| Kolostor | |
| Nikolsky Radovitsky kolostor | |
|---|---|
| Nikolo-Radovitsky kolostor | |
| 55°05′59″ s. SH. 39°32′42 hüvelyk e. | |
| Ország | |
| Falu | Radovitsy |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Kolomenszkaja |
| Típusú | férfi |
| Az alapítás dátuma | 1584 |
| Ereklyék és szentélyek | Szent Miklós faragott képe |
| apát | Augustine apát (francia) |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 501410327780006 ( EGROKN ) sz. Cikkszám: 5010100000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | érvényes |
| Weboldal | radovitsy.rf |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Nikolo-Radovickij kolostor az orosz ortodox egyház kolomnai egyházmegyéjének férfikolostora Mescserában , Radovitsy faluban , Jegorjevszkij körzetben , Moszkva régióban .
A Nikolo-Radovitsky kolostor története a 15. század első felére nyúlik vissza . A Nikolo-Radovickij kolostor elődjét Akakieva Remeteségnek tekintik, amelyet a görög származású Pachomius szerzetes, Photius metropolita munkatársa alapított a Szent-tó szigetén. A szerzetes a tó környékét "Radovicsy"-nak nevezte el, a thesszáli hazája tiszteletére . Fokozatosan az emberek gyülekezni kezdenek a remete körül, ugyanazt a magányt keresve.
A kolostor új története azzal kezdődik, hogy a 16. század közepén a 16. század közepén megszerezte a Szent Miklós csodálatos képét a kolostor Ionoy szerzetese, becenevén Rogozha . A képből azonnal számos csoda történt. Ennek híre gyorsan elterjedt a környéken, és sok zarándokot és a szerzetesi élet tisztelőit és szerelmeseit vonzotta a kolostorba. A kis sziget már nem tudott ennyi zarándokot befogadni, és új kolostort kellett építeni a „földre”. 1584 -ben a kolostor Rettegett Iván cár ajándékozási okirata alapján kapta meg a környező földterületet, amelyet Iona Rogozsa hegumennek adott. Ezt az évet kell tekinteni a Nikolo-Radovitsky kolostor alapításának dátumának.
Templom a Szent-tó szigetén
(XX. század eleje)
Vintage metszet
Vintage metszet
A kolostor fő szentélye Csodaműves Szent Miklós faragott képe . Megjelenésében ez a kép hasonlít a Krisztus szentjének Mozhaisk-képéhez, vagyis a szentet karddal és templommal ábrázolják. Az egyetlen különbség a Radovitsky-i Szent Miklós Mitra jelenléte. Egyetlen almafából faragták, magassága 2 arshin 3 hüvelyk (1,5 méter). Rajta egy ezüst, aranyozott riza, ami egy hierarchi ruha (arany keresztekkel keresztezve) - phelonion , club , omophorion . A szent gérje és fényes glóriája aranyozott ezüst, gyöngyökkel, gyémántokkal, keleti kristályüveggel és strasszokkal díszítve. A jobb oldalon a kard ezüsttel van bevonva, gyémántokkal és strasszokkal aranyozva. Bal kézben fából készült, helyenként aranyozott templom képe.
Ennek a képnek a történelmi sorsa figyelemre méltó. Nem tudni, hogy pontosan mikor érkezett. A kolostor különböző írásos emlékeiből látható, hogy Ion Rogozha apát alatt a kép már a kolostorban volt, és tisztelték, ahogy felfedték. Ion Rogozha a 16. század utolsó negyedében élt, ezért legkésőbb ugyanezen század közepén megjelent a kép. Ettől kezdve százötven éven át, vagy még tovább, nagy dicsőségben volt, sok gyógyulást árasztott, amelyek közül több mint 250-nek volt tanúja a 18. század elején. , és I. Péter császár rendelete alapján az ikon elvitték a kolostorból, és más faragott képekkel együtt helyezték el a Szent Zsinatban, és ott volt öt évig. A Radovitsa kolostor szerzetesei nem egyszer fordultak az uralkodóhoz azzal a kéréssel, hogy küldjék vissza a képet, megerősítésként hivatkozva számos csodára, amelyek az ikonnál történtek, de I. Péter, aki szkeptikus volt minden csodával szemben, és meséknek és babonáknak tartotta őket. , minden alkalommal elutasította a petíciót. A kolostorban való imádkozás, megfosztották a főszentélytől, megszűnt, a kolostor elszegényedett, így Gedeon archimandrita díjat vezetett be a házasságkötésért, minden menyasszonytól és vőlegénytől 8 altint és 2 pénzt, amelyet a legfelsőbb hatóságok hamarosan elnyomtak.
