozata a következő szavakkal kezdődött: „Őszentsége Tikhon pátriárka áldásával”, bár valójában ennek az ülésnek egyetlen dokumentumát sem küldték el jóváhagyásra a pátriárkának [6] .
Szovjet-Oroszországban elítélték a szovjet sajtóban elnevezett Karlovitszkij-székesegyház döntéseit és résztvevőit.
1922. május 5-én Moszkvában a Szent Szinódus és a Legfelsőbb Egyháztanács együttes jelenlétében, Tikhon pátriárka elnökletével határozatot hoztak, amelyet a pátriárka rendelete formájában megküldtek az emelt szintű Metropolitan Evlogy (Georgievsky) a VTsUZ-hoz való átadásra. A patriarchális rendelet így szólt:
"egy. Elismerem, hogy az orosz klérusok és laikusok külföldön karlócai tanácsa nem bír kánoni jelentőséggel, és a Romanov-dinasztia helyreállításáról szóló üzenete és a genovai konferenciához intézett felhívás nem fejezi ki az orosz ortodox egyház hivatalos hangját;
2. Tekintettel arra, hogy a külhoni orosz egyházigazgatás a politikai cselekvés mezejére szorul, másrészt a külföldi orosz egyházközségeket már Őkegyelme, Evlogii metropolita gondjaira bízták. Németország, hogy szüntesse meg a Legfelsőbb Külföldi Egyházigazgatást <…>” [7] .
A rendelet megismerésekor a VCUZ tagjainak többsége arra a következtetésre jutott, hogy azt a bolsevikok nyomására írták alá. A külföldi orosz plébániákon aláírásgyűjtés indult Anthony fővároshoz intézett fellebbezések nyomán, azzal a kéréssel, hogy ne vonuljon nyugdíjba.
Ahogy Andrej Kosztryukov megjegyezte: „Attól tartva, hogy az emigráns politikusok megpróbálják befolyásolni a külföldön élő orosz egyház jövőbeni életét, a püspökök a jövőben megpróbálták megakadályozni a világiak részvételével zajló zsinat összehívását. Egy ilyen zsinat ilyen körülmények között tele volt veszéllyel – a kivándorlók politikai és közéleti szervezetei elhatározták, hogy elszakadnak az Egyháztól a hazában. Ezt követően az 1923. május-júniusra ígért összdiaszpóra zsinat helyett a Püspöki Tanács döntött a külhoni orosz egyház további sorsáról [8] .
Damaskin (Malyuta) érsek egy 1944-es kihallgatáson azt mondta, hogy "a Lengyelországban élő orosz papság, beleértve jómagam is, helyeselte a karlócai székesegyház szovjetellenes döntéseit" [9] .