| Mumifikáció az ókori Egyiptomban | |
|---|---|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A mumifikálás az ókori Egyiptomban a balzsamozás művészete (a holttestek bomlás és bomlás megakadályozása rothadásgátló anyagokkal való áztatással [1] [2] ), amely ősidők óta ismert [3] . Mivel a Nílus évi áradása két hónapig víz alatt tartotta a föld felszínét, ezért az egyiptomiak feltalálták a legjobb módszereket a halottak testének megvédésére a bomlástól [3] . Az ókori egyiptomiaknál az emberek minden holttestét, sőt sok állatot is bebalzsamoztak [4] . Az egyiptomi módszert Diodorus írta le . A holttestek bebalzsamozásának számos módja volt. [négy]
A balzsamozást az egyiptomiak hiedelmei szerint az elhunyt testének, mint a lélek utolsó lakhelyének a megőrzésére használták , miután a lélek többszörösen átvándorolt egyik élő testből a másikba. A balzsamozókat vagy orvosokat szentnek tekintették [3] . Nekropoliszokban éltek [2] .
A legtökéletesebb módszer a koponyaüreg kiürítése, az agy aromás anyagokkal való helyettesítése, az összes belsőség eltávolítása, aromás anyagokkal való impregnálása, a hasüreg illatos gyantával vagy aszfalttal (természetes bitumen ) való feltöltése volt [4] . Ezután az egész holttestet nátriumsók oldatába áztatták, végül légmentesen és ízesített szövetekbe csomagolták [4] . A balzsamozási folyamat 30-70 napig tartott, és a Szentírás tanúsága szerint ( 1Móz 50,3 ) az orvosok 40 napot használtak a balzsamozáshoz [ 3] .
A bebalzsamozott testet általában platánfából (bibliai fügefa; füge ) vagy kőből [3] készített emberi alak [2] formájú szarkofágsírba helyezték . A szarkofágon igen gyakran ábrázolták az elhunyt arcát; függőlegesen a ház falához helyezték, és hosszú évekig ebben a helyzetben maradt. Ezután a múmiákat kazamatákba vagy sziklás barlangokba (barlangokba) helyezték át, ahol gyakran 2-3 ezer év elteltével találták meg őket teljes biztonságban. [3]
A halottak balzsamozása, öltöztetése és becsomagolása Anubisz védnöksége alatt volt , ő őrizte a sírokat és védte a múmiákat, elkísérte a halottak lelkét Amenti alvilágába, és kegyes ítéletet kért értük a posztumusz tárgyaláson . Ezt az istent vagy sakál , vagy sakálfejű ember alakjában ábrázolták ; Az ókori görögök és rómaiak sakált kutyával keverve Anubiszt kutya- vagy farkasfejű istennek nevezték . [5]
A 20. század elejére Hérodotosz (II, 85) és Diodorus (I, 91) [2] voltak a fő információforrások az egyiptomi balzsamozásról .
EEBE idéz egy részletet az egyik papiruszból: „A király elrendelte, hogy Ptasferkh-t 16. napig vigyék jó lakhelyre (nekropoliszba), 35. napig díszítsék, 70. napig balzsamozzák; majd egy kriptában temették el” [2] .
Amikor valaki meghalt, rokonai bevitték a holttestét a balzsamozókhoz, akik egy speciális műhelyt alkottak, a nekropoliszban (a Nílus bal partján) tartózkodtak, és amint az más (görög és kopt) forrásokból kiderül, nem. békésen kijönni egymással. Három osztályba osztották őket [2] :
sőt ezen osztályok mindegyike monopóliumi jogon folytatta a maga üzletét. Számos kézműves csatlakozott hozzájuk például. asztalosok, kötszerfonók, kőművesek stb., akik mind nekropoliszokban éltek. Hérodotosz szerint a balzsamozók három különböző famúmia modellt mutattak meg rokonaiknak, amelyekért eltérő árat kértek. Miután kiválasztották a modellt és az árat, hozzáláttak a munkához. [2]
Az elhunytat általában így nyitották ki: éles kampóval [2] az orrlyukon keresztül eltávolították a fejről az agyat , a bal oldalon lévő kovakővel készített lyukon keresztül pedig a méh belsejét távolították el [2]. ; majd a megtisztított belsejét pálmaborral megmostuk , illatos anyagokkal ( mirha , kasszia stb.) töltöttük, majd az egész testet 70 napra salétromba helyeztük . Ezen idő után a testet (egyébként a múmiát) a legvékonyabb vászonszövetbe vagy vászonkötésbe tekerték, általában gumiarábikummal borítva ; végül a testet faformába helyezték, és függőleges helyzetbe helyezték a sírkamrában. Hérodotosz szerint ez volt a legdrágább balzsamozási módszer, körülbelül egy talentum (~54 bánya) ezüstbe került. [3]
Az előkelő személyek belsőségeit külön edénybe helyezték és a folyóba dobták, vagy - egy speciális edény " lodogtetőben " - a holttest mellé fektették [3] . A négy lombkorona fedele a halál géniuszainak (ember, sakál, sólyom és majom) fejét ábrázolta [2] .