II. Katalin alatt a templomok és kolostorok földjének lefoglalása során a kolostor gazdasági helyzete meredeken romlott, de ennek ellenére ez folytatódott - minden fából készült kolostorépületet kőre cseréltek. 1750-től 1780-ig harangtornyot építettek a szent kapukkal és a kapu fölött a Péter és Pál templommal a második szinten. A harangtoronyban Malein Szent Mihály nevére épített kápolna volt, amelyet 1728-ban leégettek, majd 1783-ban lebontottak. Hegumen Manasse (1755-1759) a tűzvész után helyreállította a kolostor épületeit, ugyanakkor emelte a díjakat a kolostorbirtokok, amelyek viharos tiltakozást váltottak ki a parasztok részéről. Amikor elment, hogy meggyőzze az elégedetleneket, szidalmakat és szidásokat hallott, és "tettével sértést szenvedett el tőlük". Antal archimandrita alatt helyreállították a szigeten a Szent Miklós fatemplomot, 1761-ben a szigeten ősidők óta álló kápolna helyett kapott áldást a templom építésére. 1790-ben felépült a rektori épület, amelyben a 19. században a papság árváinak menedékhelye működött. 1816-ban kezdték építeni a Szent Miklós kőszékesegyházat oldalkápolnákkal a Szent Miklós tiszteletére. Radonyezsi Sergius és Szentpétervár. Alexy, Moszkva metropolitája. A templom I. Russko építész terve alapján épült - olasz stílusban, magas kerek kupolával és egy kupolával, 40 arshin hosszú, 45 és fél arshin széles és 1839. október 22-én szentelték fel. utódja, Paisii archimandrita fejezte be. 175 ezer rubelt költöttek a templom építésére, ebből 96 600 rubelt fizettek az ikonosztáz építésére. (az ikonosztáz 1890-ben egy tűzvészben súlyosan megsérült). 1868-ban a 17. századi kőszékesegyház helyén felépült az Istenszülő születésének új kőszékesegyháza Keresztelő János kápolnával, amely a kolostor dísze lett - augusztusban szentelték fel. 1870. 26. A császár halála után egykori felesége, Evdokia Fedorovna Lopukhina szerzetesi életben Elena, aki visszatért Moszkvába száműzetéséből, ikont könyörgött magának a moszkvai Novogyevics-kolostorban. Miután megismerte a csodálatos kép történetét, Evdokia Fedorovna visszaadta a Radovitsky kolostorba. 1728- ban a karjában lévő ikont égő gyertyákkal és zsoltárénekléssel Moszkvából a kolostorba szállították, ahol egészen a 20. század zavaros idejéig tartózkodott. Amikor a kolostort elkezdték beszennyezni, a képet jámbor keresztények átvitték a Satura régióban, Tugoles faluban található Pjatnyitskaya templomba , ahol eddig is tartózkodott. Most a csodálatos kép a Nikolo-Radovitsky kolostor Szűzanya születésének katedrálisában található. Az eredeti ezüst pohár és gérvágó, valamint a kard kövekkel való rögzítése elveszett.
Egyre többen jöttek el imádni a szentképet. A Jegorjevszki Terület minden lakója szükségesnek tartotta meglátogatni a kolostort, meglátogatni a Szent-tavat, imádkozni a Szent Miklós templomban, tisztelni csodálatos képét. Szegények és betegek, parasztok és jeles államférfiak, magas rangú tisztviselők és kereskedők, királyi család és kormányzók, fejedelmek és kézművesek érkeztek a kolostorba. Adakozók voltak a kolostor építéséhez és díszítéséhez is. A kolostor anyagi forrásainak leghíresebb hozzájárulói a különböző években igazak voltak: I. Péter anyja, Natalja Kirillovna hercegnő, Szófia Alekszejevna hercegnő, János Alekszejevics cár, Anna Joannovna császárné, Vlagyimir Volkonszkij herceg, Dolgorukova hercegnő, Andrej Cserkasszkij herceg, bojár Fjodor Buturlin, Pjotr Seremetyev bojár.
