"Hétköznapi fasizmus" | |
---|---|
Műfaj | dokumentumfilm |
Termelő | Mihail Romm |
forgatókönyvíró_ _ |
Mihail Romm Maya Turovskaya Jurij Khanyutin |
Operátor | német Lavrov |
Zeneszerző | Alemdar Karamanov |
Filmes cég |
Filmstúdió "Mosfilm" "Harmadik Kreatív Egyesület" |
Időtartam | 138 perc (2 epizód) |
Ország | Szovjetunió |
Nyelv | orosz |
Év | 1965 |
IMDb | ID 0059529 |
A hétköznapi fasizmus egy szovjet kétrészes publicisztikai dokumentumfilm, amelyet Mikhail Romm rendezett, a Mosfilm stúdióban forgattak és 1965 -ben mutatták be .
A film a fasizmus történetéről és ideológiájáról , a jelenség olaszországi eredetéről, Spanyolországban és más európai országokban való továbbterjedéséről szól, de a fő hangsúly a totalitárius rendszerre és a náci Németország második világháború alatti bűneire irányul . Később, a film elemzésekor számos interjúban és publikációban [1] [2] megkísérelték összehasonlítani és azonosítani a német nemzetiszocializmust és általában a fasizmust a Szovjetunió kommunista rendszerével és konkrétan a sztálinizmus korszakával .
A film felhasználja: a háború előtti évek európai híradóját, a náci Németország propagandaminisztériumának filmarchívumának és Hitler személyes fotóarchívumának rögzített krónikaanyagait , valamint számos, a Wehrmachtban és az SS -ben található személyes amatőr fényképet .
A film céljairól a rendező elmondta:
Hatalmas mennyiségű anyagból választottuk ki azt, ami számunkra a legcsodálatosabbnak tűnt, ami lehetőséget ad arra, hogy veled elmélkedjünk ...
Mihail Romm Maya Turovskaya és Jurij Khanyutin [3] kezdeményezésére készült filmje folytatja azt a hagyományt, amelyet Esther Shub [4] szovjet dokumentumfilmjeiben lefektetett – a filmhíradók eredeti montázsfilmjéből kitalált vagy valós cselekmény létrehozását. egy másik államé (Shub esetében ez a Cári Oroszország krónikája által talált kormányzati archívum). M. Romm ugyanerre a célra használta fel a német archívumot, a háború utáni antifasiszta szervezetek archívumát és a német katonaságtól elkobzott fényképek archívumát .
Romm, Eisenstein , Vertov , Pudovkin közvetlen követője ebben a filmben ügyesen használja a vágás kifejező eszközeit, a zenei rendezést, az újságírói beszédet a náci rezsim jellemzésére . A filmhíradók, a szinkronhangok és a zene ellenpontozásának köszönhető, hogy a film ilyen erős érzelmi hatással van a nézőre.
Figyelemre méltó, hogy a képernyőn kívüli kommentárt maga a rendező készítette. Romm eleinte bemondót keresett erre a célra , de társai, miután meghallották a kommentár saját maga által rögzített munkaváltozatait, azt tanácsolták neki, hogy saját maga rögzítse a beszédszöveget. A kommentár társalgási jellege, amely szintaxisban , szókincsben , intonációban nyilvánul meg , a film egyik fő megkülönböztető jegyévé vált.
Romm "on the edge" technikákat alkalmaz - fordított lejátszás segítségével többször megismétli a pártfunkcionárius csókját a tenyésztő Krupp -pal (a párttagok "nagybetűsre" való görcsölését hangsúlyozza), a legtöbbet kimerevítő képkockákat használ. a náci vezetők nem vonzó arckifejezései.
A Romma című film a szovjet korszak egyik kiemelkedő újságírói dokumentumfilmje . A dokumentumfilmes kifejezési eszközök fejlesztésében olyan rendező mellett áll, mint Samariy Zelikin (Shinov és társai, 1967). Zelikin volt az első, aki bevezette a képernyőn kívüli kommentárokat és a szerző közvetlen, kamera előtti szereplését egy szovjet dokumentumfilmben, mint újságírói kifejezési eszközt. Zelikin filmjei többnyire sikereket értek el a szakmai közvélemény körében, de éles társadalmi fókuszuk miatt nem kerültek nyilvánosságra.
Romm utolsó, befejezetlen filmje " És mégis hiszek... " (1974), amelyet Elem Klimov , Marlen Khutsiev és German Lavrov fejeztek be, hasonló fokú humanista pátosz jellemzi .
Ernst Henry [5] aktívan segítette Rommot filmes tanácsadóként . Ernst Henry ennek az élménynek szentelte a „Történelem a mozi nyelvén” című cikket, amelyben Rommot „kiemelkedő, első osztályú filmes publicistának” és „nagy és fényes embernek” nevezte. Ernst Henry volt az, aki segített a filmnek leküzdeni a szovjet cenzúrát, ahogy Maya Turovskaya emlékszik rá :
Ernst Henry volt Romm tanácsadója a filmen. Semmi közünk nem volt hozzá, nem nagyon szerettem. Régi hírszerző tiszt volt, a Komintern tagja, aki számára a világ fekete-fehér volt. De nagyon "csavarodott". És azt mondta [Rommnak], hogy ez a kép nem megy át a szokásos módon, mert miért nem ment át a könyv sem, akkor másfelé kell mennünk. ... Azt tanácsolta neki , hogy menjen a Központi Bizottsághoz . Aztán ott volt a szocialista országok új osztálya , Andropov , aki még nem volt a KGB -ben, irányította . Olyan fiatalokat toborzott, akik abban különböztek a korábbiaktól, hogy tanultak, ismerték országuk nyelvét. Megparancsolta nekik, hogy legyenek barátok az értelmiséggel. ... Ezek voltak az úgynevezett "Andropov fiúk", akkor ott hívták őket - Bovin , Ovchinnikov , egy csomó volt ott. ... Mihail Iljics meghívta osztályukat, hogy nézzék meg a képet, a Mosfilmben volt. Erre a megtekintésre is ő vezetett bennünket. És néztük velük a képet, ők voltak talán az első kívülállók. A képen természetesen teljesen megdöbbentek.
