Owen, Robert

Robert Owen
Robert Owen
Születési név angol  Robert Marcus Owen
Születési dátum 1771. május 14.( 1771-05-14 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely Newtown , Wales
Halál dátuma 1858. november 17.( 1858-11-17 ) [1] [2] [3] […] (87 éves)
A halál helye Newtown , Wales
Ország
Foglalkozása vállalkozó , közgazdász , filantróp , politikus , filozófus , drapéria , szocialista , író
Házastárs Anne Caroline Owen
Gyermekek Owen, Robert Dale [d] ,Richard Owen és David Dale Owen [d]
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Robert Owen ( született:  Robert Owen ; 1771. május 14. – 1858. november 17. ) angol filozófus , oktató és szocialista , a 19. század egyik első társadalmi reformátora .

Életrajz

Korai évek

Robert Owen 1771 - ben született Newtown kisvárosában ( Wales ), egy kis boltos családjában. 7 évesen egy helyi iskolai tanár használta asszisztensnek, de újabb 2 év elteltével Owen iskolai tanulmányai örökre véget ért, és nagyvárosokba ment szerencsét keresni. Owen gyakornokként és hivatalnokként szolgált a stamfordi , londoni és manchesteri textilboltokban , de nem kapott formális oktatást.

Évek Manchesterben

Manchester akkoriban az ipari forradalom központja volt, és itt különösen gyorsan fejlődött a gyapottermelés. Manchesterben Owen barátságot kötött a helyi filozófiai és irodalmi társaság számos tagjával, különösen Dr. Parsevallal, aki először fogalmazta meg a munkaügyi és egészségügyi jogszabályok szükségességét. Owe maga is több cikket olvasott a társadalom munkajogáról.

Eleinte, miután pénzt kért kölcsön a testvérétől, egy partnerével nyitott egy kis műhelyt, amely fonógépeket gyártott, amelyek akkoriban gyorsan bekerültek az iparba. Aztán elindította saját apró fonó vállalkozását, ahol két-három munkással dolgozott.

Owen szenvedélyesen szerette a kémiát, és miután új módszereket talált a durva amerikai pamut feldolgozására , életének 20. évében egy pamutmanufaktúra vezetője, majd társtulajdonosa lett .

Társadalmi kísérlet New Lanarkban

Owen találkozik Caroline Dale-lel, David Dale lányával, aki egy textilgyár gazdag tulajdonosa a Glasgow melletti New Lanark faluban , és feleségül veszi vele.

1799 -ben Owen New Lanarkba költözött, ahol társtulajdonosa (több manchesteri kapitalistával együtt) és menedzsere lett apósa egykori gyárának. Ipari és társadalmi kísérletét már régóta megfogant, és az ipari kapcsolatok reformjának szilárd tervével érkezett New Lanarkba.

Üzemének példáján azt kívánta bemutatni, hogy a bérmunkásokról való gondoskodási kötelezettség egybeesik a munkáltató érdekeivel. Saját tapasztalatai alapján kidolgozta a „védnökség” rendszerét, amelyet később elméletileg kidolgozott az „Essay on the Formation of Character” című esszében „Kísérletek az emberi jellem kialakulásáról ” ( Essay on the Formation of Character , megjelent 1813 ), bizonyítva, hogy az ember az őt körülvevő külső feltételek és az oktatás terméke; minél magasabb ez utóbbi, annál inkább nemesedik és fejlődik az emberi természet.

A 19. század első évtizedében a New Lanark gyár látogatók tömegeit vonzotta, akiket egyaránt meglepett kereskedelmi sikere és dolgozóinak jóléte. Nyikolaj Pavlovics nagyherceg, a leendő I. Miklós császár is meglátogatta ezt a gyárat . Owen sikerén meglepődve, minden oldalról hallva a dolgozó lakosság katasztrófáiról, amit aztán mindenki a túlzott szaporodásával magyarázott, azt javasolta, hogy Owen vigyen magával kétmilliót a felesleges brit lakosságból és költözzön Oroszországba, de Owen kategorikusan elutasította. Angliában maradt.

