Nezahualcoyotl ( Nezahualcoyotl , Nahua - "böjt , dühös vagy éhes prérifarkas" ) Acolmistli (1402. április 28. - 1472. június 4.) - az Acolhua törzs államának tlatoani népe , amelynek központja Texco keleti részén található Mexico városában. Völgy a Texcoco -tó keleti partjainál . I. Tlatoani Texcoco Ixtlilxochitl fia és Tlatoani Tenochtitlan Chimalpopoca húga .
A Nahuatl NezahualCoyotl nevet általában "éhes prérifarkas" vagy "gyors prérifarkas"-nak fordítják. Pontosabban azonban "karcsú nyakörvű prérifarkast" jelent, a Nezahualli szóból, egy összetekert papírcsíkokból készült gallért. A böjtölők viselték, hogy megmutassák másoknak, hogy ne kínáljanak ételt. [egy]
Bár egy tlatoani fia volt, [2] fiatalságát nem homályosította el az udvari élet luxusa. Apja Texcoco városállam felett uralkodott, közel a nagyhatalmú Azcapotzalco városhoz , amelyet a Tepanecek uraltak . 1418-ban, amikor a fiatal herceg 15 éves volt, a Tepanecek Tesosomoc vezetésével meghódították Texcocot , Nezahualcoyotl pedig kénytelen volt Mexikóvárosba ( Tenochtitlan ) menekülni.
Később sikerült egyesítenie parancsnoksága alatt olyan hatalmas városok seregeit, mint Tlacopan , Tlatelolco , Huexotzingo , Tlaxcala és Chalco . A hadsereg összesen több mint 100 000 főből állt. 1428-ban ennek a hadseregnek a segítségével és Tenochtitlan hadseregének támogatásával Nezahualcoyotl legyőzte a Tepaneceket, elfoglalta a texcocoi tlatoani trónját, és az Acolhua (Nahua - acolhuatekuhtli) uralkodója lett. A Tepanecek felett aratott győzelem Mexikóváros ( Tenochtitlan ), Texcoco és Tlacopan városok hármas szövetségének kezdetét jelentette .
Nezahualcoyotlt uralkodó-költőnek, bölcsnek tartják. Követői csoportot gyűjtött maga köré, tlamatini-nek ( tlamatinime – „bölcsek”). Filozófusok, festők, zenészek és szobrászok voltak Texcoco udvarában.
Úgy gondolják, hogy Nezahualcoyotl uralkodását Texcoco történelmében egy aranykor jellemezte, amikor a jog, az oktatás és a kultúra uralkodott az országban, ami hatással volt a szomszédos államokra.
Nezahualcoyotl a hatalom megosztásán alapuló törvénykönyvet hozott létre pénzügyi, katonai, igazságügyi és kulturális (amit valójában "zenei") tanácsok létrehozásával. Uralkodása alatt Texcoco az azték világ szellemi központja lett. Kiterjedt könyvtár jött létre, amelyet később a spanyol gyarmatosítók tragikusan elpusztítottak. Zeneakadémiát is alapított, amely Mezo-Amerika minden részéről vonzotta a tehetségeket.
Életrajzírói (és leszármazottai), Fernando de Alva Cortés Ixtlixochitl és Juan Baptiste de Pomar szerint, akik egy évszázaddal később éltek, Nezahualcoyotl monoteista volt , a Tloque Nahuaque kultusz követője . Tízszintes piramistemplomban dicsérte istenét. Ennek a templomnak a tetejét drágakövekkel díszítették, és az emberáldozat szigorúan tilos volt. Csak virágot és tömjént áldoztak Istennek. Egyes kutatók azonban úgy vélik, hogy Ixtlixochitl és Pomar némileg kifehérítette Nezahualcoyotl alakját a spanyol gyarmati hatóságok előtt.