Olyan stratégiát dolgoztak ki ott, hogy nem mutatják meg a képet a hatóságoknak, Goskinónak és így tovább, nem hívják meg őket a lipcsei fesztiválra [1965 novemberében]... Ekkor nézte meg Ulbricht , és a testvéri kommunista párt megengedte a SED KB első titkára személyében, majd visszatért már ide. [6]
S. Charny és Yu. Paporov szerint Mihail Romm a filmben rendkívül burkolt formában extrapolálta a szovjet rendszer valóságát a Harmadik Birodalomra. Egy legenda szerint M. A. Szuszlov szovjet ideológus , miután megnézte a filmet a bemutató előtt, és párhuzamot látott benne a szovjet és a fasiszta rendszer között, magához hívta Rommot, és megkérdezte tőle: „Mihail Iljics, miért nem szeretsz minket annyira? ” . Ezt követően a film hosszú évekig[ mennyit? ] raktárba került, mielőtt a filmet tömegközönség előtt bemutatták volna [7] .
A film forgatókönyvírója, Maya Turovskaya szerint :
Kérdéseink nemcsak a náci Németországhoz, hanem saját országunkhoz is szólnak. Bármilyen totalitarizmusra gondoltunk , és általában véve a film így készül. <...> A film olyan népszerűsége, ami általában véve nem jellemző a dokumentumfilmekre, attól függött, hogy mit mutattunk meg először az embereknek, ami önmagukra, saját életükre vonatkozott. <...> nem csak róluk készült film, hanem rólunk is – szerintem ez tette olyan népszerűvé. [nyolc]
Borisz Sztrugackij tudományos-fantasztikus író a Literaturnoje Gazetának adott interjújában 1995-ben így értelmezi a film szubtextusát:
Nagyon jól emlékszem azokra az időkre, amikor a (német) fasizmus és a (szovjet) kommunizmus párhuzamának gondolata is istenkáromlónak tűnt számomra. Amikor azonban Romm „Hétköznapi fasizmus” című, leleplező erejében bámulatos filmje az ország képernyőjére került, én és a legtöbb barátom is már természetesnek tartottuk a rendező rejtett szándékát – egy szörnyű, feltétel nélküli, pokoli mélységet demonstrálni. hasonlóság a két rendszer között. [2]
És folytatva a totalitárius rendszerek lényegéről szóló gondolatot, Sztrugackij arra a következtetésre jut, hogy:
Ma már minden értelmes ember számára világos, hogy a kommunizmus és a fasizmus „ikertestvérek”, mert mindkét rezsim egyetlen gyökérből nő ki, amelyet „totalitárius államnak” neveznek. [2]
Hasonló párhuzamot említ Vsevolod Kocsetov híres regénye is: „ Mit akarsz? »:
Nemrég néztem egy krónikaképet a fasizmusról. Tehát látnia kellett volna, hogyan mutatják be az esetet! A teremben persze nevetés. Ravaszul előadva, megmondom. Úgy tűnik, hogy Hitlerről szól, de csak ránk utal. És egy ilyen epizód, és egy másik. A teremben persze nevetés – a nép nem hülye, érti ezeket a trükköket. [9]
Az ukrán származású német publicista [10] [11] Vadim Zaydman így emlékszik vissza:
<...> „Hétköznapi fasizmus”, melyben először – a vászonra került filmben! - világosan leolvasható a párhuzam a fasizmus és a kommunizmus között. A német krónika felvételei Hitler istenítésével azonnal a szovjet krónika ugyanazokat a felvételeket juttatták eszünkbe. Hitler a pódiumon és az eksztázistól őrült németek kezei, akik alulról feléje nyújtózkodnak, csak hogy megérinthessék a Führer ujjait - és mint a tükröt ugyanazoknak a felvételeknek, amelyek Sztálinról a pódiumon és feléje nyújtó kéz százaiból állnak, csak hogy megérintse minden idők és népek vezetőjének kezét. Még én is, aki tinédzserként először néztem meg a "Hétköznapi fasizmust", megértettem, mit akartak mondani a film szerzői, mire "finoman" utaltak, és kényelmetlenül éreztem magam a feltárt szörnyű igazság miatt. <...> Mikhail Romm pedig, aki a képernyőn kívüli, gyakran gúnyolódó kommentárt olvasta, egyértelműen utalt ránk, hogy nem csak a német Führert gúnyolja. [egy]
A filmet az Egyesült Királyságban Echo of the Jackboot címmel , az Egyesült Államokban pedig Triumph Over Violence címmel vetítették .
Tematikus oldalak |
---|
Mikhail Romm filmjei | |
---|---|
|