A kolostor sekrestyéjében sok csodálatos dolog és szent tárgy volt: oltári evangéliumok, amelyek közül a legrégebbi 1652 -ből való , ősi edények, tálak, ezüst keresztek, ősi ikonok. A kolostor könyvtára több mint 260 könyvet tartalmazott. A kolostor többi szentélye között volt Szent Miklós ikonja ereklyéinek egy darabjával, amelyeket Rómában kaptak meg, amint azt a római bíboros latin nyelvű levele bizonyítja. A szent egy másik, „kicsi”-nek nevezett képét különösen tisztelték az óhitűek, mert a két ujjal megáldott szentet aranyhajszolással és gyöngyökkel borították, a következő felirattal: Andrejevics Rzsevszkij János lelkének prikascsikije. . Szintén a kolostorban őrizték: 1 - egy ezüst-aranyozott oltárkeresztet a következő felirattal: „206 december nyarán, 17. napon ezt az áldott keresztet ígérete szerint Alekszej Szemenovics Sein bojár helyezte el a templomban. a radonyezsi csodatevő Miklós kolostor." 2 - az 1655-ben kiadott oltári evangélium, a lapok feliratával, amelyről látható, hogy 189-ben (1681) február 7-én csatolta Tsarevna Tatyana Mihailovna.
3 - Ezüsttel és arannyal hímzett levegő, a következő felirattal: "Ilja Danilovics Miloszlavszkij bojár sztolnik 7166 nyarán (1658) Nikola Radovickijnak adta ezt a borítót szüleinek a templomban.
4 - Ezüst vízáldó pohár, melynek szélére ez van írva: "190 nyarán (1682) ez a pohár egy ígéret szerint Nikola Radovitsky, a csodatévő, a sáfár házába járult. Andrej Mescserszkij herceg."
5 - Arany mellkereszt. Gyönggyel és jachtokkal díszített ereklyékkel, amelyeket Cserkasszkij herceg adományozott a kolostornak.
6 - Ezüst csillár , 1633-ban Nifont apát vezetésével. A csodás képek és más szentélyek sorsa ismeretlen.
A 17. század közepére a kolostor jelentős birtokokkal rendelkezett, amelyeket a földbirtokosok a lélek emlékezetébe ültettek át. Ezeken a területeken a kolostor szerzetesein kívül a közeli falvak lakói is dolgoztak, akiknek lehetőségük volt nemcsak a kolostor élelmezésére, hanem családjuk élelmezésére is. 1792-ben a jegorjevszki városi hatóságok egy vízimalmot ajándékoztak a kolostornak a Guslica folyón, Jegorjevszk közelében.
A Nikolo-Radovitsky kolostor nem hagyta figyelmen kívül az árva gyermekeket. A régi apát épületében menedékhelyet alakítottak ki a papság árvái számára.
Különböző időpontokban a kolostor további két kolostort tartott fenn, a jegorjevszki kerületben két plébániatemplomot építettek.
Radovitsy községben a kolostornak öt szállodája volt, ezek közül egy két- és egy háromemeletes volt, egy istálló, egy kereskedelmi bolt és egy teaház. Az egykori teaházból máig csak az épület maradt fenn, laknak benne emberek.
A 18. században a kolostor testvéreinek száma elérte a 140 főt, 1897-ben 48 szerzetes volt a kolostorban.
A 20. században a kolostor számos kolostor és templom sorsára jutott a Szent Ruszban. 1919-ben a kolostort bezárták. A bezárás előtt 16 szerzetes és 2 novícius dolgozott a kolostorban. 1923-ban a szerzeteseket szétszórták, és csak az utolsó rektor, Hegumen Meletius nem hagyta el a rábízott szentélyt, és továbbra is Radovitsyban élt. Az 1930-as évek közepén halt meg, a falu temetőjében nyugszik.