Kísérlet a kísérlet kiterjesztésére

1813-ban Owen új céget alapított, amelynek részvényesei a kvéker William Allen és a filozófus Jeremiah Bentham . Az Owen által hirdetett tan lényege a következő volt: az ember jellemét a körülmények és a társadalmi környezet alakítják, így az emberek nem felelősek tetteikért. A lehető leghamarabb oktatni és oktatni kell őket, el kell kezdeni beléjük nevelni a helyes viselkedés szabályait. Owen gazdasági nézetei azon az elven alapultak, hogy a munka általánosan elismert természeti javak.

Owen prédikátorrá válásának azonnali lendületét az 1815-1817 -es megbeszélések az angliai gazdasági helyzet romlásával , a növekvő munkanélküliséggel és a szegénységgel összefüggésbe hozták . Owen bemutatta a kormánybizottságnak azt a tervét, hogy enyhítse ezeket a nehézségeket szövetkezeti falvak létrehozásával a szegények számára, ahol együtt dolgoznának, kapitalista munkaadók nélkül. Elképzelései félreértésbe és ingerültségbe ütköztek. Owe ezután közvetlenül a nagyközönséghez beszélt. Több, 1817 augusztusában Londonban tartott beszédében , jelentős számú ember előtt, először ismertette tervét. Minél tovább, annál inkább fejlődött az egy-egy konkrét problémához kapcsolódó szerény projekt a társadalom kommunista alapon történő átszervezésének rendszerévé. 1817-1824 - ben Owen beutazta egész Nagy-Britanniát, külföldre utazott, sok beszédet tartott, sok cikket és szórólapot írt, fáradhatatlanul hirdetve elképzeléseit .

Owen minden erőfeszítése hiábavaló volt, bár voltak befolyásos emberek, akik így vagy úgy szimpatizáltak a terveivel. 1819- ben még egy bizottságot is felállítottak, hogy pénzt gyűjtsön kísérletéhez; a bizottságban Kent hercegével együtt többek között David Ricardo is helyet kapott . A szükséges pénznek azonban csak egy töredékét sikerült összegyűjteniük, és az ötlet meghiúsult.

Meggyőződése volt, hogy a prédikáció példával és szóval nem okoz utánzást, Owen aktív agitációba kezdett a gyári törvényhozás mellett, megpróbálva a monarchikus hatalomra és a mezőgazdasági arisztokráciára támaszkodni, és harcolni az állam be nem avatkozásának elmélete ellen. De ez irányú reményei nem voltak jogosak. Owen ezután úgy döntött, hogy közvetlenül az ipari osztályhoz fordul, és bátorítja őket, hogy hozzanak létre produktív egyesületeket, amelyek feladata Owen szerint "az egyetemes boldogság megszervezése az egység és együttműködés rendszerén keresztül, amely a felebarát iránti egyetemes szereteten és egy igaz emberen alapul. az emberi természet ismerete."

Az elmélet megalkotása

Két esszében vázolta azokat az elméleti alapokat, amelyek szükségessé teszik az ilyen társulások kialakítását. A gyakorlatban az egyesületek szervezésének tervét dolgozta ki. Owen először arra gondolt, hogy egyesületeket vagy kolóniákat szervezzen csak a munkanélküliek számára, de aztán arra a gondolatra jutott, hogy az ipari rendszer teljes átalakítására van szükség. Ő volt az első szocialista kritikusa.

Az akkori ipari rendszer Owen szerint három hamis alapra épült: a versenyt rontó részletes munkamegosztásra, az általános érdekkonfliktust okozó rivalizálásra és végül a csak lehetséges profitszerzésre. ha a kereslet egyenlő vagy meghaladja az ajánlatot; a társadalom valódi érdeke megköveteli, hogy a javak kínálata mindig nagyobb legyen, mint a kereslet.