Hérodotosz kijelentését , miszerint az agyat az orron keresztül éles kampóval távolították el a koponyából, Chershon professzor tanulmánya is megerősítette, aki egy teljesen elpusztult etmoid csontot talált a prágai múmiákban . Minden múmia hasán, az úgynevezett fehér vonal bal oldalán jól látható a Diodorus által elmondott vágás nyoma . [2]
Egy másik, körülbelül 20 percig tartó módszerrel az elhunyt testéből nem távolították el a belsejét, hanem jelentős mennyiségű cédrusolajat juttattak a gyomorba , és a testet egy bizonyos időre salétromba helyezték [3] ( yamchuga vagy emchuga - a 16. századi nyelven [8] [9] ). Belsejükre a halál géniuszainak (férfi, sakál, sólyom és majom) figuráit erősítették. E figurák helyett arkangyalok nevével ellátott gyógymágikus amulettek kerültek a keresztény idők múmiáiba [2] .
A legolcsóbb, kizárólag szegények által használt balzsamozási módszer az volt, hogy a belsejét alexandriai levél (lat. Folium Sennae ; holly cassia) és kasszia ( kínai fahéj kérgéből ?) forrázatában megmosták, majd a testet ráhelyezték. egy ideig salétromban [3] . Tilos volt ott hagyni 70 napnál tovább [2] . Diodorus szerint a kilúgozás mindössze 30 napig tartott [2] .
A múmiák felirataiból szinte pontosan meg lehet állapítani, hogy melyik időhöz tartoznak; Észrevehető, hogy az ókori egyiptomi Memphis királyság múmiái a hikszosz invázió korszaka előtt távolról sem maradtak fenn, csakúgy, mint a 18. Théba-dinasztia korának múmiái [2] :
Az egyiptomi hikszosz ( XV. dinasztia ) uralkodásának korszakából múmiák egyáltalán nem maradtak fenn [2] .
A Biblia azt mondja, hogy Jákob (Jákob) pátriárkát, valamint fiát , Józsefet , mielőtt Palesztinában temették volna , Egyiptomban bebalzsamozták [2] . A BEAN szerzői pedig arra a következtetésre jutnak: "A zsidók balzsamozást kölcsönöztek az egyiptomiaktól" [3] :
A két pátriárka, Jákob és József testének balzsamozásának e két esetétől eltekintve a Szentírásból nem derül ki egyértelműen, hogy a balzsamozást a zsidók között valaha is olyan formában alkalmazták volna, mint az egyiptomiaknál. Felkészítették a halottakat a temetésre, tömjént, műruhát használtak ( 2Krón 16:14 ), a testet pólyába burkolták és illattal megkenték ( János 19:40 ). [3]
Az EEBE szerzői tisztázzák: hogy a zsidók az egyiptomiaktól kölcsönözték-e a halottak balzsamozásának szokását, arra nincs közvetlen utalás a Bibliában. Csak arról van szó, hogy az i.sz. 1. században a zsidóknak az volt a szokásuk, hogy a nemes halottakat hosszú, különféle illatos gyantákkal átitatott kötszerekkel tekerték be ( János 19:40 ). Ismeretes az is, hogy a zsidók olykor úgy bebalzsamozták a különösen kitüntetett személyek holttestét, hogy sokáig mézbe helyezzék . [2]
Az egyiptomi balzsamozási módszert Diodorus írta le , de leírását sok helyen homály fedi [4] .
Hogy az egyiptomi balzsamozási módszerben a holttesteket nem védték meg a bomlástól, ezt a múmiák egyszerű vizsgálata bizonyítja . Valamennyi lágy rész szerkezetében teljesen megváltozott, és még a külső formájuk is alig maradt meg. Az egyiptomiak általában csak a rothadás átalakulását a szövetek folyamatos változásává és széteséssé valósították meg, ami részben antiszeptikus szerek alkalmazásával, részben a levegő bejutásának megszüntetésével, részben végül olyan körülményekkel valósult meg, amelyek hozzájárultak a szövetek folyamatos változásához és széteséséhez. a holttest szárítása. [négy]