| Váll "Krisztus feltámadása" | |
| Moselle iskola | |
| Andrej Bogolyubszkij vállai . RENDBEN. 1170-1180-as évek | |
| Armilla | |
| Aranyozott réz, champlevé zománc, cloisonné zománc. 11,8×14,7 cm | |
| Louvre , Párizs | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Andrej Bogolyubszkij („ Armilla Barbarossa ”) vállpárnái két pár ötszögletű, aranyozott rézborítás .
A vállpárnákat zománcozott miniatúrák díszítik, Krisztus keresztre feszítésének és feltámadásának evangéliumi jeleneteivel. A vállpárnákat 1170-1180 körül készítették a moseli iskola ékszerészei [1] , és valószínűleg ünnepélyes vállkarkötők - armillák , amelyek a Szent Római Birodalom császárainak dísztárgyai voltak . [2] Valószínű tulajdonosuk Friedrich Barbarossa , aki a legenda szerint Vlagyimir Andrej Bogolyubsky nagyhercegnek ajándékozta őket [2] [3] [4] .
A vállpárnák megjelenésének története Oroszországban ismeretlen. A hagyomány Andrej Bogoljubszkij herceghez köti őket, akinek barátságáról Friedrich Barbarossával, az armilla állítólagos vásárlójával számol be V. N. Tatiscsev történész . A pauldronok szétválasztásának időpontja nem ismert (ez a 17. század vége előtt történt ), de mindkettő története a Vlagyimir-Szuzdal Ruszhoz kötődik . Egy meg nem erősített legenda szerint a vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházban Andrej Bogoljubszkij herceg sírjánál volt egy skapulár Krisztus feltámadásának képével [2] .
Jelenleg a Krisztus feltámadását ábrázoló skapulár a Louvre díszítőművészeti gyűjteményében, a Krisztus keresztre feszítésének képével pedig a nürnbergi Német Nemzeti Múzeumban található . Ugyanakkor Jeannick Durand, a 2010-ben Franciaországban megrendezett „Szent Oroszország” kiállítás Louvre-i kurátora szerint mindkettő orosz származása ellenére ezek nem páros vállpárnák [5] .
G. D. Filimonov régész és művészettörténész fedezte fel az 1860 -as években a "szemét között" Vlagyimir tartomány egyik kolostorának pincéjében . [2] A régész nem hagyta meg feljegyzéseiben a kolostor nevét. 1867-ben a skapulár a párizsi világkiállítás kiállítása volt , és ezzel kapcsolatban a Vlagyimir Tartományi Közlöny egy feljegyzést közölt, amelyben Filimonovra hivatkozva azt közölték, hogy az egyik pereszlavli kolostorban szerezte. . A kiállítás befejeztével a pauldron a Rumjantsev Múzeum gyűjteményébe került .
A 20. század elején a pauldron bekerült M. P. Botkin Művészeti Akadémia professzorának magángyűjteményébe, és 1904-ben a szentpétervári iparművészeti kiállításon állították ki. Az 1930-as években a pauldront a szovjet kormány külföldre értékesítette, és báró von Hirsch bázeli magángyűjteményében volt . 1978 júniusában a pauldront a Sotheby 's elárverezte , és a Német Nemzeti Múzeum megvásárolta 2,034 millió dollárért [6] .
Az első említés a Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház sekrestyéjének 1693. évi leltárában található [7] :
Igen, a két zár mögé kötött külső sekrestyében a templomi edények... egy réz amice rá van írva mousiával [8] a Megváltó feltámadásának képe egy koporsóból egy fél kilós angyallal, harminc orsóval.
Majd az 1697-es és 1708-as székesegyházi leltárok tudósítanak róla.
A 19. században a kutatók érdeklődést mutattak e vállpárna iránt. Tehát 1849 -ben V. I. Dobrokhotov Vlagyimir helytörténész azt írta, hogy a katedrális sekrestyéjében „egy rézzel aranyozott tábla vagy mellvért található Krisztus feltámadásának mozaikképével, amelyet, úgy tartják, a nagy hercegek vagy pátriárkák viseltek a perzsákon ”. A vállpárna másolatát 1867-ben a párizsi világkiállításon mutatták be, az eredetit nem volt szabad külföldre vinni [7] . A székesegyház sekrestyéjének 1886 -os leltára a következő leírást adja ennek a lemeznek:
A nagyfejedelem vastagon aranyozott réz amice, rajta Krisztus feltámadásának zománcozott képe, rajta két oszlop formájában római betűs aláírás: "REXVREXTIO DNI". Figyelemre méltó a rajta lévő kép eleganciája és a díszítése miatt.
1890 -ben a pauldront a VIII. Régészeti Kongresszus tiszteletére rendezett kiállításon állították ki Moszkvában, 1906 -ban pedig a Vlagyimir kiállításon a III. Regionális Történeti és Régészeti Kongresszus tiszteletére. 1919- ig a pálma a Nagyboldogasszony-székesegyház sekrestyéjében volt. Az 1917-es forradalom után a leltárak szerint az istentiszteletre nem használt tárgyak közé tartozott, és 1919 augusztusában a Vlagyimir Múzeumba került (három leltár számol be a múzeumban való jelenlétéről, valamint a múzeum jelentése igazgató 1926-ban kelt, ahol kiállításnak nevezik, ami kivételes értékű) [2] .
1932- ben a fegyvertár érdeklődést mutatott a vállpárna iránt , amely Moszkvába szállítása érdekében kutatóját, L. I. Denisovot küldte Vlagyimirba. 1932. október 15-én kelt memorandumában arról számolt be a fegyvertárnak, hogy a Vlagyimir Múzeum jelentős kártérítést követelt a vállpántért. Valószínűleg a vállpárna Moszkvába szállítása nem történt meg, és már 1933 -ban külföldre adták el valuta megszerzése érdekében [2] .
1934 októberében a Feltámadás képét ábrázoló paust a párizsi N. Brimaud antikváriumtól vásárolta meg a Louvre Baráti Társasága, és ajándékozta a múzeumnak. 1934. november 13-án a Louvre művészeti tanácsa elfogadta az ajándékot, amelynek átadását ugyanazon év december 6-i miniszteri rendelete [2] megerősítette .
2011- ben, az Állami Tretyakov Galéria "Szent Oroszország" kiállításának részeként, a " Krisztus feltámadása" pálca ideiglenesen Oroszországba került. A kiállítás ezen kiállításának biztosítási értéke 60 850 000 euró volt [9] . Az Andrej Bogolyubsky születésének 900. évfordulója alkalmából rendezett ünnepség részeként a pálcikát két napra elhozták Vlagyimirba , és a Vlagyimir-Szuzdal Múzeum-rezervátum termeiben állították ki [10] .