Nezahualcoyotlt ma az azték költők közül a legünnepeltebbnek tartják. Más azték költőkkel összehasonlítva, akiknek munkásságát csak néhány, általában kettő vagy három szöveg alapján tudjuk megítélni a kilenc erősségéből ( Tecayehuatzin ), Nezahualcoyotl örökségét 36 pontosan tulajdonított szöveg képviseli, amelyek lehetővé teszik a személyiség és a személyiség megítélését. a költő világképe.
Nezahualcoyotl munkássága összességében intim filozófiai dalszövegként definiálható. Ez a dalszöveg hermetikus - abban az értelemben, hogy teljesen zárt a személyes élményekbe és gondolatokba, és gyakorlatilag mentes az epikus háttér elemeitől (a környező valóság valóságára külön utalás csak három versben található).
A hozzánk jutott szövegek elemzéséből a következő következtetéseket vonhatjuk le (ami egészen más lehet, ha nem 36, hanem mondjuk 366 szöveget kapnánk).
Nezahualcoyotl költészete egyáltalán nem ismeri a leíró jelleget.
A probléma szempontjából nagyon korlátozott, és néhány filozófiai témára összpontosít.
Nezahualcoyotl költészetének verlib formája, tragédiája, reflexivitása és metafizikai jellege feltűnően modern hangzású.
Noha Nezahualcoyotl filozófiai koncepciója általában korrelál a tlamatinime ideológiai kutatásával , dalszövegeinek összehasonlítása más azték költők műveivel lehetővé teszi, hogy világosan megkülönböztethető egyéni jellemzőkről beszéljünk, amelyek a tartalom és a stílus szintjén nyilvánulnak meg, ami költészetét önállóan lehet tekinteni. Nezahualcoyotl filozófiája nem illeszkedik az aztékok kollektív mitológiai rendszerének keretei közé, és így az egyéni szellem kiforrott megnyilvánulása, amely a nahua népek kultúrájának általános magas szintű fejlettségét jelzi. Az egyetlen többfunkciós Istenség képét kivéve, amelyet többnyire maga a költő épített fel spekulatív módon, elenyésző számú konkrét mitológiai kép található dalszövegeiben: Tlalocant (az eső és termékenység istenének, Tlalocnak a lakhelye ) egyszer metaforikusan említik. , többször - a nap és a háború istene Huitzilopochtli és vele kapcsolatban a kultikus katonai egyesületek "Sasok" és "Jaguárok". Végül mindössze három, művében kitűnni látszó költemény követi tartalmilag Tenochtitlan misztikus katonai doktrínáját, és dicsőíti a harci halált.
Nezahualcoyotl költészetének elkülönülése a mitológiától mélyebb szinten is megnyilvánul. Bármely mitológiai rendszer végső soron arra törekszik, hogy a személyes tudatot így vagy úgy "szervezze" társadalmi működése érdekében, ezért szervesen nem tűri a szkepticizmust és a reflexiót. Nezahualcoyotl szövegeit keresztül-kasul áthatja a mélységes kétség és a könyörtelen metafizikai keresés szelleme; a reflexió lelkének és elméjének egyfajta megváltoztathatatlan állapotaként tárul fel, és világképének alapját képezi. Nezahualcoyotl dalszövegeinek reflexivitása még a stílus szintjén is kifejeződik - egy teljes és jellegzetes költői eszköz formájában. A speciális típusú téziskérdések állandóan beékelődnek a költői szöveg szövetébe: általában nem kapcsolódnak közvetlenül a következő és az előző versekhez, és teljesen autonómikusak.
Nezahualcoyotl 110 gyermeket hagyott maga után.
Nezahualcoyotl halálának dátuma 1472. június 4. volt, így sok ágyasa és körülbelül 110 gyermeke maradt. Fia, Netzahualpilli követte a texcocoi Tlatoani néven.
Dédunokája, Juan Bautista Pomar nevéhez fűződik a Nahuatl-költészeti gyűjtemény összeállítása. Romances de los señores de la Nueva España és az azték történelem krónikája. A Xiphophorus nezahualcoyotl édesvízi hal Nezahualcoyotlról kapta a nevét. Nezahualcoyotl szerepel Mexikó jelenlegi 100 pesós bankjegyén. [3]