| Falu | |
| Olonki | |
|---|---|
| 52°54′04″ s. SH. 103°42′56″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Irkutszk régió |
| Önkormányzati terület | bokhansky |
| Vidéki település | Olonszkoje vidéki település |
| Fejezet | S.N. Nefediev |
| Történelem és földrajz | |
| Alapított | 1688 |
| Négyzet | 309,30 km² |
| Középmagasság | 427 m |
| Időzóna | UTC+8:00 |
| Népesség | |
| Népesség | 3008 fő |
| Nemzetiségek | 80% orosz |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 669341 |
| OKATO kód | 25126929001 |
| OKTMO kód | 25609429101 |
| Szám SCGN-ben | 0638258 |
Olonki egy falu az Irkutszk régióban , Irkutszktól 85 km-re , az Angara folyó jobb partján .
Olonki falu neve az egyik változat szerint Szibéria felfedezőitől származik, akik az Olonec-vidékről érkeztek. Ezt megerősíthetjük, ha elemezzük e név nyugatról kelet felé haladását. M. N. Melkheev szerint azonban az Olonka név az Evenk "olonngo" - "ford" szóból származik; burját nyelven az „olum”, az „ulam” „ gázlót ”, „ átkelőt ” is jelent. Nyilvánvaló, hogy itt, ahol az Angara sok csatornára oszlik, az ókorban kényelmesebb hely volt a folyón való átkeléshez . [1] . Egy másik változat szerint a név az első telepes Oilanko nevéből származik [2] .
Az evenki nyelvű fordítás másik változata a következőképpen értelmezhető: "ollo" - hal, a burját "olon", "olonto" - sok; sok, "ulam" - egyre több. Kiderült - "sok hal" - halas hely. Ami nagyon valószínű, mert a falu két folyó, az Angara és az Olonka partján terült el. Az irkutszki régió vízneveinek szótárában a „Kachig” patak „tél”-ként van lefordítva, az „olongro”, „olongda” mássalhangzó szó pedig vadászszánkókat - szánkókat jelent.
Olonki község keletkezésének hozzávetőleges időpontja 1678. év . Ennek megerősítése például dokumentumokban található: "Kivonat a jasak burjákok kihallgatásából a szolgálati és felszántott parasztok rablásairól és gyilkosságairól, 1680. 34 azt mondták. Az Ilimsky kerületben, Olon faluban , szántott parasztok Kiryushka Minin, Alyoshka Krasnoyar, Senka, becenevén Young, most és mindig bort szívnak, és akinek eladják azt a bort, azt mondták, hogy nem tudnak róla. És de, Adaiko és elvtársak, nem bort venni az olon szántott parasztoktól bármiért, és Adaykának és bajtársaiknak nem volt rablása vagy gyilkossága. , azt mondták, nem tudnak erről. És az irkutszki tolmács, Miska Epifanov kozák kihallgató beszédei tolmácsolás. Az irkutszki börtön ugyanazon a napján testvérparasztok, Onkitey, Onbokoy, Borki, Zilbuga, Buzhai, Mukhor, Khaaray, Sosko, Bozintut kihallgatták, és a kihallgatáson hitük szerint igazat mondtak. Kamenszkij és Olonszkij katonák és posákok és szántott parasztok vernek és nyomorítanak meg minket az irkutszki börtön szigeteiről, amelyeken nagyapáink és apáink szigetei barangoltak, éltek és nem engedték, hogy azokon a szigeteken kóboroljunk. szigetek ők, Kamenszkij és Olonszkij Ilimszkij, szénát kaszálnak, igen, Kamenszkij és Olonszkij, borok ülnek, hajtanak és eladnak minket, paraszttestvéreket, és szüntelenül vernek és megnyomorítanak, és két évre elkergettek minket a szigetekről. És Kamenkán és Olonkán volt egy rendes ember, Onikey Volov, és Onikey ok nélkül botokkal vert minket, és börtönbe zárt, és most jó helyen lakunk tőlük, és most elesnek a jószágaink, hogy kiűzzék őket. Ugyanezen a napon Alas Konkola irkutszki sógort valóban hite szerint hallgatták ki, de a kihallgatáson elmondta. Olonkiban és Kamenkában mindenféle bort szívnak és árulnak szüntelenül, testvéri parasztokat hordnak nekünk, és lovakra cserélik, és elrabolják tőlünk az Olonsky és Kamenka szolgálókat és lovakat, amelyeket elvisznek tőlünk és a nomád táborainkból, ahol az apák éltek, ők Kamensky élt, és most az állatállományunk tönkrement, hogy kiűzzük őket. Ugyanezen a napon kihallgatták a Babug, Nokhoncsej, Szjaga ilimszki verholenszki testvérparasztokat, igaz hitük szerint, és a kihallgatás során elmondták, hogy az olonki és kamenkai Ilimszk járás lakói bort szívnak, és testvérparasztokat hordnak és árulnak nekünk. szüntelenül, és itt vannak Olon szántott Alekszej Igen, Szemjon, vernek és megnyomorítanak, de télen-nyáron szüntelenül hordják felettünk a bort, puha ócska és jószágért.
