A motoros megismerés olyan fogalom, amely cselekvésben megtestesült tudást foglal magában. A motoros megismerés a pszichológia , a neurofiziológia és az idegtudomány metszéspontjában áll .
A motoros rendszer részt vesz az általában mentális feldolgozásban, beleértve a társas interakció folyamatait is [1] . A motoros paradigma alapegysége a kogníció – mozgással kifejezett cselekvés, egy meghatározott motoros cél kielégítésére , vagy a fizikai és társadalmi környezetben bekövetkezett jelentős eseményre adott válaszként.
A motoros megismerés figyelembe veszi a cselekvések előkészítését és előállítását, valamint azokat a folyamatokat, amelyek más emberek viselkedésének felismerésében, előrejelzésében, utánzásában és megértésében vesznek részt. Ez a paradigma nagy figyelmet és empirikus támogatást kapott az elmúlt években számos kutatóóriástól, köztük a fejlődéslélektantól, a kognitív idegtudománytól és a szociálpszichológiától .
A motoros megismerés különböző aspektusai között fennálló folytonosság gondolata nem új. Valójában ez az ötlet William James amerikai pszichológus munkáira vezethető vissza, és később az amerikai idegtudós és Nobel-díjas Roger Sperry is látta . Sperry azzal érvelt, hogy az észlelés cselekvési ciklusa az idegrendszer alapvető logikája. [2] Az észlelési és cselekvési folyamatok funkcionálisan összefonódnak: az észlelés a cselekvés eszköze, a cselekvés pedig az észlelés eszköze. Valójában a gerincvelő úgy fejlődött ki, hogy szabályozza a motoros aktivitást, és az elsődleges funkciója a szenzoros minták mozgáskoordinációs mintáivá való átalakítása.
A közelmúltban a kognitív pszichológiában, a fejlődéslélektanban, a kognitív idegtudományban, a kognitív tudományban és a szociálpszichológiában egyre több empirikus bizonyíték áll rendelkezésre, amelyek azt mutatják, hogy az észlelés és a cselekvés közös számítási kódokat és alapvető neurális architektúrát tartalmaz. Ezt a bizonyítékot egy "általános kódolási elméletté" gyűjtötték össze, amelyet Wolfgang Prinz és munkatársai terjesztettek elő a lipcsei Max Planck Intézetben – Humán Kognitív és Agytudományok Intézetében, Németországban. Ez az elmélet egyenlőséget követel az észlelés és a cselekvés között. Alapfeltevése az, hogy a cselekvések olyan megfigyelhető hatások (vagyis perifériás észlelési események) szerint vannak kódolva, amelyeket a cselekvéseknek előidézniük kell. Egy mozdulat önmaga alatt történő végrehajtása kétirányú összefüggést jelent az általa generált motoros mintázat és az általa keltett szenzoros hatások között. Egy ilyen asszociációt azután az ellenkező irányba lehet használni a mozgás visszanyerésére, előre jelezve annak hatásait. Ezek az észlelési/ cselekvési kódok a cselekvés látásakor is rendelkezésre állnak. Más szerzők a cselekvés filogenetikai és ontogenetikai eredetének új koncepcióját javasolják, felismerve, hogy az a motoros rendszert használja; az úgynevezett motoros tudáshipotézis. Kijelenti, hogy a motoros megismerés mind az emberek, mind a nem humán főemlősök számára közvetlen, előre reflektív megértést biztosít a biológiai tevékenységekről, amelyek megfelelnek saját cselekvési katalógusuknak. Tükörneuronok felfedezése a makákó majom ventrális premotoros és parietális kéregében, amelyek célirányos cselekvést hajtanak végre. És amikor egy majom megfigyeli ugyanazt a cselekvést, amelyet egy másik egyed hajt végre, az neurofiziológiai bizonyítékot szolgáltat az észlelés aktusa és a cselekvés aktusa közötti közvetlen megfelelésre. Példa erre az összekapcsolásra, hogy az emberek könnyedén meg tudják ismételni a beszédet, amikor megkérik, hogy ismételjék meg a fejhallgatójukban hallott szavakat.
Emberben az általános idegi aktivációt minőségileg rögzítették egy cselekvés megfigyelése és végrehajtása során. Számos funkcionális mágneses rezonancia képalkotást (fMRI), pozitronemissziós tomográfiát és mágneses encefalogramot használó funkcionális neuroimaging vizsgálat kimutatta, hogy a motoros rezonancia mechanizmusa a premotoros és a hátsó parietális kéregben akkor lép fel, amikor a résztvevők megfigyelik vagy előidézik egy célpont irányított tevékenységét. Egy ilyen motoros rezonanciarendszert nehéz vezetékezni, vagy legalábbis működőképesnek tűnik, még nagyon korai.