Minden csapás kiküszöbölésére csak akkor kerülhet sor, ha az egyes termelői csoportok az új fejlesztések alapján szinte korlátlan termelőerőket felhasználva összefognak a kooperációban, saját munkájuk és tőkéjük segítségével a termelés és az elégedettség érdekében. saját igényeikből.

Commune Amerikában

Ennek eredményeként Owent veszélyes álmodozónak tekintették, különösen attól a pillanattól kezdve , hogy 1817 -ben megkezdte a harcot minden vallás ellen . Az angol „művelt társadalomból” kiábrándult, New Lanarkban még befolyását is elvesztve Owen és fiai Amerikába távoztak. 1825 -ben Owen 30 000 hektár földet vásárol Amerikában , és itt, Indianában , a Wabash folyó mellett megszervezi a New Harmony kommunista termelő közösséget , amelynek alapokmánya az egalitárius kommunizmus elvein alapult . Ebben az ügyben Maclure és Peter Naaf filantrópok segítik , akik oktatással foglalkoznak; Maga Owen egy különleges választmányi bizottsággal intézi a telep minden ügyét; de az emberek természetének azonnali újrateremtésére tett kísérlet a külső feltételek átalakításával kudarccal végződik.

A vállalkozás, amely 40 ezer fontot szívott fel  - szinte az egész Owen államot - kudarccal végződött. 1829 - ben tért vissza szülőföldjére. Miután kiosztott némi pénzt gyermekeinek (hét volt belőlük), Owen később nagyon szerény életmódot folytatott.

Munkaügyi Börze

1832- ben új vállalkozásba kezd Angliában, amely ugyancsak kudarccal végződik, de nagy társadalompolitikai jelentőséggel bír: kísérletet tesz a „Munkatőzsde” megszervezésére. Az összes kereskedelmi nyereség és a pénzközvetítés megsemmisítésére törekvő Owen tőzsdét hoz létre Londonban, ahol bármely gyártó szállíthat árut, munkajegyet kapva érte, hat pennys áron minden, a termékbe fektetett munkaóránként. Kezdetben a csere sikere nagyon nagy volt; az első héten több mint 10 000 font értékű árut hoztak ide, és sok üzletben elkezdték pénzként elfogadni a munkajegyeket; hamarosan azonban nehézségek kezdődtek.

A kereskedők a tőzsdére küldték elhasznált áruikat, és sietve leszerelték a tőzsdéről a legértékesebbet; a tőzsdét hamarosan elárasztották olyan áruk, amelyeknek semmi reményük sem volt az eladásra. Az áruk munkaórák és hatpennys árfolyam alapján történő értékelése állandó félreértések és viták forrása volt. A haszontalan áruk tőzsdén való felhalmozásával a munkakártyák minden értékét elvesztették, és a csere csődbe ment.

A szakszervezetek és a munkásmozgalom

Owen a munkásosztály egy másik mozgalmának, a szakszervezetnek a kiindulópontja, amely nagy jövőre hivatott . 1833-1834-ben kísérletet vezetett egy legfeljebb félmillió tagot számláló Grand National Union of Trades ( angolul ) létrehozására. Szervezeti gyengeség, pénzhiány, a tulajdonosok ellenállása, akiket a kormány támogatta – mindez a szakszervezet széteséséhez vezetett.

Az Owen és a munkásmozgalom más vezetői közötti különbségek két vonalon futottak. Egyrészt sokuk, óvatos és üzletember számára elfogadhatatlan volt az együttműködés és a szakszervezetek, mint a társadalom átalakításának módszere megközelítése. Másrészt Owen tagadta a politikai cselekvést, ami már nem elégítette ki azokat az embereket, akik hamarosan a Chartism gerincét alkották  , egy mozgalom, amellyel Owen soha nem talált közös nyelvet.

Élet utolsó évei

1834 után Owen nem játszott nagy szerepet a közéletben, bár továbbra is sokat írt, folyóiratokat adott ki, részt vett egy másik gyülekezet szervezésében, és fáradhatatlanul hirdette nézeteit. Követői szűk szektát alkottak, gyakran meglehetősen reakciós pozícióból beszéltek.

