| Miklós püspök | ||
|---|---|---|
|
||
| 1937 – 1938. augusztus 29 | ||
| Előző | Ábrahám (Dernov) | |
| Utód | János (Bratoljubov) | |
| Születési név | Nyikolaj Alekszandrovics Ipatov | |
| Születés |
1878. április 7. (19.). |
|
| Halál |
1938. augusztus 29. (60 évesen) |
|
Nyikolaj püspök (a világban Nyikolaj Alekszandrovics Ipatov ; 1878. március 26. ( április 7. ) , Kazan - 1938. szeptember 10., Zlatoust, Cseljabinszk régió [1] ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Izsevszk és Votkinszk püspöke . Nemzetiség szerint - csuvas [2] .
Polgári családban született. A kazanyi teológiai iskolában (1892), a kazanyi teológiai szemináriumban (1898) és a kazanyi teológiai akadémián szerzett doktori fokozatot . atyák és az egyház szabályai" (1902) [3] .
1902-től a kazanyi egyházi konzisztórium jegyzője, 1903-tól a kazanyi egyházmegyei püspökök személyi titkára. 1906-tól az Egyházmegyei Egyháztörténeti és Régészeti Társaság tanácsának tagja és titkára, udvari tanácsos [1] .
Palásttá tonzálták [2] , majd 1913. december 18-án hieromonk rangban kinevezték az Oboyan Teológiai Iskola segédfelügyelőjévé, és mellkereszttel tüntették ki.
1914-ben az egyházmegyében folyó missziós munka intenzívebbé tétele és jobb összehangolása érdekében Andrej (Uktomszkij) ufai püspök bevezette az ufai egyházmegye misszióvezetői posztját, és archimandrita rangra emelésével kinevezte Nikolai (Ipatov) Hieromonkot. , egyúttal kinevezte az egyházmegyei missziós bizottság elnökhelyettesévé, a Krisztus Feltámadása Egyházmegyei Testvériség és az Egyházmegyei iskolatanács elnökévé, az egyházmegye összes kolostorának esperesévé [4] .
Szent Renddel kitüntették. Anna II fokozat (1916) [1] .
1917. május 2-án a Szent Szinódus rendeletével létrehozták az ufai egyházmegye zlatousti helytartóságát , és Nikolai archimandritát Zlatoust püspökévé választották [4] .
Ugyanezen év május 28-án a kazanyi Angyali üdvözlet-székesegyházban került sor Nyikolaj archimandrita püspöki felszentelésére , amelyet Jacob (Pjatnyickij) kazanyi érsek és a kazanyi egyházmegye helytartói, Borisz (Sipulin) csebokszári püspök és Anatolij (Grisyuk) chistopol püspök [4] .
Miután 1917. április 14-én Andrej (Ukhtomszkij) püspököt beiktatták a Szent Szinódus új összetételébe, gyakran kezdett távol maradni egyházmegyéjéből. Ezzel kapcsolatban ismét elnézést kért a zalatousti helytartóság megnyitása és Nikolai (Ipatov) archimandrita zlatousti püspökké történő kinevezése miatt. 1917. május 30-án Andrej (Ukhtomszkij) püspök jelentésére a Szinódus Nyikolaj püspököt nevezte ki az ufai egyházmegye adminisztrátorává "ufai kegyelmének a Szent Szinóduson való jelenléte idejére" [4] .
1917. augusztus 8–9-én Miklós püspök elnökölt az egyházmegyei közgyűlésen, amely az egyházmegye küldötteit választotta a Helyi Tanácsba . 1917 augusztusában Andrej (Ukhtomszkij) püspök, aki a Helyi Tanács tagja volt, Zlatoust püspökét nevezte ki helyettesének a Tanácsban (a Tanács összehívásáról szóló szabályzat 77. és 80. bekezdésével összhangban). Ezt követően, amikor Andrej püspök az egyházmegye nehéz helyzete miatt nem tudott részt venni a zsinat második ülésén (1918. január 20. / február 2. - április 20.), Nyikolaj püspök inkább Moszkvába ment, és 1918. április 9-én a Tanács elismerte teljes jogú tagjának tekintélyét "az őt felhatalmazó hierarcha távolléte idején". Ebben a minőségében Miklós püspök 1918. április 18-án aláírta a zsinat törvényét Sophrony (Krisztalevszkij) püspök szentté való dicsőítéséről [4] .