Olonki falu három részből - Felsőfaluból, Alsófaluból és Kultukból - jött létre. Az első két falut Verkhne-Olonsky és Nizhne-Olonsky falvaknak is nevezték. Az Olonszkaja-templom plébániai anyakönyveiben külön településnek tekintik őket, ugyanakkor közös nevüket használják - Olonskoye falu .
Az olonszki ókoriak körében megmaradt az a vélemény, hogy a falu rövidített nevét - Olonki - először a dekabrist V. F. Raevsky javasolta, aki 1828 és 1872 között élt itt a településen . A legenda szerint a falut egy Olonka nevű burját alapította.
1907- ben a régi idők számításai szerint Olonkiban 205 egyéni paraszt- és jómódú parasztháztartás volt; volt egy templom , Sysoev P.P magánboltja. A faluban 8 kovácsműhely , szélmalom és több vízimalom is volt .
1918 ősze óta , amikor a Fehér Gárda megdöntötte a szovjet hatalmat Irkutszk tartományban (a szovjet hatalom 1917. december 22-től 1918. július 8-ig lépett fel), partizánmozgalom bontakozott ki a tartományban. Az Olonki faluhoz közeli területeken partizánosztagok működtek Pavel Baltakhinov és N. A. Kalandarisvili parancsnoksága alatt . Egy irkutszki utca Kalandarisvili nevet viseli , ráadásul Olonkiban sokáig működött egy Kalandarisviliről elnevezett kolhoz.
1920. február 6-9-én Olonki közelében, Ponomarevo városában csata zajlott a Vörös Hadsereg egységei és a Fehér Gárda tábornok , Kappel tábornok egységei között , aki nem sokkal előtte, 1920. január 26-án halt meg a kappeliták. vereséget szenvedtek, és kénytelenek voltak visszavonulni a moszkvai traktusba . Olonki községben egy tömegsírt őriztek meg , ahol a csatában elesett katonákat temették el.
A 19. század második felében Olonki falu az Irkutszk tartomány Balaganszkij kerületének Idinskaya volostjához tartozott . A volost egy felmérő irányította, aki adminisztratív, rendőrségi és nyomozati feladatokat látott el. Az elbíráló lakhelye ben volt. Verkhne-Ostrozhnoe (ma Kamenka ).
1934-től 1959-ig Olonki falu volt a Kirovi járás regionális központja . A struktúra Olonsky, Morozovsky, Buretsky, Grekhnevsky és Idinsky falusi tanácsokat tartalmazott.
1961. január 1-jén Olonki a Bokhansky kerület és az Ust-Orda Burjat Autonóm Kerület része lett.
1978 óta a központi irányító testület neve Olonsky Vidéki Népi Képviselők Tanácsa.
1992 óta a főhatóságot Olon vidéki közigazgatásnak hívták
2004 óta - Olonki önkormányzat igazgatása
Olon vidéki közigazgatás vezetői:
Olonkiban az első iskolát V. F. Raevszkij dekabrista alapította a 19. század 30-as éveiben. Az 1875-ös „Kelet-szibériai naptár” folyóirat említi az „Ida Volost Olon Iskoláját”, amelyet Kudrjavcev helyi kereskedő tartott fenn. 1874-ben 24 fiú és 16 lány tanult ott. 1937-ben Olonkiban középiskola épült - egy kétszintes faépület külön tornateremmel. A mai napig az épület nem maradt fenn. 1989-ben megkezdődött egy új, 624 tanuló befogadására alkalmas iskola építése. 1991. október 15-én helyezték üzembe az iskolát. Ma 352 diák tanul itt.
Szakiskola bázisán szakembereket képeznek: erdészeti mestert. Olon ág már nem létezik
1928-ban alapították. Kezdetben játszótér státuszú volt, Seredkina Praskovya Innokentievna volt a felelős a játszótérért.
Az olonki kórház építése 1938-ban kezdődött, és 1938-ban megnyíltak az ajtók az első betegek előtt.
Az egykori templomban megnyílt a község első művelődési háza, 1957-től 1962-ig épült a Kultúrpalota új épülete. 1973-tól működik fúvószenekar, amely Népi címet kapott. Viktor Konsztantyinovics Chumakov sok erőt és kreatív energiát fektetett ebbe a zenekarba, amely sok nehéz tinédzser számára igazi életiskolává vált. A zenekart most fia és tanítványa, Georgij Viktorovics Chumakov vezeti. Olonki falu első vetítője Nyikolaj Efremovics Potemkin volt. Aztán hosszú éveken át a vetítő, Flus Ilja (Ewald) Alfredovich filmeket vetített falubeli társainak.
1935-ben nyitották meg
Az Olonszkij Helyismereti Múzeum alapjait még 1959-ben fektették le. Jevgenyij Pavlovics Titov földrajztanár, a Nagy Honvédő Háború veteránja, a Moszkváért vívott harc résztvevője felügyelte az ősi háztartási eszközök, dokumentumok és fényképek gyűjteményét. egy vidéki iskola iskolásai és tanárai. A múzeum hivatalosan 1966 decemberében nyílt meg. A szovjet években a múzeum szövetségi hírnévnek örvendett, többek között a száműzetésben élő dekabristák életének részletes bemutatásával. Ma a múzeum pénztárában több mint 4000 egyedi kiállítás található.
Érdekes, hogy egy másik V. F. Raevszkijnek szentelt múzeum található Bogoslovka faluban, a Gubkinsky kerületben , Belgorod régióban, a dekabrista G. M. Raevszkij nagybátyjának házában, mivel a családi birtok és apja, Fedosey Mihailovich háza, nem őrizték meg.
„A falu első templomának létezéséről. Olonki közli az 1727-es átadási leltárt - az önálló irkutszki egyházmegye megalakulásának idejét. Ez a templom 1727 februárjában leégett. Innokenty Kulchitsky irkutszki püspök 1728-as rendelete alapján megkezdődött az új templom építése, és az építkezés befejezéséig ideiglenesen az istentiszteleteket az ősi kápolnában tartották. Ez a templom is leégett 1786-ban. 1820-ban a tűzvész helyén kápolnát emeltek. 1797-ben épült az utolsó fatemplom a Boldogságos Angyali üdvözlet jegyében, amely egészen a 20. század közepéig fennmaradt. A templom egyemeletes volt, és két trónusa volt: a fő hidegtemplom - a Legszentebb Angyali üdvözlet, a melegfront - Nagy Szent Bazil nevében. A templomhoz kapcsolódóan harangtornyot építettek. Az egyházközség a 20. század elején egy faluból és két, 3400 főt meghaladó lélekszámú községből állt. 1935-ben a templomot bezárták, az épületet faluklubként újjáépítették. A mai napig nem maradt fenn." A templomban őrzött történelmi utalásból.
Jelenleg a faluban van egy templom, a posta közelében. Vasárnaponként az isteni liturgiát végzik a templomban - a gyónás és az úrvacsora szentsége.