A humanista lelkesedés varázsa a hatékonysággal párosulva, amely Owent fiatalkorában és érett éveiben annyira megkülönböztette, és az embereket magához vonzotta, részben átadta helyét a beszéd és a gondolkodás megszállott monotóniájának. Mivel mindhalálig megőrizte lelki tisztaságát, nem kerülte el a szenilis furcsaságokat. Élete utolsó éveiben Owen érdeklődni kezdett a spiritualizmus iránt, hajlamossá vált a miszticizmusra. De megőrizte a kedvesség varázsát, amit Herzen megjegyez . Egész életében nagyon szerette a gyerekeket. Owe oktatással kapcsolatos nézetei ma is aktuálisak.

1858 őszén , 87 évesen Owen Liverpoolba ment, és rosszul érezte magát a találkozó pódiumán. Több napos lábadozás után hirtelen úgy döntött, hogy szülővárosába, Újvárosba megy, ahol gyermekkora óta nem járt. Ott halt meg 1858 novemberében .

Pedagógiai ötletek

Az oktatás társadalomfilozófiai alapjai .

Oktatás . A nevelés célja az önállóan és racionálisan gondolkodó ember formálása. Az egyetemes harmónia csak az emberek megfelelő oktatásával hozható létre. Ahhoz, hogy tökéletes embereket hozzunk létre, születésüktől fogva mindenkit ugyanolyan gondossággal kell nevelni, minden előszeretet nélkül, és hogy senki ne törekedjen jobb körülményekre. Az oktatás tartalma. Az erkölcsi nevelés a fő hangsúly. Mentális nevelés – a tudás nem mond ellent a józan észnek. A munkaügyi oktatás elengedhetetlen feltétele az ember mindenre kiterjedő fejlődésének. Az iskolában tanuló gyermeknek az általános műveltség mellett munkakészségeket is meg kell szereznie. Testnevelés - katonai gyakorlatok. [6]

Oktatás. oktatási időszakok. Vannak olyan időszakok - egy ember életében öt év, 30 éves korig -, amelyek megalapozzák a szakmák jó felosztását, ahol minden csoport a saját vállalkozásával foglalkozik. Ez hozzájárul az ember jobb fejlődéséhez.

A 4 oktatási szint rendszere (mindennek az alapja a kollektivizmus). 1. Iskola - 1-5 éves gyerekeknek: olvasás, tánc, friss levegő. 2. Napközis iskola - 5-10 éves gyerekeknek: anyanyelv, számtan, földrajz, természetismeret, történelem. Általános oktatásra (képzések) és ipari (gyakorlati munka műhelyekben, kertben és terepen. 3. Esti iskola - gyárban dolgozó tinédzsereknek. 4. Esti előadások - felnőtteknek [7] ) .

Társadalmi kísérlet New Lanarkban. Saját tapasztalatai alapján alakította ki a „védnökség” rendszerét. Intézményt hoz létre a karakterek formálásához. A 19. század első évtizedében a New Lanark gyár látogatók tömegeit vonzotta, akik megdöbbentek kereskedelmi sikerén és dolgozóinak jólétén. A New Lanark gyár megtiltotta a 10 év alatti gyermekek munkáját, és 10 óra 45 percre csökkentette a munkaidőt, ami hallatlan újítás volt akkoriban, amikor az angol iparban dolgozók jelentős része 5-10 éves gyerek volt. évesek, akik napi 14-16 órát dolgoztak egyenrangúan a felnőttekkel [8] .

