Uzun-kui

Uzun-kui
Irány Baskír és tatár népzene
eredet hivatásos gyászolók stílusa
Az előfordulás ideje és helye 18. század
fénykor évei 20. század
Összefüggő
kyska-kuy , takmak , senlyau

Uzun-kuy ( bask. oҙon koy , tat. ozyn koy, unalmas koy [1] , ozyn szóból oҙon  - hosszú, elnyújtott és koy  - dallam, dallam) - a baskír és tatár népzene műfaja, dallamos stílus ( hosszan elnyújtott dal) .

Történelem

Az Uzun-kuy elhúzódó dalszövegek műfaja a szóbeli szakmai kreativitás egyik egyedülálló jelensége két egymáshoz közel álló nép, a tatár és a baskír kultúrájában. A hasonló jellemzők jelenléte ellenére (improvizációs ének, szóló előadási hagyomány, változatos értelmezési lehetőségek stb.) ez a műfaj a baskírok és a tatárok körében eltérő társadalomtörténeti körülmények között alakult ki.

Az uzun-kuy műfaj a baskír zenében a professzionális gyászolók stílusának javítása eredményeként jelent meg. A stílus kialakulását a yiyins baskír énekesek és kuraisták versenyei is elősegítették . Kura volt az, amely befolyásolta a baskírok uzun-kui kialakulását, amely sokféle dallamban (a hangszeres „fújás „énekes” formájaként), a dalok harmóniájában, elsöprő, élesben fejeződött ki. intonációugrások, hangszeres jellegű „melizmatikus futásokban”. A baskírok Uzun-kui egyfajta szintetizáló dallamstílus, amelyet a vokális és a hangszeres (kurai) elvek áthatolása jellemez.

A kazanyi tatárok Uzun-kui-ja a keleti muszlim vokálmonodika hatására alakult ki , amelyet folyékonyság, simaság és folyamatos dallamfejlődés, tisztán vokális melizmatika jellemez. Ellentétben a baskír uzun-kui-val, a nagy időközönkénti intonációs mozgások (decima, undecima) itt „el vannak rejtve”, „fátyolos” a díszes énekeknek köszönhetően, amelyek „összekötő hídként” működnek a szótagfonémák között.

Az első uzun-kui stílusú dalfelvételeket N. F. Katanov készítette 1893-ban. Az első mintákat S. G. Rybakov tette közzé "Az uráli muszlimok zenéje és dalai életük vázlatával" című könyvében (Szentpétervár, 1897).

A műfaj jellemzői

Az Uzun-kuy főként magas hangokat ad elő, férfiaknál tenor, (ritkább bariton) női szoprán (ritkábban mezzoszoprán). Ez annak köszönhető, hogy a magas, könnyű és mozgékony hangok könnyebben megbirkóznak a legösszetettebb dallamfigurációkkal , amelyeket elnyújtott dallamok összetett dísze ad elő.

Az Uzun-kui sajátossága a széles zenei tartománnyal (tizedestől két oktávig és annál nagyobb) dallamok intonációs kifejezőkészsége és az általános lefelé mozgás, a kiterjesztett szótagon belüli énekek váltakozása, széles körben énekelt felkiáltások az "aһay" közbeszólásokra. ", "eһey", "lai-lay", "ay-ay" stb.

Az Uzun-kui szövegek négysorosak, amelyek párjai 10-9 szótagból állnak, és az emberek életében bekövetkezett szomorú eseményekhez kapcsolódnak: a gyarmatosítás miatti közösségi föld elvesztéséhez („Sese buyy”, „Sharly Urman”, „ Yamantau ”), a felkelés és annak leverése („Kiҙәgәs” – „Kizeges”, „ Taftilyau ”), katonai szolgálatra vagy a frontra való távozás („ Arme ”, „Ikense század” – „Második század”, „Sengeldek yyry”) - „Lullaby”, „ Squadron ”), baskír batírok halála a kazah rajtaütések során („Ғәbdelvahit” - „Gabdelvakhit”, „Malbai”), száműzetés („Buranbai”, „Shagibarak”, „Shafik”, „Sharafetdin” - „Sharafetdin”), a szerelmesek elválasztása és halála („ Zulkhizya ”, „Madinakai”, „Salimakai”, „Tashtugay”), halál („Ғәzizakәy” - „Gazizakay”, „Zalifakay”, „Ilyas”, „Kamalek” ).

Uzun-kui adják elő kurai kíséretében . Lehetőség van a capella kíséret nélküli előadására , valamint harmonika vagy gombharmonika kíséretében.

Az Uzun-kui-ra jellemző a szabad éneklés tempóváltással, a gyakori méterváltás, a ritmikus minták sokfélesége, valamint a dallamos énekek bősége. [1] Példák a dalokra: „Madinakai” („Madinakai”), „Alluki” („Alluki”), „Sikerep toshtem” („Folyóhoz futottam”), „Agach bashy” („A fák teteje”). , „Zilaliuk” („Zilyaylyuk”), „Ozyn su oste” („A folyó mentén”) stb. [1]

Előadók

Kiemelkedő uzun-kuy előadók: G. Almukhametov , I. Shakirov , M. Baimov, G. Suleimanova, M. Hismatullin , A. Avzalova , F. Kildiyarova , Kh. Bigichev , A. Sultanov , Z. Sungatullina, M. Kazakbaev [ 2] , I. Soltanbaev, S. Abdullin, R. Vagapov , M. Shaimova , G. Khamzin , R. Yanbekov , I. Gaziev és mások.

Hatás az irodalomra

Az Uzun-kui mint strofikus forma a folklórból kölcsönözték a szerző költészetébe, és a baskír változat "névjegykártyája". B. V. Orekhov szerint, A baskír költészet harmadára olyan sorokból áll, amelyekben 10 és 9 szótag váltakozik, és ennek a formának különféle változatai [3] . A tömegforma ilyen váltakozását a Volga-Kypchak vidéken kívül egyetlen török ​​nyelvű változatban sem észlelték.

A szerző baskír nyelvű költészetének fő témái uzun-kui formájában pszichológiai táj, hegyi táj, hazafias motívumok, metapoétikus szövegek a művészi kreativitásról, hosszú utazás, nehéz élmények, szerelem érzése [4] .

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Esszék a tatár zene történetéről / Ya.M. Girshman, Z.Sh. Khairullina, A.Kh. Abdullin; comp. A.A. Abdullina. - Kazany: 2018. -376 p.: 4 p. beteg. – (sorozat „A Miraskhane kollekcióból”). ISBN 978-5-93091-266-1
  2. ↑ Baskír Encyclopedia Art. M. Kazakbaev (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2016. augusztus 22. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 23.. 
  3. ↑ Orekhov B. V. Baskír antológia "Századról évszázadra" a költészet szemszögéből  // Az Északkeleti Szövetségi Egyetem közleménye. M. K. Ammosova. „A nemzeti irodalom kérdései” sorozat. - 2021. - 4. sz . - S. 72 . Archiválva az eredetiből 2022. január 15-én.
  4. ↑ Orekhov B.V. Baskír vers a XX. Korpuszkutatás. - Szentpétervár. : Aletheia, 2019. - P. 277. - ISBN 978-5-907189-29-4 .

Linkek