Az új hegumen épületben iskola kapott helyet, a lakosságtól tejtermékeket fogadó pont a szent igaz keresztapák Joachim és Anna templomában, a testvéri épületet pékségnek és fonóműhelynek adták át, szülészeti központot alakítottak ki. a kolostor szállodában található. Miután a háború előtt bezárták a Szent Születés plébániatemplomát, annak rektora, a száműzetésből hazatért Vaszilij Parnasov pap (született 1869-ben) a Szent Születés kolostori székesegyházában szolgált istentiszteleteket, de 1943. ragadós száj- és körömfájás járvány ürügyén megtiltották neki. Azóta jámbor emberek gyűltek össze egy helyi lakos, Elena Levinskaya otthonában, és ott imádkoztak. Elena menedéket adott apjának, Vaszilijnak, mivel a saját házát elvették. Vaszilij atya egészen az 1950-es évek elején bekövetkezett haláláig gyermekeket keresztelt, és lehetőségeihez mérten táplált egy csoport hívőt. Vaszilij atya fia, Mihail részt vett a Nagy Honvédő Háborúban, hadnagy, megkapta a „Bátorságért” kitüntetést és a Vörös Csillag Rendjét.
1945. október végén Radovitsyban felrobbantották a Szent Miklós-székesegyházat, majd a háború utáni időszakban az itt megalakult tőzegbányászati vállalkozás szükségleteihez lebontották a kolostor déli és nyugati falait. Szemtanúk szerint a kolostor könyvtára, bőrkötéses könyvei az 1950-es évek közepén egy kupacban hevertek a padlón, ezen a kupacon az emberek lábbal jártak. Egyedül a Szűz Születés temploma, amelyben minden le nem foglalt edényt lebontottak, a 60-as évek végéig tündökölt egykori pompájában.
Miután az 1960-as években a kolostor minden szolgáltatását áthelyezték az újonnan alakult Rjazanovszkij működő településre, elkezdték szándékosan meggyalázni és lerombolni a kolostor épületeit. Az 1980-as években ablakok és ajtók nélkül állt a Szűz születése székesegyház, a nyári melegben a birkák keresték a hűvösséget a boltívek alatt. A fiatalok húsvétra gyűltek össze benne, és hatalmas tüzet raktak benne autógumikból. Ennek következtében a boltívek összeomlottak. Így a 20. század végére a kolostor romhalmazzá változott. Helyenként megmaradtak a testvéri és paplaki épületek falai, a saroktornyok, a harangtorony csontváza, a Szűzanya-templomban boltozatok helyett a kék ég ragyog, a falak pedig repedések borítják.
2006. december 28-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy döntött, hogy újraindítja a szerzetesi életet az ősi Nikolo-Radovitsky kolostorban. 2007. március 18-án ünnepségeket tartottak a kolostor megnyitása alkalmából.
2007 tavaszán a kolostorban megkezdődtek a helyreállítási munkálatok. Az elmúlt időszakban megerősítették az új paplaki épület alapjait, állványzatot szereltek fel, és ideiglenes tetőt szereltek fel. Az építészek a kolostor helyreállításának általános koncepciójának, az apáti épület helyreállításának projektdokumentációjának kidolgozásán dolgoznak. A kolostor területéről több tonnányi szemetet, törött téglákat és a pusztulás évei alatt felhalmozott földet viszik ki. Megkezdődtek az állagmegóvási munkálatok a központi Szűzanya születése székesegyházban, a kolostor köré ideiglenes kerítést építenek. A templomban is folynak a helyreállítási munkálatok, ahol istentiszteleteket tartanak.
A "Kulturális örökségvédelmi objektumok (a történelem és kultúra emlékei) védelméről szóló szövetségi törvény értelmében a Nikolo-Radovitsky kolostor szövetségi jelentőségű emlékmű státuszt kapott (F-176).
A kolostor területén Oroszország számos híres polgárát temették el. 1681- ben temették el Grigorij Ljapunovot , a bajok idején a rjazanyi milícia híres vezetőjének leszármazottját, 1726-ban pedig az igazságügyi kollégium intézőjét, Ivan Ljapunovot . Egy ideig a kolostorban élt Sophrony Likhud , egyike annak a két testvérnek, akiket Dozitheusz jeruzsálemi pátriárka küldött Oroszországba, és akiktől az első moszkvai felsőoktatási intézmény – a Szláv Görög Latin Akadémia , a leendő Moszkva – története kezdődött. Teológiai Akadémia.
A kolostort Szergej Jeszenyin költő látogatta meg .