1816-ban Owen megnyitotta a karakterformálás új intézetét. Tartalmaz: óvodát 1-5 éves korig, általános iskolát 10 év alatti gyermekek számára, esti órákat a gyárban dolgozó tinédzserek számára, esti kulturális központot, ahol analfabéta munkásokat képeztek, előadóterem működött, szülők gyermeknevelési tanácsokat, zenés esteket, táncokat, játékokat stb. kapott. Az „Új Intézet” 1816. január 1-jén 759, 1-25 éves korosztályt érintett oktatási hatásával. [nyolc]

AI Herzen R. Owen pedagógiai nézeteiről . Herzen nagyon értékes ítéleteket hozott Owen pedagógiai elméletéről. Figyelembe véve ezen elméletek progresszív történelmi jelentőségét, egyúttal világosan megmutatta hiányosságaikat is. Herzen a "Past and Thoughts" című művében helyeslően beszél Robert Owen New Lanarkban végzett társadalmi és pedagógiai tevékenységeiről, megjegyzi, hogy tapasztalata "csont a torkán azoknak az embereknek, akik folyamatosan utópiákkal vádolják a szocializmust és képtelenség gyakorlással bármit elérhetsz." S ugyanakkor Owen számos elméleti tételét helytelennek tartja, határozottan szembehelyezkedik azzal a tanításával, hogy „az új rend kialakításának fő módja a nevelés”, hogy az ember a körülmények és a műveltség passzív terméke. Azt mondja, hogy az emberek aktív szerepe a történelemben a társadalmi gonoszság és igazságtalanság elleni küzdelem folyamatában formálódik [9] .

Hozzájárulás a világpedagógia fejlődéséhez Kidolgozta az oktatás és a produkciós munka összekapcsolásának gondolatát. Eredeti oktatási rendszert alkotott (és kísérletileg próbálta bizonyítani). Egyedülálló szocio-pedagógiai tapasztalatot szerzett a telepeken és kommunákon.

Owen hagyatékának jelentősége

Minden kudarca ellenére Owen örökre emlékezetes marad Európa szellemi fejlődésének történetében. Megadta az első lökést a gyári törvényhozásnak, rámutatott az állami beavatkozás szükségességére, és egyértelműen a munkanélküliség elleni küzdelmet tűzte ki feladatul; az ipari válságelmélet atyjának is tekinthető, amely a termelés és a tömegek fogyasztási költségvetése közötti eltéréssel, vagy ami ugyanaz, a vagyon fogyasztási arányának jelentéktelenségével magyarázza azokat. a tömegek a rivalizálás rendszere alatt. Szellemi megalkotója volt a szövetkezeti mozgalomnak, amelynek célja a fogyasztó termelővé tétele és a kereskedelmi haszon megszüntetése.

Owen munkássága ihlette a 19. század második felének közgazdasági gondolkodását, és a kommunizmus eszméinek forrásaként szolgált. Owen gondolatait Karl Marx , Friedrich Engels , Vlagyimir Lenin gondolta újra . A kommunista tapasztalatok példaként szolgáltak a kibucok építéséhez és az első kommunista kísérletekhez Szovjet-Oroszországban 1917 után .

Művek listája

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Robert Owen // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Robert Owen // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Robert Owen // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Pedagógiai enciklopédikus szótár. / B. M. Bim-Bad szerkesztésében. - M., 2003. - S. 390.
  5. ↑ Kodzhaspirova G. M. Neveléstörténet és pedagógiai gondolkodás: táblázatok, diagramok, hivatkozási jegyzetek. - M., 2003. - S. 85.
  6. ↑ Kodzhaspirova G. M. Neveléstörténet és pedagógiai gondolkodás: táblázatok, diagramok, hivatkozási jegyzetek.- M., 2003.- P.86.
  7. ↑ Kodzhaspirova G. M. Neveléstörténet  és pedagógiai gondolkodás. - M., 2003. - S. 85.
  8. ↑ 1 2 Pedagógia- és neveléstörténet. A nevelés kezdetétől a primitív társadalomban a 20. század végéig: Tankönyv pedagógiai oktatási intézmények számára. / Szerk. A. I. Piskunova. - M., 2001.
  9. ↑ Konstantinov N. A., Medynsky E. N., Shabaeva M. F.  Pedagógia története. - M., 1982.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz