Mukhamedkhanov, Kayum Mukhamedhanovich

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2019. október 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 36 szerkesztést igényelnek .
Kayum Mukhamedkhanov
Kaim Mukhamedhanov
Születési dátum 1916. január 5( 1916-01-05 )
Születési hely
Halál dátuma 2004. június 30.( 2004-06-30 ) (88 éves)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása abaev tudós
Díjak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Kayum Mukhamedkhanovich Mukhamedkhanov ( Kazahsztán : Kaiym Mukhamedkhanov  ; 1916. január 5., Szemipalatyinszk , sztyeppei főkormányzó - 2004. június 30., Szemipalatyinszk , Kelet -Kazahsztáni régió ) - a szovjet tanulmányok kazah mestere és szövegtársa . Auezov , 1940 óta a Szovjetunió Írószövetségének tagja , közéleti személyiség, író, költő, drámaíró, fordító, tanár. A szemipalatyinszki Abai Múzeum alapítója (1940). A Kazah SSR első nemzeti himnusza szövegének szerzője .

Életrajz

Kayum apja Mukhamedkhan Seytkulov , oktató, kéziratok gyűjtője és őrzője, emberbarát, az iszlám tanítója, az Alashorda nép munkatársa. Meghatározta a kazah nép szellemi és kulturális fejlődésének vektorát, és egyesítette a kazah népet a kultúra értékei körül. Történelmünkben sok ember fejlődésében játszott nagy szerepet. Az uak törzs Shoga nemzetségéből származik . [egy]

Az általa házában létrehozott világklasszikusokkal leggazdagabb, különböző nyelvű könyvtára mindenki számára nyitva állt, aki érdeklődött a kultúra iránt. A könyvtárban voltak ritka kéziratok, könyvek: Abai első műveinek gyűjteménye, amely 1909-ben jelent meg Szentpéterváron , Shakarim „Kalkaman-Mamyr”, „Enlik-Kebek” versei 1912 -ben Szemipalatyinszkban , valamint „ Kazah Ainasy", "Shezhire - a kazahok és a kazah kánok eredete és története", "A muszlimok vallásának könyve". Szintén a többkötetes "Oroszország" kiadás. Hazánk teljes földrajzi leírása" (szerkesztő: Semenov-Tyan-Shansky), amelynek 18. kötetét „Kirgiz terület" címmel a kazah nép történetének szentelték (1903-ban jelent meg). Seitkulov újságokra és folyóiratokra fizetett elő. akkori kazah, tatár és orosz nyelven: "Aiqap", "Tarzhiman", "Uakyt", "Shura" stb. Házában lehetett olvasni az Abai 1909-es és a Shakarim 1912-es első kiadásait, ritka kéziratokat, folklór és eposz. „Abai" folyóirat, „Saryarka" és „Kazah" újságok. Minden feltételt megteremtett M. Auezov „Enlik-Kebek”, „Karagoz”, „Baibishe toqal”, „El agasy” című darabjainak próbáihoz. az ő háza.

Abai, Shakarim, Abai tanítványai, alashordai lakosok, színházi dolgozók, költők és akkori kiadók laktak a házában. 1937. december 2-án Szemipalatyinszkban lelőtték M. Seitkulovot. Rehabilitált. A kivégzés és a temetés helye máig ismeretlen. Apja méltó fia - Kayum Mukhamedkhanov Alash szellemében nevelkedett, megőrizte Abai örökségét és az ősi otthon minden látogatóját.  

Abai Iskola

Abay öröksége, Abay tanítványainak és követőinek öröksége az 1930-as évek végén veszélyben volt. Fel kellett állítani és meg kellett őrizni műveik meglévő és már eltűnőben lévő írásos töredékeit és az örökségnek azt a részét, amelyet szóban továbbítottak. Életük és munkásságuk szemtanúi távoztak. 1939 és 1951 között K. Mukhamedkhanov tudományos tanulmányt végzett az "Abai irodalmi iskola" témában. Abai diákjainak iskolája a kazah irodalom egyetlen iskolája. A tudós több mint 30 nevet állapított meg, és megbízható tények alapján tudományos és kreatív életrajzokat írt Abai tanítványairól. És ami a legfontosabb, apránként, apránként töredékeket talált műveikből, és a szövegelemzés tudományos módszerével bebizonyította, hogy minden mű minden abai tanítványé. Az Abai és tanítványai életének és munkásságának szemtanúival való munka fontos volt a szóban közvetített szövegek egy részének helyreállításában. M. Silchenko akadémikus 1951-ben erről a tudományos munkáról szólva helyesen jegyezte meg: „Elvtárs előtt. Mukhamedhanov, általánosságban véve nehéz volt kidolgozni Abai iskolájának kérdését, mivel maguknak Abai tanítványainak munkái hiányoztak! Az Abayról szóló irodalomban ennek az iskolának csak általános jellemzői voltak. A tudós maga készített egy forráskutatási bázist - darabonként restaurálta a művek szövegeit!

Már az 1940-es években tudományos forgalomba kerültek Abay tanítványainak Mukhamedhanov által alapított munkái. A nagy költő diákjainak műveit iskolákban és egyetemeken tanulmányozzák: Akylbaya - "Dagestan", "Zulu", "Khisa Zhusup", Magavya - "Medgat Kasym", "Enlik-Kebek", Kokbaya - "Sabalak", "Kenesary-Nauryzbai" , Aseta - "Salikha Samen" és az ő fordítása "Jevgene Onegin", Aripa - "Birzhan és Sarah", Turagul, Muka, Aubakir és sok más művei és fordításai, valamint Alashordans - követői Abai. K. Mukhamedhanov feltárta az orosz, nyugati és keleti irodalomhoz és kultúrához fűződő viszonyát, amely hatással volt munkásságukra. Például A. Puskin és M. Lermontov kaukázusi verseinek hatása - "Bahchisaray forrása", "A kaukázusi fogoly", "Mtsyri", "Demon" - Akylbay és Magavya munkásságára (" Dagestan" és „Medgat Kasym"); a nyugati irodalom hatása - Haggard "Salamon király bányái" Akylbay "Zulu"-jára...

Kayum Mukhamedhanovot a háború első napján, június 22-én hívták be, 1941-1942-ben. - a szverdlovszki és magnyitogorszki katonai körzet századának elöljárója. A tudós katonai rakomány kíséretében végzett feladatokat, erődítmény védelmi vonalakat épített, aláásta az egészségét, és kórházba került.

A Kazah SSR himnuszának megalkotása

1943-ban zárt versenyt hirdettek a Kazah SSR Állami Himnuszának megalkotására. A 27 éves fiú, K. Mukhamedhanov nyerte meg a versenyt 1943-ban – megalkotta Köztársasága himnuszát, melynek első sorai így hangzottak: „Er kazak zhelden erkindik ansagan” („A hős kazah nép ősidők óta a szabadságról álmodott”. alkalommal”).

Mukhamedhanov himnuszának szövegének változatát a versenybizottság, 1945-ben pedig a Kazah SSR Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendelete hagyta jóvá. Kayum szövegéhez a zenét a fiatal zeneszerző , Mukan Tulebaev írta . Sok órát töltöttek együtt a himnusz megalkotásával. Végül azonban Gabit Musrepov író és Abdilda Tazhibaev költő hirtelen a szöveg „társszerzői”, Latif Hamidi és Jevgenyij Bruszilovszkij [2] [3] pedig a „társszerzői” lettek. zene .

Művek szövegtana

Évtizedeken át az abai eredeti szót sok kiadásban eltorzították. 1923-ban Sztálin irányításával támadások kezdődtek Abai öröksége ellen. Abai műveiből kikerültek a vallási kifejezések, a perzsa és más keleti nyelvekből származó kölcsönzések, a régi kazah szavak stb. Ez ideológiai okokból, valamint a költő szövegeinek szabad kezelésében tapasztalható tudatlanságból és hanyagságból történt. K. Mukhamedhanov tudós 1940 és 1990 között alapos tanulmányt végzett a költő eredeti szavának megőrzése érdekében. Tudományos megjegyzéseket írt Abay összes verséhez és verséhez. Ismerve Abai szövegeinek összes kézzel írott listáját, a történelmi összefüggéseket, Abai és környezete életének eseményeit stb., a szövegelemzés tudományos módszerével visszaadta Abai eredeti szavát. Ezenkívül megállapította és bebizonyította, hogy Abai több mint 30 eddig ismeretlen vershez tartozik.