1919-ben a fehér mozgalom támogatása miatt Novonikolajevszkben letartóztatták, Omszkba szállították, 1920-ban kijelentette, hogy hűséges a szovjet kormányhoz, és amnesztiával szabadult [1] .
1921. augusztus 18-án Ufában meggyilkolták Simon (Sleev) püspököt, az ufai egyházmegye ideiglenes vezetőjét , majd Nikolai, mint az ufai egyházmegye egyetlen vikáriusa vette át a tanszék ideiglenes vezetését [5] .
1921 decemberében Tikhon pátriárka Borisz (Sipulin) püspököt nevezte ki Ufa és Menzelinszkij uralkodó püspökévé a száműzött Andrej (Ukhtomszkij) érsek helyett, akit a tomszki katedrálisba helyeztek át . Borisz püspök 1922 február végén - március elején érkezett Ufába [5] .
1922. október 19-én Borisz (Sipulin) ufai püspököt letartóztatták, majd Nikolai püspök ismét az ufai egyházmegye ideiglenes igazgatásába lépett. Miklós püspök hamarosan bejelentette, hogy „az egyházi béke érdekében” elismeri a Legfelsőbb Egyházigazgatás legitimitását „mint közigazgatási szerv, rendíthetetlen ortodoxiája reményében”. Így 1922 októberében az ufai egyházmegye tulajdonképpen a renovációs VCU fennhatósága alá került [5] .
A helyzetet gyökeresen megváltoztatta, hogy 1922. november 4-én az Ufai Plébániák Szövetségének meghívására az egyházmegyébe érkezett Andrej tomszki püspök (Uhtomszkij), aki Andrej kategorikusan elutasította a HCU-val való bármilyen kompromisszumot, és határozottan szembeszállt a szakadárokkal. Tevékenysége jelentős fellendülést váltott ki a nép körében. Andrej püspök feltehetően elfogadta Nyikolaj (Ipatov) zlatousti püspök bűnbánatát, aminek gyümölcse volt az utóbbi híres öt, az ufai egyházmegye területén küldött, renovationizmus elleni levele (november 16., 23., 25., 27. és 29.). Így november 16-án kelt első levelében a következőket írta: „Annak érdekében, hogy megőrizzem magam Krisztus Ortodox Egyházának tiszta, megingathatatlan és sértetlen tanításában, többé nem tartom lehetségesnek, hogy közösségben maradjak a Legfelsőbb Egyházzal. Adminisztráció, még kevésbé lép kapcsolatba vagy lép kapcsolatba egy olyan csoporthoz tartozó személyekkel, akik az „Élő Egyház” nevet tulajdonították. Ha Isten úgy akarja, továbbra is a világiak és a papság közül az ortodox keresztények püspöke maradok, akik teljes mértékben egyetértenek velem, és püspöküknek ismernek el. Nyikolaj püspök a fő okoknak, amelyek arra kényszerítették, hogy szakítson a HCU-val, a felújítók által az egyházfegyelem kánonjainak és szabályainak megsértését, az egyházi szentségekkel szembeni istenkáromló magatartást és a renovációsak akkori autokrácia hiányát nevezte [4] . Nikolai püspök levelei, különösen a november 12/25-i keltezésű levél, nagymértékben rontották az ufai egyházmegye renovációját [5] .
Új letartóztatásának elkerülhetetlenségét felismerve, az ortodoxia védelmére törekvő Andrej püspök Nikolai püspökkel együtt két püspökszentelést is végrehajtott az ufai egyházmegye számára: november 17-én felszentelték az ufai Nagyboldogasszony kolostor archimandritáját, Trofim (Jakobcsuk) helytartóját. Birszkijt, november 18-án pedig a szterlitamaki pap püspökké szentelték Nikolaj Bogolyubov , a szerzetességben Márk [5] .
