A neo -retorika ( új retorika ) egy modern filozófiai és filológiai elmélet. A név Chaim Perelman [1] [2] azonos című munkájának köszönhetően rögzült a tudományos forgalomban, bár Kenneth Burke írt a retorika megújításáról a Rhetoric of Motives (1950) [3] című művében .
A neoretorika főként az antropológia ( C. Levi-Strauss ), a nyelvészet ( F. de Saussure , R. Jacobson ), a szemiotika ( L. Hjelmslev ), a strukturalizmus módszertana hatására alakult ki , vitázva a magyar hagyományokkal . kultúrtörténeti iskola és az egzisztencializmus esztétikája . A neoretorika legfontosabb előfeltétele M. M. Bahtyin dialógus retorikai elmélete volt , aki a legértelmesebb formában fejtette ki a retorika fogalmát egy irodalmi műben.
A neoretorika legáltalánosabb elméleti alapelveit („az ítélőképesség új kritikája”) R. Barth fogalmazta meg . Figyelme a művek szerkezeti és retorikai szerkezetének problémáira (R. Barthes), a narráció és cselekménykompozíció retorikájára ( A. Zh. Greimas , J. Genette , K. Bremont ), a költői beszéd retorikai jellemzőire ( Ts ) összpontosul. Todorov ). Az N. Chomsky által a generatív nyelvészetben kidolgozott fogalmakat próbálták alkalmazni az irodalmi szövegek elemzésére ( Yu. Kristeva ). J. Derrida dekonstruktivizmusa közel került a retorika ontológiai természetének gondolatához - a hipertextuális retorizálás gondolatához. S. S. Averintsev munkáiban , amelyek a bizánci kultúra beszédgyakorlatának szentelték, kialakult a "kultúra retorikájának" fogalma. Mats Rosengren svéd filozófus megalkotja a doxológia fogalmát, mint a tudás nem klasszikus neoretorikai elméletét.