A tudós tudományos és kreatív életrajzokat írt, és szöveges módszerrel restaurálta Makhambet, Kabanbai batyr, Bogenbai batyr, Bukhar zhyrau, Alashordintsev és a kazah nép más kulturális szereplőinek munkáit.

Abay Múzeum

Az 1930-as évek végén Mukhtar Auezov tanítványát, Kayumot bízta meg az első Abai Múzeum megnyitásának alapjával. Ebből a célból K. Mukhamedhanov számos expedíciót tett távoli falvakba, hogy eredeti kiállításokat hozzon létre és gyűjtsön össze a múzeum számára. Az 1930-as évek végén - az 1940-es években. expedíciókon több mint 500 kiállítási tárgyat gyűjtött az Abay Múzeum számára - Abay és kísérete személyes tárgyait, bútorokat és háztartási cikkeket, könyveket, kéziratokat stb. Miután a múzeumban vezető kutatóként kezdett dolgozni, Kayum tovább tanított az egyetemen, majd 1947-ben, amikor a múzeum átkerült a Kazah SSR Tudományos Akadémia igazgatásába, hogy megerősítse a múzeum tudományos orientációját és fejlődését. , a Kazah SZSZK Tudományos Akadémiájának elnöke, K. Szatpajev parancsot adott ki Kajum Mukhamedhanovo igazgatójának kinevezéséről, amelyet az 1951-es elnyomásokig vezetett. E. Ismailov professzor ekkor megjegyezte: „Az egyik első szervező és tudós A szemipalatyinszki Abai Állami Múzeumban Muhamedhanov rendkívül értékes kézírásos, archív, folklór anyagokat gyűjtött össze, amelyek közvetlenül kapcsolódnak Abai Kunanbaev klasszikus kazah irodalom életéhez és munkásságához” (1945).     

Shakarim nevének és alkotói örökségének rehabilitációja

Az 1940-es évektől az 1980-as évekig a tudós folyamatosan fordult különféle állami hatóságokhoz petíciós levelekkel (Lásd a "Kayum Mukhamedkhanov. Letters speak" című könyvet és más dokumentumokat), amit Shakarim tudományos és kreatív életrajzára vonatkozó saját kutatásai is alátámasztottak. Íme, csak néhány példa Mukhamedhanov fáradhatatlan küzdelmére, hogy helyreállítsa Shakarim történelmi igazságosságát.

Kayum Mukhamedkhanov határozottan ajánlotta Shakarim fiának, Akhat Kudaiberdievnek, hogy forduljon petíciós levéllel N. S. Hruscsovhoz, és jelentős segítséget nyújtott e levél összeállításához. Az eredeti, 1964 augusztusi keltezésű dokumentumot K. Mukhamedhanov családja 2005 januárjában adta át a Szemipalatyinszki Állami Pedagógiai Intézet Shakarim Kutatóközpontjának.

A 20. század 1950-es és 1960-as éveiben Kayum Mukhamedkhanov többször fordult a Kazahsztáni Kommunista Párt Szemipalatyinszki Regionális Bizottságához és a Kazah Kommunista Párt Abai kerületi bizottságához. Végül 1964-ben a Kazah Kommunista Párt Abai kerületi bizottsága tájékoztatta a Kazah Kommunista Párt Szemipalatinszki Regionális Bizottságát a Shakarim életét és munkáját vizsgáló bizottság munkájának eredményeiről. Ennek a testületnek a munkája a Mukhamedkhanov által bemutatott kutatási anyagokon alapult. Ennek egyik bizonyítéka a kommunista párt abai kerületi bizottsága levelének melléklete.

Az 1970-es években irodalomtudósok petíciós leveleket küldtek Shakarim rehabilitációja érdekében Kazahsztán szerkesztőbizottságának és az összuniós kiadványoknak, valamint Kazahsztán pártszerveinek. K. Mukhamedhanov minden levelét saját tudományos cikkei kísérték Shakarimról.

A Shakarim munkájának helyreállításáért folytatott küzdelem az 1980-as években is folytatódott. Tehát 1982-ben Kayum Mukhamedkhanov levelet küldött az SZKP Központi Bizottságának és a Kazahsztáni Kommunista Párt Központi Bizottságának. 1987. június 24-én pedig megkereste a Kazahsztáni Kommunista Párt Szemipalatyinszki Regionális Bizottságához intézett kérését. A regionális bizottság pedig memorandumot küldött a Kazahsztáni Kommunista Párt Központi Bizottságának.