November végén az ufai és a közeli helyek ortodox papsága és laikusai zsúfolt találkozóra került sor az ufai feltámadás katedrálisában, amely egyhangúlag Andrei püspököt választotta meg az ufai egyházmegye ideiglenes adminisztrátorává Borisz püspök bebörtönzésének idejére. (Sipulin) , amely után Nyikolaj püspök átadta neki az ufai egyházmegye irányítását az ideiglenes autokefália elvei alapján, a zlatousti vikáriátus önálló egyházmegyévé választotta [5] .
1923 márciusában ismét átállt a felújító VCU oldalára. Miklós püspök visszatérése a Renovationistákhoz nyilvánvalóan a GPU nyomásának volt köszönhető, amely 1923 tavaszán és nyarán tömeges elnyomást hajtott végre az Urálban az ortodox régi egyházi püspökség és papság ellen. Az ufai autokefália szinte valamennyi ortodox püspökét letartóztatták: Avvakum (Borovkov) , Péter (Gasilov) , Trofim ( Jakobcsuk) , Szerafim (Afanasiev) , János (Pojarkov) , Márk (Bogolyubov) [4] .
Krizosztom képviselőket küldött az 1923-as Renovációs Tanácsba, de Miklós püspök nem vett részt a tanácsban. Miklós püspök előző évben írt újjáépítésellenes leveleinek hatása olyan erős volt a hívőkre, hogy az Ufa Felújító Egyházmegyei Egyház utasította küldötteit, hogy kérjék a tanácstól Miklós püspököt, hogy forduljon az ufai egyházmegye híveihez. magyarázatot ezekről a levelekről és a renovationizmus új felismeréséről. Ennek a követelménynek eleget téve Nikolai püspök 1923. május 20-án kelt levelében „Az ufai egyházmegye papságához és laikusaihoz” beszámolt arról, hogy 1923 márciusában ő és nyája, „olvasva az Összoroszországi Szövetség elnökének felhívását Central University, Met. Antonin (Granovszkij)”, ismét kérték, hogy fogadják el közösségbe, és most a renovációs Felsőbb Egyháztanács felelőssége alá tartoznak [4] .
1924. szeptember 30-án a zlatousti egyházmegyei papok és világiak találkozóján bejelentette, hogy nem hajlandó alávetni magát a renovációs Szent Zsinatnak, és nem hajlandó elnökölni a renovációs zlatousti egyházmegyei adminisztrációt. Az ülésen elismerték a Zlatoust Renovationista Egyházmegye felhatalmazott zsinatának, Lobanov főpapnak a megtagadását is, aki a renovációból való távozásáról írt. Miklós püspök nyomán 1924-ben a Zlatoust Vikariátus plébániáinak többsége visszatért a patriarchális egyházhoz. Zlatoustban a felújítók elveszítették az összes templomot, a Szentháromság-székesegyház ismét a „tikhoniták” székesegyháza lett, és ebben a minőségében maradt egészen 1929-ig [4] .
1927. szeptember 16. óta - Melekessky püspöke , a szamarai egyházmegye helytartója .
1928-tól Votkinszk püspöke, a szarapuli egyházmegye vikáriusa .
1930 februárjától - Izevszk és Votkinszk püspöke .
1931 júniusában letartóztatták, mert az igaz ortodox egyházhoz tartozott. Felszabadult az izevszki püspöki posztból.
1933-ban egy időre visszatért az izevszki osztályra, de hamarosan ismét eltávolították. Végül harmadszor is Izsevszk uralkodó püspöke lett 1937-ben, és az is maradt haláláig.
Manuel (Lemesevszkij) metropolita szerint (a régi stílus szerint) 1938. augusztus 29-én halt meg.
| Izevszki püspökök | |
|---|---|
| 20. század (helyettes) | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |
| Melekes és Cherdaklin püspökei | ||
|---|---|---|
| ||
| Melekes püspökei |
| |
| Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | ||
| Votkinszk püspökei | ||
|---|---|---|
| ||