Az általános kódolási elmélet azt is kimondja, hogy egy cselekvés észlelésének aktiválnia kell a cselekvés mértékének reprezentációit addig a pontig, ahol az észlelt és a megjelenített cselekvés hasonló. Ezenkívül az emberek megoszthatják egymással ezeket az ötleteket. Valójában egy adott tárgy, cselekvés vagy társadalmi helyzet jelentése több emberre is jellemző lehet, és mindegyikük agyában aktiválhatja a megfelelő elosztott idegi aktivitási mintákat. Lenyűgöző számú viselkedési és neurofiziológiai tanulmány bizonyítja, hogy az észlelésnek és a cselekvésnek közös neurális kódolása van, és ez a saját és mások cselekedetei közötti közös reprezentációkhoz vezet, ami számos jelenséghez vezethet, mint például érzelmi fertőzés , empátia. , szociális segítségnyújtás és mások gondolkodásmódjának megértése.
Az észlelés és a cselekvés funkcionális egyenértékűségének egyik következménye, hogy egy másik személy által végrehajtott cselekvés megfigyelése megkönnyíti ugyanazon cselekvés későbbi reprodukálását a megfigyelő által. Például egy tanulmányban a résztvevők kézmozdulatokat hajtottak végre, miközben egy robotot vagy egy másik személyt figyeltek, amint ugyanazokat vagy minőségileg eltérő kézmozdulatokat végez. Az eredmények azt mutatják, hogy egy másik személy nem megfelelő mozdulatainak megfigyelése zavarja magát a mozdulat végrehajtását, de ha egy robotkar nem megfelelő mozdulatokat tesz, az nem zavarja a mozdulatokat.
Az emberek hajlamosak mások cselekedeteit a mögöttes mentális állapotokkal összefüggésben értelmezni . Az egyik fontos kérdés, hogy egy észlelés hatásmechanizmusa egyezhet-e a termékével, megoszthatja-e a motoros reprezentációkat, számolhat-e (vagy milyen mértékben lehetséges), és mentális állapotokat tulajdonít-e más embereknek (egy gyakran megkettőzött elmélet a percepció mechanizmusáról). ész). Egyes szerzők azt javasolták, hogy a reprezentációk közös hálózata, amely az észlelési cselekvési megfelelési mechanizmusból származik, támogathatja a mentális állapot tulajdonítását okkult (azaz tudattalan) mentális modellezésen keresztül. Éppen ellenkezőleg, néhány más tudós azzal érvelt, hogy a tükörrendszer és az elmerendszer elmélete két különálló folyamat, és valószínű, hogy az előbbi nem magyarázza meg a mentális állapot megértését.
A megismerés és a cselekvés kapcsolatának megértése érdekében olyan tudósok, mint Cherie L. Gerstadt, Yoon Joo Hong és Adele Diamond a Pennsylvaniai Egyetemről elvégezték a Stroop-tesztet egyfajta éjjel-nappali tesztként; ezen a teszten 3,5-7 éves gyerekeket teszteltek. Százhatvan gyereket teszteltek egy olyan feladaton, amely túlzott erőfeszítést, valamint két szabály megtanulását és emlékezését igényelte. Azt találták, hogy a 3,5-4,5 éves gyerekeknél alacsonyabb volt a válaszadás késése, mint az idősebbeknél. A három tudós arra a következtetésre jutott, hogy a két szabály megtanulásának és emlékezésének követelménye önmagában nem elegendő a kisgyermekek gyenge teljesítményének figyelembevételéhez.
Az a tény, hogy egy cselekvés megfigyelése hasonló reakciót válthat ki a megfigyelőben, és hogy a megfigyelt cselekvés milyen mértékben segíti elő a hasonló reakciót a megfigyelőben, rávilágított a szociális segítségnyújtásnak nevezett jelenségre, amelyet az elején leírt. Robert Zajonk, aki bemutatókon keresztül elmagyarázza, hogy más emberek jelenléte hatással lehet és megzavarhatja az adott munkát. Számos tanulmány kimutatta, hogy az érzelmek és az arckifejezések megfigyelése arra készteti a megfigyelőt, hogy rezonáljon a másik személy állapotával. A motoros reprezentációk aktiválják a kapcsolódó autonóm és testi válaszokat, amelyek a megfigyelt célpontból származnak.