1987. július 6-án Mukhamedhanov petíciót küldött a Kazahsztáni Kommunista Párt Központi Bizottsága első titkárának, G. V. Kolbinnak és a Szovjetunió Írószövetsége igazgatótanácsának első titkárának, V. V. Karpovnak. A levelet Muhamedhanov vaskos irodalmi tanulmánya, valamint Shakarim fényképe, az 1958-as rehabilitációjáról szóló dokumentum és egyéb archív anyagok kísérték. (Lásd a "Shakarim és Kayum. Sorsok összefonódása" című könyvet és más Shakarimról szóló dokumentumokat).

1988. január 31-én Kayum Mukhamedkhanov V. V. Karpov nevében ismét jelentkezett a Szovjetunió Írószövetségénél.

A fáradhatatlan tudós 1988. február 23-án levelet küldött V. A. Korotich Ogonyok folyóirat szerkesztőjének, amelyhez mellékelte Shakarimról addigra megjelent saját cikkeit, a költő fényképét és a rehabilitációjáról szóló dokumentum másolatát.

1988. április 7-én K. Mukhamedhanov táviratot kapott Adi Sharipov híres írótól: „Gratulálunk, Shakarimot az irányító testületek rehabilitálták.” És nem baleset volt. Ez annak elismerése volt, hogy a Shakarim nevének és munkájának rehabilitációjában az oroszlánrész a K. Mukhamedkhanov tudósé.

1988. április 14-én a „Kazahsztánszkaja Pravdában”, majd más köztársasági kiadványokban megjelent a „Kazah Kommunista Párt Központi Bizottságában. Shakarim költő alkotói örökségéről”. Kevesen tudják, de e történelmi dokumentum szövegének alapja K. Mukhamedhanov G. V. Kolbinnak írt részletes levele volt.

A dokumentum „Kazpravda”-ban való megjelenése után (vagyis 1988. április 15-én) már másnap megkezdődött a tudós kutatási cikkeinek sorozata publikálása Shakarimról és a költő műveiről, amelyet először Mukhamedhanov készített. kiadvány az 1940-70-es évek távoli éveiben. (Lásd az A. Puskinról elnevezett Kelet-Kazahsztáni Regionális Könyvtár bibliográfiai tárgymutatóját).  

Restauráció = nevek kialakítása és az alashordai lakosok munkáinak rehabilitációja

"Mi az életem, amikor olyan emberek haltak meg, mint Alash Orda?!" - ez volt a tudós válasza a fizikai és erkölcsi kínzásokra 1951-ben.

Kayum Mukhamedkhanov édesapja, Mukhamedkhan Seitkulov nevelte fel Alash szellemében, sok Alash Orda lakost látott gyermekkora óta az ősi otthonban. Megmentette apja és az Alash Orda népének szent emlékét. K. Mukhamedhanov tudós az elsők között írt az Alash Orda népről, amint ez lehetségessé vált. Visszahozta a feledésből az alashordiak képeit, emlékezetből írta alá nevüket a régi fényképeken; dokumentumokat és tényeket állított fel az archívumban, és megírta életrajzukat. A tudós jól ismerte műveiket, és hatalmas munkát végzett azzal, hogy arab és latin betűkről lefordítsa azokat a modern kazah nyelv írására, kommentárokat írt a művekhez, és először előkészítette őket publikálásra. A tiltott neveket és műveket a tudós kutatásainak, kutatásainak, megőrzött fényképeknek és dokumentumoknak köszönhetően tanulta meg a társaság. Mukhamedhanov tudós számára ez kötelessége volt apja és barátai, az alashordai nép emléke iránt. 

"Ozi Múzeum, ozi archívum, ozi Mektep" - "Ő és a múzeum, az archívum és az iskola" - írta N. Aitov költő versében - dedikáció K. Mukhamedhanovnak 1988-ban "Alashtyn kozi", " Alashtyn soңgy tuyagy" , - "Az alashordai nép életének tanúja, szemük", "Alash utolsó képviselője" , - írta róla D. Seisenuly.  "Abaydyn іnіsi, Alashtyn іrіsi", - "Mint Abai öccse és a nagy személyiség, Alash" , - írta a tudósról T. Zhurtbai.

A "Semey tany" újság Kazahsztánban először közölte Mukhamedkhanov cikkeit az alashordai népről, életrajzukról és műveikről, amelyeket a tudósok megalapoztak, tudományosan kommentáltak és publikálásra készítettek elő. Mindezt hosszú évtizedekre betiltották, és csak a nyolcvanas évek végén. nyilvánosságra hozták. Aztán a köztársasági újságok K. Mukhamedhanov ugyanazokat a cikkeit közölték, amelyek bekerültek a tudományos forgalomba. Most Alashorda lakosainak fényképeit, a tudós archívumából származó dokumentumokat és bizonyítványokat mindenhol használják. (Lásd az A. Puskinról elnevezett Kelet-Kazahsztáni Regionális Könyvtár bibliográfiai tárgymutatóját). 

Hozzájárulás a különböző népek kultúráinak kölcsönös megértéséhez

1941-ben K. Mukhamedhanov először fordította le kazah nyelvre az Arshin-mal-alant, a zeneszerző, író, a Szovjetunió Népi Művésze, Uzejir Gadzsibekov nagyon népszerű zenés vígjátékát. A tudós archívumában és a színházak irodalmi alapjaiban megőrizték fordításának feljegyzéseit, szövegeit. Vegye figyelembe, hogy a zenei áriák szövegében szereplő összes szót és szótagot a fordító a hangjegyek szerint festette meg a zenei előadás pontossága és a vígjáték eredeti kontextusának megőrzése érdekében a kazah hangzásban. Az "Arshin-mal-alan" című zenés vígjátékot először az 1940-es években állították színpadra a Szemipalatyinszki Zenei és Drámai Színházban, és ekkor került be a Shymkent Drámai Színház és mások repertoárjába.

A tudós olyan művek fordításával járult hozzá a különböző népek kultúráinak kölcsönös megértéséhez, mint Puskin „Hableány”, Boccaccio „Dekameronja”, Jerzy Yurandot lengyel drámaíró „Ilyen idők” című darabja, Gabdolla tatár költő verseinek fordításai. Tukay és a vele kapcsolatos kutatások, T. Sevcsenko verseinek fordításai, Sarif Kamalról szóló cikkek és „Haji Efendi férjhez megy” című vígjátékának tatárról kazahra fordítása – ezek és más fordítások és tanulmányok gazdagították a kazah nép kultúráját. (Lásd az A. Puskinról elnevezett Kelet-Kazahsztáni Regionális Könyvtár bibliográfiai tárgymutatóját). 

Elfelejtett nevek visszaszerzése

A tudós több száz elfeledett és tiltott nevet állított vissza (A. Sabalov, T. Zhomartbaev, I. Moldazhanov, Alash Orda lakosai, számos kulturális személyiség, közéleti személyiség); megírták életrajzaikat, restaurálták, kommentálták és megőrizték műveiket, előkészítették a publikálásra. Például Kayum Mukhamedkhanov több mint 20 éven át alapos kutatást végzett különböző országok archívumában és könyvtáraiban, egyetemeknek és tudósoknak írt, hogy visszaadja Ilyas Boragansky orientalista, turkológus, kalligráfus, professzor, kiadó nevét, a feledésből több török ​​népnek. I. Boragansky kiadta Abai verseinek első könyvét. (Szentpétervár, 1909). Fiúként látta először Ilyas Boragansky nevét ennek a könyvnek a borítóján apja Mukhamedkhan Seitkulov (1870-1937) könyvtárában.

(Lásd az A. Puskinról elnevezett Kelet-Kazahsztáni Regionális Könyvtár bibliográfiai tárgymutatóját). 

Kayum Mukhamedkhanov hozzájárulása az Abay-tanulmányokhoz

1. Az 1930-as évek végén – az 1940-es években – a nehéz expedíciókon K. Mukhamedhanov több mint 500-at gyűjtött össze! Abay és közvetlen környezete autentikus dolgai, háztartási cikkek és bútorok. Ezenkívül könyveket és kéziratokat gyűjtött, amelyek között több mint 300 Abai keleti könyve volt. Ez lett az alapja az első Abai Állami Múzeum létrehozásának 1940-ben Szemipalatyinszkban.

2. A szövegelemzés tudományos módszerével visszaadta Abai eredeti szavát: korrigálta az abai szövegek torzulásait a különböző évek publikációiban. Végül is a vallási kifejezéseket kidobták, és Abai verseiben az érthetetlen régi kazah szavakat és a keleti nyelvekből származó kölcsönzéseket más, érthetőbb szavakkal helyettesítették stb. 1923-ban Sztálin irányításával megkezdődött Abay kreativitásának visszaszorítása.

Kayum Mukhamedkhanov az egyetlen textológus, aki megőrizte Abai eredeti szavát az emberek számára.

A tudós tudományos megjegyzéseket írt Abai összes verséhez és verséhez! Ez magában foglalta a sokrétű kontextus magyarázatát, egy adott mű keletkezésének történetét, az események és szereplők magyarázatát, és ami a legfontosabb, a költő szavaihoz fűzött magyarázatot, kommentárt. Lásd az 1940-es években megjelent újságcikkeit ebben a témában. Abai munkáinak szövegtana (1959), Tudományos megjegyzések Abai munkáihoz stb. (Lásd az A. Puskinról elnevezett Kelet-Kazahsztáni Regionális Könyvtár bibliográfiai mutatóját). 

3. K. Mukhamedhanov több mint 30-at fedezett fel! korábban ismeretlen Abai versei és a szövegelemzés tudományos módszere bizonyította abaihoz való tartozásukat.

4. K. Mukhamedkhanov tudós a tudomány új irányát fedezte fel - az Abai tanítványok és követői iskoláját. (1938-1951). Több mint 30 Abai tanítvány nevét azonosította, tudományos és kreatív életrajzaikat megbízható tényekre alapozta, és ami a legfontosabb, apránként talált írásos részeket, és bebizonyította, hogy minden mű minden abai diáké. Ugyanezt tette a fennmaradt szóbeli szövegrészekkel is. Beszélt életük és munkásságuk szemtanúival, a vénekkel, akik ismerik ezeket a műveket. Ezzel helyreállította az emberek felbecsülhetetlen értékű kulturális örökségét! Abay diákjait iskolákban és egyetemeken tanulják, és ez magától értetődő.

1951-ben pedig ezért a kutatásért a tudóst elnyomták, és 25 évet kapott a táborban, amiért nem hagyta fel az Abai Iskolát.

5. A tudós párhuzamot vont Abai kreativitása és az orosz kultúra között. Lásd az egyedülálló tanulmányt "Abai és Bunin, Abai és Puskin, Abai és Lermontov és még sokan mások. Párhuzamok: Abai és tatár kultúra és más kultúrák az általa felfedezett levéltári anyagokon a 20. század 19. elejéről. Párhuzamok" Abai tanítványai és a világkultúra.

6. 1940-től egész életében oktatási munkát végzett Abaival kapcsolatban - előadásokat tartott falvakban, gyárakban, esti iskolákban. 1970-ben megnyitotta az Abai Televízió Klubot a Szemipalatyinszki televízióban, és több mint 10 éven át az összes műsor szerzője és házigazdája volt.

7. Kayum Mukhamedkhanov tudós Mukhtar Auezov tanárának tudományos tudósítója volt, amikor megalkotta az Abairól szóló eposzt. M. Auezov utasítására tényeket és archív anyagokat kutatott, találkozott az idősekkel, utazott az Abayhoz kapcsolódó különféle események helyszíneire, levelezett Oroszországgal, múzeumokkal és tudósokkal, embereket talált, interjúkat készített, minden anyagot készített. megjegyzéseket, és elküldte nekik M. Auezov tudományos tanácsadót, akinek egész életében elkötelezett volt. (lásd könyvek, enciklopédiák és kiadványok; a Puskinról elnevezett VKO könyvtár bibliográfiai tárgymutatója stb.).

8. Az 1940-es években felvetette Abai képének szobrászatban és festészetben való megörökítését. Leveleket írt erről a kormánynak, eljött Alma-Atába, felvetette ezt a kérdést, leveleket írt az uráli gyáraknak, Leningrádnak anyagkéréssel. (vagyis minden előkészítő munkát ő végzett). Kidolgozott megközelítések szobrászok és művészek versenyeinek lebonyolításához. De a kormány akkor másként viszonyult Abaihoz, mert még 1923-ban, Sztálin parancsára, megkezdődött Abai kreativitásának elnyomása.

K. Mukhamedhanov tudós küzdelme Abai képének megörökítéséért nem azonnal megtörtént, de az emlékművet mindezen ajánlások figyelembevételével állították fel.

9. Az 1940-es években felvetette a költő és hozzátartozói sírjának nemesítését, az abai téli szállások helyreállítását, emléktáblák elhelyezését. Aztán mindez siralmas állapotban volt.

10. A tudós Mukhamedkhanov 1992-ben újjáélesztette az "Abai" magazint (a magazin 1917-1918-ban jelent meg). Rengeteg kutatást készített a folyóirat számára az általa talált és megőrzött ritka archív anyagokkal, fényképekkel.

11. 1940-ben K. Mukhamedhanov átadta a Kazah SSR Tudományos Akadémiájának tárolásra az Abairól talált anyagokat és ismeretlen verseket. Igazi tudósként az általa telepített anyagokat tudományos intézményekbe, múzeumokba és archívumokba vitte át tárolásra, eredményeit nagylelkűen megosztotta tudósokkal és hallgatókkal.

12. Kayum Mukhamedkhanov 20 éve! szorgalmas, gondos kutatást végzett, és visszahozta a feledésből Iljasz Boraganszkij, az Abay első kiadója (Szentpétervár, 1909) nevét.

13. Ellátta az Abai 100. évfordulójának előkészítését szolgáló Jubileumi Kormány Bizottság tudományos titkárának munkáját. (1941-1945)

14. Kutatást végzett Abai orosz barátain - Michaelis, Dolgopolov. Gross, Leontiev és mások tanulmányozták Abayvel közös kreativitásukat, társadalmi tevékenységüket és egy helytörténeti múzeum létrehozását.

15. Archív adatok és fényképek szerint a tudós megállapította az összes kiállítást, amelyet Abay átadott a Helyismereti Múzeumnak - több mint 60, ami elveszett és ami megmaradt - több mint 20-at.

16. A tudós egyedi információkat állított fel Abai szemipalatyinszki tartózkodásáról, a Tynybai mecsetben tett látogatásáról stb.

17. Összeállította Kunanbai, Abai és minden leszármazottjának részletes genealógiáját.

18. Mukhamedhanov megállapította a sztálini elnyomásban és a Nagy Honvédő Háborúban meghalt Abai összes leszármazottjának nevét, fényképét, tényét.

19. Megkereste és megtalálta Abai leszármazottait, és minden lehetséges módon támogatta őket (lásd a dokkfilmeket a YouTube-on).

20. A tudós találkozott Abai életének és munkásságának szemtanúival (az 1930-as évek vége-1950-es évek), és egyedi emlékiratokat rögzített Abairól.

21. Az archívumba helyezte és megőrizte az egyedi anyagokat, például A. Bukeihanov Abai gyászjelentését és Abairól szóló életértékelését, az Esték programját, például az Emlékest 10. évfordulójára. Abai halála stb. egyedi fényképeket telepített Abairól és kíséretéről. A tudós először ezekről és sok más anyagról írt megjegyzéseket és cikkeket, ezt először publikálta. (A Puskinról elnevezett VKO könyvtár bibliográfiai tárgymutatója és egyéb források) stb.

22. 1940-ben, 24 évesen Kayum írt egy verset – egy dedikációt Abaynek

"Aldymda akyn Abai Temirkazyk" - Előttem Abai költő - acél támasz. Ezt a kifejezést ma gyakran idézik.

23. Útmutatót írt az abai múzeumba, az Abaihoz kötődő helyekre Szemipalatyinszk városában és az Abay régióban, a költő szülőföldjén.

24. Nagy mértékben hozzájárult az "Abai " enciklopédia létrehozásához.

25. Közreműködött az "Abay turaly soz", "Men Abaydy ake deymin" filmek létrehozásában tanácsadóként és filmekben és egyéb videoanyagokban résztvevőként.

26. Állítsa be Abai pontos születésnapját – augusztus 23


Auezkhan Kodar, az ismert filozófus és kulturológus élete utolsó évében (2016) filozófiai megértését adta az elnyomott tudós nehéz sorsának és a Hazának tett szolgálatainak:

„Kayum Mukhamedkhanov az Abay-tanulmányok kiemelkedő kezdeményezője, kiemelkedő szövegtudós, az Alash-Orda korszak kazah kultúrájának egyedülálló szakembere, nemzeti kultúránk számos területén kazah úttörő.

... Előfordul, hogy egy ember nem csak egy intézetet, hanem az egész Tudományos Akadémiát helyettesítheti. 

K. Mukhamedhanov teljesítményeinek egyszerű leírása is azt mutatja, hogy ez egy reneszánsz személyiség, és mindenféle művelésre méltó. - Auezkhan Kodar. Az ókor őrzője szürke / / Tamyr. - 2015. - 2. S. 17-25.

Letartóztatás és ítélet

Elnyomás a tudományért. Az „Abayi Irodalmi Iskola” szakdolgozat 1951. április 7-i megvédése az ország történetének meghatározó eseményévé vált. A disszertációt megvédték, de a védéskor kezdődő támadások a tanár és a diák – M. Auezov és K. Mukhamedhanov – ellen az Abay-tanulmányokról szóló vitában, majd a sajtóban megjelent egyéni cikkekben folytatódtak. Ezt követte Mukhamedkhanov elbocsátása az Abay Múzeum igazgatói posztjáról és az egyetem tanári posztjáról. Letartóztatás 1951. december 1., bebörtönzés Szemipalatyinszk és Alma-Ata börtönben, tárgyalás, büntetés - 25 év börtön. Mandátumát a karlagi (Temirtau, Karabas, Dolinka, Daria, Kula-Aigyr) megyékben töltötte 1951-1955 között [4] .

A kifinomult fizikai kínzások - forró és hideg cellák, tűk a körmök alatt, vízcseppek a fejen, erkölcsi nyomás és a fenyegető halálbüntetés nem törte meg a bátor Kayumot: "Van Abai iskola" - a tudós nem hagyta el a tudományos ismereteket ötleteket, megmentette az abai iskolát, amelyre ma már büszke a nép. De abban az időben Abai tanítványait burzsoá nacionalistáknak tekintették, és csak egy ideológiát ismertek el - a marxizmus-leninizmus iskoláját.

Rehabilitáció

1955-ben, Sztálin halála után teljesen rehabilitálták, és visszatérhetett szülőföldjére.

„Kayum Mukhamedkhanov a nemzet egyik ragyogó és elismert erkölcsi és intellektuális tekintélye. Ismertem Kayuma-agát, találkoztam és beszéltem vele, egy fényes emlék él a lelkemben. Ismerem munkásságát, mély kutatását. Úgy gondolom, hogy élete és tettei a Szülőföld és az emberek szolgálatának halhatatlan példája. Úgy tekintettem rá, mint az utolsó mohikánokra, mint "Alash" nagy fiainak örökösére, az abayi iskola egyik utolsó képviselőjeként.

– Herold Belger [5]

.

Díjak és eredmények

memória

Irodalom

Megjegyzések

  1. ↑ Kaiym Mukhamedkhanov: Shygarmashylyk Shynyna | Adebiet portálok . adebiportal.kz _ Letöltve: 2021. május 12. Az eredetiből archiválva : 2021. május 12.
  2. ↑ A lelkiismeret mércéje . Hozzáférés dátuma: 2013. május 18. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  3. ↑ Mukhamedkhanov Kayum. Az első államhimnusz szerzője Kaz. Szovjetunió (1945) . Letöltve: 2018. június 8. Az eredetiből archiválva : 2022. május 17.
  4. ↑ Alla Belyakina. A lelkiismeret mércéje
  5. ↑ Ma van Kayum Mukhamedkhanov születésének 100. évfordulója . Letöltve: 2018. június 6. Az eredetiből archiválva : 2019. december 9.
  6. ↑ Az elnök 1996. december 27-i, N 3298-as rendelete „AZ IRODALOM, MŰVÉSZET ÉS ÉPÍTÉSZET TERÜLETÉN AZ 1996. ÉVI KAZAH KÖZTÁRSASÁG ÁLLAMI DÍJAK KIADÁSÁRÓL” . Letöltve: 2018. június 8. Archiválva az eredetiből: 2018. június 12.
  7. ↑ Kaijm Muhamedhanov. A Kazah Köztársaság Állami Díjának átadása az abaev tudósnak, 1996, Almati
  8. ↑ Semeyben megjelent az Abai-tudományok alapítójának, Kayum Mukhamedkhanovnak az utcája (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2018. június 8. Archiválva az eredetiből: 2018. június 12. 

Linkek