Számos kísérlet mutatta be a motoros tapasztalat és a magasabb szintű érvelés közötti kapcsolatot. Például míg a legtöbb ember a vizuális folyamatokat aktiválja, amikor olyan térbeli feladatokat kapnak, mint például a mentális forgatási feladatok, a motoros szakértők a motoros folyamatokat részesítik előnyben, hogy ugyanazokat a feladatokat nagyobb teljesítménnyel hajtsák végre. Egy kapcsolódó tanulmány kimutatta, hogy a motoros szakértők hasonló folyamatokat alkalmaztak a testrészek és sokszögek mentális elforgatására, míg a nem szakemberek másként látták ezeket az ingereket. Ezek az eredmények nem holtpontra vagy zavarodottságra vezethetők vissza, amint azt egy oktatási tanulmány is megerősítette, amely egy év motoros tanulás után mentális javulást mutatott ki a rotációs munkában, összehasonlítva a kontrollok használatával. Hasonló mintázatokat (mintákat, rajzokat) találtak a mozgásokra való emlékezés képességével kapcsolatos memóriamunka-feladatokban is, még akkor is, ha az irányítás (a motoros feladat egyik eleme, amelyet a motoros feladatot használnak) alkalmazása révén hirtelen megszakította a másodlagos verbális feladat. Feltételezhető, hogy különböző folyamatok vesznek részt, és mozgásokat mentenek el a motoros tapasztalattól függően, nevezetesen a verbális a vezérlési funkcióhoz, és a motor a szakértők számára.
A szociális idegtudományi kutatások a tükörneuronokat és a hozzájuk kapcsolódó rendszereket tekintik bizonyos tényezők – például a motoros kogníció – társadalmi megismerésének lehetséges neurológiai alapjainak. Tehát egy csimpánzban (az emberhez a fejlődésben legközelebb álló lényben) a tükörneuronok élesen aktiválódnak, amikor egy majom észreveszi, hogy egy másik majom vagy egy személy fizikai műveleteket végez, például megfogja, tartja vagy üti. Tükörneuron régiók: a ventrális premotorban, a dorsalis premotor és az intraparietális kéregben megfigyelt hasonló helyzetekben, ahol az egyén nem csak egy cselekvést hajt végre, de egyáltalán nem korlátozza magát a fent említett fizikai feladatokra, emberben aktiválódik. A tükörneuronok automatikusan aktiválódnak, és ez túlmutat az egyszerű fizikai műveletek felismerésén. Úgy gondolják, hogy a tükörneuronok az oka annak, hogy egy személy képes előre látni és megérteni egy másik személy cselekedeteit.
Az fMRI vizsgálatok bizonyítékot szolgáltattak arra, hogy a tükörneuronok felelősek az „önkép fizikai vizsgálatáért”. Azokban a vizsgálatokban, ahol a résztvevőknek saját arcukat kellett azonosítaniuk, a szabályos félgömb alakú tükörneuronok, amikor aktiválódtak, jelezték a saját fizikai cselekvések/állapotok ábrázolásának képességének kritikus szerepét. Ugyanezek a területek akkor is aktiválódnak, ha valaki más fizikai tevékenységet végző embereket néz, mint például a markolás vagy a tépés. Ez az aktiválás azt jelenti, hogy létezik egy egyedi idegi kapcsolat, amely továbbra is fennáll magának az egyénnek. Így a tükörneuronok rendszere lehetővé teszi egy híd létezését maga az ember és más emberek cselekedetei között. Ezt elméletileg úgy tekintették, hogy lehetővé tegye más egyének szándékainak vagy céljainak felismerését és megértését. A. Spant és Lieberman (2013) tanulmánya az fMRI vizsgálatot használta az agy tükörneuronjainak működésének megfigyelésére. A résztvevők egy videót néztek meg, amely különböző tevékenységeket mutat be magas vagy alacsony kognitív stressz alatt. Nézés közben azt a parancsot kapták, hogy figyeljék meg, miért hajtanak végre egy műveletet, milyen műveletet hajtanak végre, vagy hogyan hajtanak végre egy műveletet. A végeredmény közvetlen bizonyítékot szolgáltatott a tükörneuronok aktiválódására és – ami még fontosabb – automatizmusának jelenlétére a dorsalis premotor cortexben, a ventrális premotoros kéregben és az anterior intraparietalis sulcusban.
Bár számos bizonyíték van arra, hogy a tükörneutronok olyan helyzetekben aktiválódnak, amikor az ember mások cselekedeteivel kapcsolatban elemzi magát, még mindig vita folyik arról, hogy ezeket az aktiválásokat szándékos megértésként kell-e értelmezni. Shannon Spaulding (2013) azt állítja, hogy azok az idegtudósok, akik a tükörneuronokra a társadalmi megismerésre adott fiziológiai válaszként tekintenek, félreértelmezik eredményeiket, és nem alkalmazzák a cél és a szándék helyes filozófiai definícióit. Ahelyett, hogy felcserélhetőek lennének, vagy az egyik a másikhoz vezetne, Shannon Spaulding azt állítja, hogy ezeket két külön tevékenységnek kell tekinteni.
A tükörneuronok és a társadalmi kogníció közötti kapcsolat felfedezése további kapcsolatokat biztosít egy neurológiai alaphoz, amely más társadalmi jelenségekkel, például a szociális tanulás elméletével, az empátiával és a megfigyeléses tanulással is rezonált.
"Én és társas megismerés: a kérgi középvonali struktúrák és a tükörneuronok szerepe". A kognitív tudomány irányzatai. 11(4): 153-157.